必修二语文人教新课标 第9课 赤壁赋(实用) 课件(共67张PPT)

1、水水 调调 歌歌 头头 苏苏 轼轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。位于湖北黄冈，长江边有位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为入江中，当地人称为“赤赤鼻矶（鼻矶（jj ）”，后误传，后误传为为“赤壁赤壁”。 苏东坡谪苏东坡谪居黄州期间，在这里写下居黄州期间，在这里写下了脍炙人口的诗文，故此了脍炙人口的诗文，故此后被人称为后被人称为“”，亦称亦称“

2、文赤壁文赤壁”。 位于湖北蒲圻，三国时东吴击破曹操大军的古位于湖北蒲圻，三国时东吴击破曹操大军的古战场，又称战场，又称“武赤壁武赤壁”。 苏轼（苏轼（1037103711011101），），北宋文学家、政治家、书画北宋文学家、政治家、书画家。字家。字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。眉州眉山（今属四川）人。与其父苏洵、其弟苏辙合称与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏三苏”，同样都是唐宋八同样都是唐宋八大家之一。大家之一。作者生平诗：诗：文：文：词：词：书法：书法：与黄庭坚并称为与黄庭坚并称为“苏、黄苏、黄”与欧阳修并称为与欧阳修并称为“欧、苏欧、苏”与辛弃疾并称为与辛弃疾并称

3、为“苏、辛苏、辛”与黄庭坚、米芾与黄庭坚、米芾(f)(f)、蔡襄并、蔡襄并称称为为“书法四大家书法四大家” 元丰二年（元丰二年（10791079年）八月，苏轼因年）八月，苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱入狱. .苏辙等拼死上表相救，幸好神宗爱才，苏辙等拼死上表相救，幸好神宗爱才，不肯杀轼，才对苏轼从轻处置。苏轼被囚不肯杀轼，才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128128天之后，贬为天之后，贬为黄州团练副使黄州团练副使. .在黄州苏轼在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。相当困难。赤壁赋赤壁赋写于

4、元丰五年的七月，写于元丰五年的七月，这是苏政治上失意，行动上不自由，生活贫这是苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。困，心情极其苦闷的时期。写作背景 “乌台诗案乌台诗案”，是北宋，是北宋年间的一场文字狱。所谓年间的一场文字狱。所谓“乌台乌台”，即御史台，因官，即御史台，因官署内遍植柏树，又称署内遍植柏树，又称“柏柏台台”。柏树上常有乌鸦栖息。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案筑巢，乃称乌台。所以此案称为称为“乌台诗案乌台诗案”。三咏赤壁： 念奴娇赤壁怀古 前赤壁赋 后赤壁赋 “东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”教学目标及重、难点教学目标及重、难点

5、1 1、学习课文第一、二部分相关文言知识、学习课文第一、二部分相关文言知识。（教学重点）（教学重点）2 2、了解文中词人的情感变化过程、了解文中词人的情感变化过程。（教学难点）（教学难点）（第一课时（第一课时）给下列画线的字词注音给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（ ） 10、酾酾酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、横、横槊槊（ ）3、余音、余音袅袅袅袅（ ） 12、渔、渔樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠妇（妇（ ） 14、匏匏尊（尊（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相缪缪（ ） 16、无尽、无尽藏藏（ ）8、舳舻舳舻千里（千里

6、（ ）17、狼、狼籍籍（ ） 9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji课前预习听读课文听读全文，整体感知：听读全文，整体感知：1. 用一句话概括文章的主要内容。用一句话概括文章的主要内容。2、请你从文中找出表明作者情感变化的词语。、请你从文中找出表明作者情感变化的词语。夜游赤壁，抒发感慨。夜游赤壁，抒发感慨。2、请你从文中找出表明作者情感变化的词、请你从文中找出表明作者情感变化的词语。语。乐甚愀然喜而乐朗读、分析课文第一部分课中学习2、月出前：写景、月出前：写景叙事叙事3、月出后：写景、月出后：写景叙

7、事叙事抒怀抒怀1、点明时间、人物、地点 第一段：第一段： 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既既望望，苏子与客泛舟游于赤，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属属客，诵明客，诵明月之诗，歌月之诗，歌窈窕窈窕之章。少焉之章。少焉 , ,月出于东山之上月出于东山之上, ,徘徊徘徊于于斗牛斗牛之间。之间。白露白露横江横江, ,水光接天。水光接天。纵纵一苇一苇之之所所如如, ,凌万顷凌万顷之之茫然茫然。浩浩。浩浩乎乎如如冯冯虚御风虚御风, , 而而不知其不知其所止所止; ; 飘飘飘飘乎乎如遗世独立如遗世独立, ,羽化羽化而登仙。而登仙。属同属同“嘱嘱”劝人饮劝人

8、饮酒酒星宿名 越过成仙成仙冯同冯同“凭凭”，乘乘广阔的江面广阔的江面所字结构如,动词，往望日的后一日。既，已经；望，农历十五为望。望日的后一日。既，已经；望，农历十五为望。形容词词尾形容词词尾喻指苇叶喻指苇叶般的小舟般的小舟任凭任凭解解难句难句壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。壬戌年壬戌年 的的秋天秋天七月七月十六十六苏子苏子客客船船游览游览赤壁赤壁的下面的下面状语状语后置后置月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月亮月亮出来出来从从东山东山的的上面上面停留停留在在斗星斗星 牛星之间牛星之间状语状语后置后置

9、状语状语后置后置与与划划在在壬戌年的秋天，农历七月十六日，苏子和客人乘船在壬戌年的秋天，农历七月十六日，苏子和客人乘船在赤壁下游玩。赤壁下游玩。月亮从东山升起，在南斗宿和牵牛宿之间停留。月亮从东山升起，在南斗宿和牵牛宿之间停留。解解难句难句 纵一苇纵一苇之之所如，凌万顷所如，凌万顷之之茫然。茫然。 任凭任凭 一片芦苇叶似的小船一片芦苇叶似的小船用于主谓之间不译用于主谓之间不译越过越过 江面江面辽阔的辽阔的任凭一片芦苇叶似的小船飘荡，越过辽阔的江面。任凭一片芦苇叶似的小船飘荡，越过辽阔的江面。所往所往定语后置定语后置定语后置的标志，不译定语后置的标志，不译举酒属客。举酒属客。（苏子）端起酒杯劝客

10、人饮酒。（苏子）端起酒杯劝客人饮酒。省略句省略句朗读、分析课文第二部分课中学习第二段：第二段： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂桂棹棹兮兰桨，击兮兰桨，击空明空明兮兮溯流光溯流光。渺渺渺渺兮予兮予怀怀，望望美人美人兮天一方。兮天一方。” ” 客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。其声呜呜然，之。其声呜呜然，如如怨如慕、如泣如怨如慕、如泣如诉、余音诉、余音袅袅袅袅、不绝如、不绝如缕缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟，之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。舞：使动，舞：使动，使使起舞起舞泣：使动，泣：使动，使使哭泣哭泣本段可以分为几层，营造了怎样的意境？本段可以分为几

11、层，营造了怎样的意境？ 1、作者的歌声（乐）、作者的歌声（乐）2、客人的箫声（悲）、客人的箫声（悲）本段营造了一种主客之间箫本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界歌互答，悲喜交集的境界 指自己所思慕的指自己所思慕的人。古人常用来作为人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想圣主贤臣或美好理想的象征。的象征。解解难句难句客有吹洞箫者，倚歌而和之。客有吹洞箫者，倚歌而和之。客人客人有吹洞箫有吹洞箫按照按照 歌曲旋律歌曲旋律 伴奏伴奏舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。 有吹洞箫的客人，按照曲调伴奏有吹洞箫的客人，按照曲调伴奏 。舞动舞动深涧深涧潜藏潜藏蛟龙蛟龙 哭泣哭泣孤舟孤

12、舟的的寡妇寡妇的的使使舞动舞动使使哭泣哭泣 （洞箫的声音）使深涧（里）潜藏的蛟龙舞动，（洞箫的声音）使深涧（里）潜藏的蛟龙舞动，使孤舟（上）的寡妇哭泣。使孤舟（上）的寡妇哭泣。定语后置句定语后置句省略句省略句课堂小结： 教学案教学案第第36页页1、通假字。第（、通假字。第（1）题。）题。2、一词多义。第（、一词多义。第（1）、（）、（2）、（）、（3）、）、（7）。）。3、词类活用。第（、词类活用。第（1）、（）、（5）、（）、（6）。）。4、第、第5题古今异义。题古今异义。5、第、第6题特殊句式。第（题特殊句式。第（1）、（）、（4）、）、（5）。）。6、第、第7题名句名篇。第（题名句名篇。

13、第（1）、（）、（2）、）、（3）。）。课课堂堂练练习习课后复（预）习：1、背诵、翻译课文第1、2自然段。2、对照注释预习课文第3、4、5自然段，并思考：作者的情感为什么由乐而悲，又由悲到乐？再见2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。（2

14、2）词中的）词中的“美人美人”指什么指什么? ?歌词表达主人怎歌词表达主人怎样的情怀？样的情怀？ 明确明确: “: “美人美人”指所倾心的对象，代表一种指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。情怀。 如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇（3 3）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确: :作者借助夸张作者

15、借助夸张, ,想象想象, ,运用精细的刻运用精细的刻画和生动的比喻画和生动的比喻, ,化抽象为具体，把洞箫化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。真切。 第二段：第二段：写作者饮酒放歌的欢乐写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。和客人悲凉的箫声。箫声起，悲箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，寡妇泣，六个比喻，渲潜龙舞，寡妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。问答的议论。第三段：第三段： 苏子愀然，

16、苏子愀然，正正襟襟危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为其何为其然也？然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山望武昌，山川相川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎？方其方其破破荆洲，荆洲，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，舳舻千里，也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄固一世之雄也也，而今安在哉而今安在哉？况吾与子？况吾与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏

17、樽以相相属属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀哀吾生之吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托而长终。知不可乎骤得，托遗响遗响于悲风。于悲风。” 第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀古伤时的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。之情，感情色彩甚为悲伤。 为何而悲？为何而悲？英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者天地阔远天地阔远 而自身渺小而自

18、身渺小长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂欲求仙而不得，欲求仙而不得，托遗响于悲风托遗响于悲风情怀阐发情怀阐发对比：对比：比喻：比喻： 人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地） 粟（沧海）粟（沧海） 哀（吾生）哀（吾生） 羡（长江）羡（长江） 理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在? ?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上! !古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，

19、吾与子古往今来，许多文人面对宇宙和历史时古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。都感到短暂悲哀。2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒情抒情 第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江江水水”“”“明月明月”想到曹操、周瑜两个英雄人想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的物，是写景；再由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭

20、示人生短促之揭示人生短促之“悲悲”，是议论；引出曹，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，的感慨，是抒情。是抒情。第四段：第四段： 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝逝者如斯，者如斯，而未尝而未尝往往也；盈虚者如彼，也；盈虚者如彼，而卒莫而卒莫消长消长也。盖将自其变者而观之，也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非乎！且

21、夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽是造物者之无尽藏藏也，而吾与子之所也，而吾与子之所共共适适。”引孔子语。引孔子语。斯，代词，指水斯，代词，指水流走流走消减和增长消减和增长宝藏宝藏享有享有 本段主要写什么内容？本段主要写什么内容？ 感情色彩如何？感情色彩如何？ 主要写苏子批评客人主要写苏子批评客人的观的观 点，阐发自己的点，阐发自己的人人生感悟生感悟。感情变为喜悦。感情变为喜悦。面对灾难性命运，

22、面对灾难性命运，苏轼持什么样的苏轼持什么样的人生态度？人生态度？ 以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月江上之清风，山间之明月” 到大自然中寻求精神寄托到大自然中寻求精神寄托。2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？脱出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3

23、3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。共同享用这份天然的馈赠。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承儒，道，禅思想的融合儒，道，禅思想的融合 面对人生的不幸，苏轼把儒家固穷的坚毅面对人生的不幸，苏轼把儒家固穷的坚毅精神，老庄轻视有限时空和物质环境的超精神，老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来观念有机地结合起来所以苏轼执著于人生而又超然物外所以苏轼执著于人生而又超然物外3.3.

24、讨论讨论：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自但

25、苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下 作者是如何阐发自己的人生感悟的？作者是如何阐发自己的人生感悟的？ 从从“变与不变变与不变”的角度的角度说明不必羡慕宇宙说明不必羡慕宇宙的无穷。的无穷。 苏子的回答照应文章开头的写景和客的答苏子的回答照应文章开头的写景和客的答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，话，以明月

26、、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。都既有变的一面，又有不变的一面。 从变的角度看从变的角度看，天地万物就连一眨眼的，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变，即天地宇宙是瞬息万变功夫都不能保持不变，即天地宇宙是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；月从亏到盈不断地变化； 从不变的角度看从不变的角度看，万物和人类都是永久存在，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执用不着哀叹人生的短促

27、。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。他认为作为个体的人，生命是短促的，旷达的情怀。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。又同宇宙一样是永恒存在的。这种这种“物我一致物我一致”的的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱的心情得到了慰藉，精神

28、上得到了解脱 。表现了表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。第五段：客喜而笑，洗第五段：客喜而笑，洗盏盏更酌。肴核更酌。肴核既既尽，杯尽，杯盘盘狼藉狼藉。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既相与枕藉乎舟中，不知东方之既白白。凌乱凌乱已经已经听了苏子的回答，听了苏子的回答，客有何反应？客有何反应？“客喜而笑客喜而笑”“”“洗洗盏更酌盏更酌”满面春风，满面春风，换去愁颜换去愁颜浅而小的酒浅而小的酒杯杯形作动，发白形作动，发白本段主要写了哪些内容？本段主要写了哪些内容？ 本段感情色彩如何？本段感情色彩如何？ 主要写客人听了苏子的话，身心释主要写客人听

29、了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感情色彩为感情色彩为”喜喜”照应了开头超然欲照应了开头超然欲仙的快乐。仙的快乐。 2.2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。抗议。你认为当时真有你认为当时真有这样一场主客问这样一场主客问答吗？他们所表答吗？他们所表现的人生态度有现的人生态度有什么不同？什么不同？ 本文的艺术特色：本文的艺术特色：1.1.多次采用主客问答的形多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。以层层展现、深层揭示。2.2.写景、议论、抒情的紧写景、议论、抒情的紧密结合。密结合。思想感情思想感情 辨证的看待人生的短暂和挫折辨证的看待人生的短暂和挫折 要保持一份乐观旷达超然物外的人生要保持