人教版必修二二单元复习

1、离骚离骚5.诗经诗经两首两首4.氓氓采采薇薇6.孔雀东南飞孔雀东南飞 并序并序涉江采芙蓉涉江采芙蓉7.诗三首诗三首短歌行短歌行归园田居（其一）归园田居（其一） 1.诗经诗经中国最早的诗歌总集。它中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的年间的诗歌诗歌305篇。先秦称为篇。先秦称为诗诗，或取其整数称，或取其整数称诗三百诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经诗经，并沿用至今。，并沿用至今。作家作品作家作品 2. 屈原屈原 屈原（公元前屈原（公元前340年前年前278年），姓芈年），姓芈（m），氏屈，名平，字原；又自名正

2、则，字灵），氏屈，名平，字原；又自名正则，字灵均。汉族，战国时期楚国丹阳人，今湖北宜昌市均。汉族，战国时期楚国丹阳人，今湖北宜昌市秭归县人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。自称颛秭归县人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。自称颛顼的后裔。主张联齐抗秦，提倡顼的后裔。主张联齐抗秦，提倡“美政美政”。 屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人、思想家和伟大的政是我国已知最早的著名诗人、思想家和伟大的政治家。他创立了治家。他创立了“楚辞楚辞”这种文体（也就是创立了这种文体（也就是创立了“词赋词赋”这一文体），也开创了这一文体），也开创了“香草美人香草美人

3、”的传统。的传统。 离骚离骚九章九章九歌九歌天问天问是屈原是屈原最主要的代表作。最主要的代表作。 离骚离骚是我国是我国最长的抒情诗最长的抒情诗。后世所见屈。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的原作品，皆出自西汉刘向辑集的楚辞楚辞。这部。这部书主要是屈原的作品，其中有书主要是屈原的作品，其中有离骚离骚一篇，一篇，九歌九歌十一篇（十一篇（东皇太一东皇太一云中君云中君湘湘君君湘夫人湘夫人大司命大司命少司命少司命东君东君河伯河伯山鬼山鬼国殇国殇礼魂礼魂），），九章九章九篇（九篇（惜诵惜诵涉江涉江哀郢哀郢抽思抽思怀怀沙沙思美人思美人惜往日惜往日橘颂橘颂悲回悲回风风），），天问天问一篇等。一篇等。 离骚

4、离骚是屈原最宏伟的诗篇，是他自全叙平是屈原最宏伟的诗篇，是他自全叙平生的长篇抒情诗，在我国古典文学中再没有比这更生的长篇抒情诗，在我国古典文学中再没有比这更长诗篇了。全诗共长诗篇了。全诗共373句，句，2477个字。诗中尖锐地个字。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败抨击了昏庸王室的黑暗和腐败 ，表达了对祖国对，表达了对祖国对人民的无限忠贞，同人民的无限忠贞，同 时也表现了自己政治理想不时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。能实现的忧愁苦闷。 天问天问是我国文学史上罕见的一篇奇文。它是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个以一个 “日日”字领起，作者一口气对天、地、神、字领起，作者一口气对天

5、、地、神、人等各方面提出人等各方面提出 了了170多个问题，鲜明地表现了作多个问题，鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈者探索事物根源和不屈 不挠的战斗精神。全诗共不挠的战斗精神。全诗共374句，句，1553个字，是屈原作品中的个字，是屈原作品中的第二首长诗第二首长诗。 九章九章是屈原写的一组抒情诗，一共是屈原写的一组抒情诗，一共9篇。即篇。即惜诵惜诵、涉江涉江、哀郢哀郢、抽抽思思、怀沙怀沙、思美人思美人、惜往日惜往日、橘颂橘颂、悲回风悲回风。九章九章组诗中数组诗中数哀郢哀郢最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。九章九章和和离骚离骚 是一类型的作品，区别是一类型的作

6、品，区别在于在于离骚离骚是屈原平生综合性的自我叙述，是屈原平生综合性的自我叙述，而而九章九章则是具体的片断生活的记录和心情则是具体的片断生活的记录和心情的显现。的显现。九章九章是研究屈原生平和思想最有是研究屈原生平和思想最有价值的材料。价值的材料。 九歌九歌是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上基础上 加工整理的一组加工整理的一组祭歌祭歌。九歌九歌共有共有11篇篇诗歌，分别祭记诗歌，分别祭记11种神灵种神灵。其中：。其中：东皇太一东皇太一祭祝最尊贵的大神。祭祝最尊贵的大神。云中君云中君祭的是云神。祭的是云神。湘君湘君、湘夫人湘夫人祭湘水神。祭湘水神。大司命大司命

7、祭祀主宰人类生命的男神。祭祀主宰人类生命的男神。 少司命少司命祭祀主宰幼儿生命的女神。祭祀主宰幼儿生命的女神。东君东君祭祀日神。祭祀日神。 河伯河伯祭祀黄河之神。祭祀黄河之神。山鬼山鬼祭的是山中女神。祭的是山中女神。国殇国殇悼念和颂赞为楚国而战死的将士悼念和颂赞为楚国而战死的将士礼魂礼魂是是九歌九歌的送神曲，即祭祀完成。的送神曲，即祭祀完成。 3. 孔雀东南飞孔雀东南飞 孔雀东南飞孔雀东南飞是我国文学史上是我国文学史上第一部长第一部长篇叙事诗篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙，也是我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。一。孔

8、雀东南飞孔雀东南飞与南北朝的与南北朝的木兰诗木兰诗并称并称“乐府双乐府双璧璧”及及“叙事诗双璧叙事诗双璧”。后又。后又把把孔雀东南飞孔雀东南飞、木兰诗木兰诗与唐代韦庄与唐代韦庄的的秦妇吟秦妇吟并称为并称为“乐府三绝乐府三绝” 。 徐陵（徐陵（507583年），字孝穆，东海郯年），字孝穆，东海郯（今山东郯城）人，徐（今山东郯城）人，徐摛摛之子。南朝梁陈间的之子。南朝梁陈间的诗人，文学家。诗人，文学家。 梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名庾信齐名，并称，并称“徐徐庾庾”。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，。入

9、陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。 今存今存徐孝穆集徐孝穆集6卷和卷和玉台新咏玉台新咏10卷。卷。 玉台新咏玉台新咏是徐陵在梁中叶时选编的一部是徐陵在梁中叶时选编的一部诗歌总集，诗歌总集，收入东周至梁诗歌共收入东周至梁诗歌共769篇篇。据近人。据近人考证，系专为梁元帝萧绎的徐妃排忧遣闷而编。考证，系专为梁元帝萧绎的徐妃排忧遣闷而编。在取材上，以在取材上，以“选录艳歌选录艳歌”为宗旨，主要收男女为宗旨，主要收男女闺情之作，大体不出离愁别恨、伤遇感时、中道闺情之作，大体不出离愁别恨、伤遇感时、中道弃捐等类，范围比较狭窄。但其

10、中也收入了不少弃捐等类，范围比较狭窄。但其中也收入了不少感情真挚并具有现实意义的诗篇，如汉乐府民歌感情真挚并具有现实意义的诗篇，如汉乐府民歌陌上桑陌上桑，中国古代长篇叙事诗，中国古代长篇叙事诗为焦仲卿妻为焦仲卿妻作作（孔雀东南飞孔雀东南飞）、）、上山采蘼芜上山采蘼芜等。等。这些诗表现出真挚爱情和妇女的痛苦，说明这些诗表现出真挚爱情和妇女的痛苦，说明玉玉台新咏台新咏所录诗作并非全是艳情诗。所录诗作并非全是艳情诗。 4.古诗十九首古诗十九首 古诗十九首古诗十九首最早见于最早见于文选文选，为南朝梁萧，为南朝梁萧统从传世无名氏统从传世无名氏古诗古诗中选录中选录十九十九首编入，编者首编入，编者把这些亡失

11、主名的五言诗汇集起来，冠以此名。把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名。 古诗十九首古诗十九首习惯上以句首标题，依次为：习惯上以句首标题，依次为：行行重行行行行重行行青青河畔草青青河畔草青青陵上柏青青陵上柏今日良宴会今日良宴会西北有高楼西北有高楼涉江采芙蓉涉江采芙蓉明月皎夜光明月皎夜光冉冉孤生竹冉冉孤生竹庭中有奇树庭中有奇树迢迢迢牵牛星迢牵牛星回车驾言迈回车驾言迈东城高且长东城高且长驱车上驱车上东门东门去者日以疏去者日以疏生年不满百生年不满百凛凛岁云凛凛岁云暮暮孟冬寒气至孟冬寒气至客从远方来客从远方来明月何皎明月何皎皎皎。 5.曹操曹操 魏武帝曹操（公元魏武帝曹操（公元155年公元年公元22

12、0年），字年），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽亳州）孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、政治家、军事家、文学家、诗人诗人，汉族人。在政治军事方面，曹操消灭了众，汉族人。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以下形成了以“三曹三曹”（曹操、曹丕、曹植曹操、曹丕、曹植）为代）为代

13、表的建安文学，史称表的建安文学，史称“建安风骨建安风骨”，在文学史上，在文学史上留下了光辉的一笔。留下了光辉的一笔。 曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。也很有特点。 曹操的诗歌，今存不足曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。 主要作品有：主要作品有：薤露行薤露行蒿里行蒿里行苦苦寒行寒行步出夏

14、门行步出夏门行度关山度关山对酒对酒短歌行短歌行 等等 。 6. 陶渊明（约陶渊明（约365年年427年），字元亮，年），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜。一说名潜，字渊别号五柳先生，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。曾做明。卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称称“田园诗人田园诗人”。东晋浔阳柴桑（今九江市）。东晋浔阳柴桑（今九江市）人。东晋末期南宋朝初期诗人、辞赋家、散文人。东晋末期南宋朝初期诗人、辞赋家、

15、散文家。相关作品有家。相关作品有饮酒饮酒桃花源记桃花源记五柳五柳先生传先生传等。等。 1.诗经诗经的体例是按照音乐性质的不同的体例是按照音乐性质的不同来划分的来划分的 ， 分为分为风风 、 雅、颂雅、颂三类。三类。 风风，是不同地区的地方音乐，多为民间的，是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。歌谣。风风诗是从周南、召南、邶、诗是从周南、召南、邶、鄘鄘、卫、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的歌谣共个地区采集上来的歌谣共160篇篇 ，大部分是，大部分是民歌。民歌。 知识梳理知识梳理 雅雅 ，即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的，即朝廷

16、之乐，是周王朝直辖地区的音乐音乐 ，大部分为贵族的作品，大部分为贵族的作品， 雅雅诗是宫诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为为大雅大雅31篇，篇，小雅小雅74篇，共篇，共105篇篇 。 颂颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。是歌颂祖先的功业的。颂颂诗又分为诗又分为周周颂颂31篇、篇、鲁颂鲁颂4篇篇 、商颂商颂5篇篇 ，共，共40篇篇，全部是贵族文人的作品。，全部是贵族文人的作品。 2. 楚辞楚辞”又称又称“楚词楚词”，是战国时代的伟，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地的大诗人屈原

17、创造的一种诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋承袭屈赋”的作的作品编辑成集，名为品编辑成集，名为楚辞楚辞。并成为继。并成为继诗经诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。集。楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。总集的名称。

18、3. 汉代乐府诗汉代乐府诗 两汉所谓乐府指两汉所谓乐府指音乐机关音乐机关。它除了将文人。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。魏晋六朝时又收集民间的歌辞入乐。魏晋六朝时, 乐府乃由乐府乃由机关的名称变为一种带有机关的名称变为一种带有音乐性的诗体音乐性的诗体的名称。的名称。“乐府乐府”是继是继诗经诗经楚辞楚辞之后，在汉魏六之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体够配乐歌唱的新诗体，它，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分

19、。有机组成部分。先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失

20、，以此自终。得失，以此自终。赏析美文赏析美文五柳先生传五柳先生传 赞曰：赞曰：“黔娄之妻有言：黔娄之妻有言：不戚戚于不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？葛天氏之民欤？” ” 五柳先生传五柳先生传是我国文学史上第一篇文学传是我国文学史上第一篇文学传记，开创了文学传记体。记，开创了文学传记体。 “先生不知何许人也先生不知何许人也”，文章第一句，即把这，文章第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，籍贯，“

21、亦不详其姓字亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。，他是一位隐姓埋名的人。 晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。而驰，这就暗示他是一位隐士。“宅边有五柳树，宅边有五柳树，因以为号焉因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。他不，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字。仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字。赏赏 析析 “闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利”，这是他最突出，这是他最突出的地方。闲静少言是他的外在表现，不慕荣的地方。闲静少言是他的外在表现，不慕荣利，才是他的真实面貌。利，才是他的真实面貌。不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但