语文必修ⅴ苏教版第三专题版块一《渔夫》课件

1、屈原屈原 战国时期伟大的诗战国时期伟大的诗人，政治家，丹阳（今人，政治家，丹阳（今湖北秭归）人。湖北秭归）人。名名平平，字字原原；又自称；又自称名名正则正则，字字灵均灵均。出身为。出身为楚国楚国贵贵族。初任左徒、三闾大族。初任左徒、三闾大夫夫, ,主张推行主张推行“美政美政”，改革政治。后遭旧贵族改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅楚顷襄王时，被放逐沅湘流域湘流域, ,终因理想无从实终因理想无从实现，遂投汨罗江自杀。现，遂投汨罗江自杀。屈 原 传说传说屈原屈原于于农历五月五日农历五月五日投江自尽，中国民间投江自尽，中国民间五月五日五月五日端午节端午节

2、包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念对屈原的纪念。1953年，屈原被列为年，屈原被列为世界世界“四大文四大文化名人化名人(屈原、莎士比亚、哥白尼、但丁屈原、莎士比亚、哥白尼、但丁)”之一，受之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。 泽畔行吟泽畔行吟 五月孤忠沉月五月孤忠沉月离骚寿世离骚寿世 三闾遗恨泣风三闾遗恨泣风李元度题汨罗屈子祠李元度题汨罗屈子祠江上峰青江上峰青 九歌遥和湘灵曲九歌遥和湘灵曲湖南草绿湖南草绿 三叠重招宋玉魂三叠重招宋玉魂汨罗屈子祠汨罗屈子祠楚辞楚辞是战国时代是战国时代以屈原为代表的楚国以屈原

3、为代表的楚国诗人诗人创作的创作的诗歌总集诗歌总集。屈原代表作有屈原代表作有离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章远游远游卜居卜居 骚体诗骚体诗：亦称：亦称“楚辞体楚辞体”，古代，古代诗歌体裁诗歌体裁之一。之一。起于起于战国时楚国战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所，因为这种形式的诗歌以屈原所作的作的离骚离骚为代表为代表，到了南朝刘勰的，到了南朝刘勰的文心雕文心雕龙龙与萧统的与萧统的文选文选等作品中，就用等作品中，就用“骚骚”来来指称具有楚辞特点的诗歌指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为，后人便称之为骚体诗骚体诗。骚体诗在形式上打破了骚体诗在形式上打破了诗经诗经那种以那种以四言为主四言为主的体制，在

4、的体制，在民歌的基础民歌的基础上又继承了上又继承了散文散文的笔法，的笔法，句式长短参差句式长短参差，形式比较自由形式比较自由，多用多用“兮兮”字以字以助语势助语势，富有，富有抒情抒情成分和成分和浪漫浪漫色彩。骚体诗的形色彩。骚体诗的形成，是成，是诗歌形式诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深的一大革新，对后世文学影响深远。远。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 举世皆浊

5、我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 屈原名句屈原名句教学目标教学目标 1 1、 掌握文中的文言现象，将此文掌握文中的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。顺畅地译成现代汉语。 2 2、 通过对屈原和渔父的对话的分通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦宁为玉碎，不为瓦全全”的伟大人格。的伟大人格。 3 3、探讨渔父这一特定意象的文化、探讨渔父这一特定意象的文化内涵。内涵。导入导入 “生存还是死亡？生存还是死亡？”这是世界著名剧作家这是世界著名剧作家莎士比亚莎士比亚的名作的名作哈姆雷特哈姆雷特中哈姆雷特被生活的困境逼到了死中哈姆雷特被生活的困境逼到

6、了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家大的史学家文学家司马迁司马迁为了完成传世之作为了完成传世之作史记史记，忍辱负重，忍辱负重，选择了生存选择了生存。孟子孟子却说：却说：“生，我所欲也，生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值价值，“生生的伟大，死的光荣的伟大，死的光荣”才是价值之根本。才是价值之根本。 今天，我们通过学习今天，我们通过学习渔父渔父一文，去瞻仰一位伟一文，

7、去瞻仰一位伟人，走进人，走进屈原屈原的内心世界，去探求他的人生价值的内心世界，去探求他的人生价值 正 音鼓枻（y)枯槁(go)凝滞(zh)淈(g)其泥皓(ho)皓之白物之汶(mn)汶餔(b)其糟濯(zhu)吾足 莞(wn)尔而笑歠(chu)其醨(l)译文： 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”课文学习 第一节译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄

8、得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”课文学习 第二节 译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般洁白纯净的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”课文学习 第三节 译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可以洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可以洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。课文学习 第四节文言知识整理：文言知识整理：通假字通

9、假字 渔父渔父 ：“父父”通通“甫甫”，古代对老年男子的尊称。，古代对老年男子的尊称。古今异义古今异义 (1)颜色颜色憔悴憔悴 颜色：脸色；颜色：脸色；今多指色彩。今多指色彩。 (2)形容形容枯槁枯槁形容：形体容貌；形容：形体容貌；今指对事物的形象今指对事物的形象 和性质加以描述。和性质加以描述。 (3)圣人不圣人不凝滞凝滞于物于物凝滞：拘泥，执著；凝滞：拘泥，执著；今指今指停止流动，停止流动，不灵活；不灵活；凝聚。凝聚。 (4)何故深思何故深思高举高举高举：行为高出世俗；高举：行为高出世俗；今指高高举起。今指高高举起。一词多义一词多义 而：而：渔父莞尔渔父莞尔而而笑笑 连词，表修饰连词，表修

10、饰圣人不凝滞于物，圣人不凝滞于物，而而能与世推移能与世推移 连词，表转折连词，表转折何不何不(沽沽)其泥其泥而而扬其波扬其波连词，表承接连词，表承接 涵淡彭湃涵淡彭湃而而为此也为此也连词，表因果，因而连词，表因果，因而 于：于： 圣人不凝滞圣人不凝滞于于物物介词，表被动关系，被介词，表被动关系，被 何故至何故至于于斯斯介词，引进动作对象，到介词，引进动作对象，到 葬葬于于江鱼之中江鱼之中 介词，在介词，在 以以: 是是以以见放见放 安能安能以以身之察察身之察察 介词，拿、用介词，拿、用可可以以濯吾缨濯吾缨 介词，表目的，用来介词，表目的，用来介词，因介词，因 文言句式文言句式 (1)省略句省略

11、句 行吟行吟(于于)泽畔泽畔 不复与不复与(之之)言言 (省略介词省略介词) (省略介词宾语省略介词宾语) (2)被动句被动句 是以是以见见放放 （介词，被）（介词，被） (3)定语后置句定语后置句安能以身安能以身之之察察察察问题探讨问题探讨 1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？示了屈原怎样的人格？体貌特征体貌特征心力交瘁心力交瘁心事重重心事重重形销骨立形销骨立环境黑暗环境黑暗性格特征性格特征与众不同与众不同特立独行特立独行语言描写语言描写宁为玉碎宁为玉碎不为瓦全不为瓦全 屈原是一个始终不渝地屈原是一个始终不渝地坚持理想、坚持理想、不惜舍生取义

12、的生活中的强者，是一个不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行同，特立独行的形象。的形象。 显示了屈原显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全宁为玉碎，不为瓦全的的伟大人格伟大人格。屈原的形象2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？造这一形象？渔父渔父语言描写与世推移与世推移随遇而安随遇而安性格特征性格特征神态描写古道热肠古道热肠知天达命知天达命 作者塑造这一形象，对塑造作者塑造这一形象，对塑造屈原屈原来讲，来讲

13、，具有具有对比、衬托对比、衬托的作用。的作用。 他是一位遁世的他是一位遁世的隐者形象隐者形象，是，是道家道家思想思想的信徒。具有的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒不愠不怒、不强人所难、心平气和不强人所难、心平气和的的超然姿超然姿态态。渔父的形象渔父的做法等于同流合污吗? 天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无旋。

14、他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝只是，有谁看不出他只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱然面对，肃然起敬，油然生爱? 渔父意象渔父意象寄托着中国文人寄托着中国文人对这种与世无争的对这种与世无争的超然生活的向

15、往超然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们。渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个留给世界的是一个飘逸的背影飘逸的背影，轻轻地走了，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。然，惬意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成田园当成精神栖居地精神栖居地，在这里，在这里，心灵的创伤心灵的创伤

16、得到愈合，灵魂获得拯救与升华。得到愈合，灵魂获得拯救与升华。 渔（樵耕读）在中国文化中的特殊内涵千山鸟飞绝，万径人踪灭。千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元柳宗元江雪江雪题秋江独钓图题秋江独钓图 清清王士祯王士祯 一蓑一笠一扁舟，一蓑一笠一扁舟， 一丈丝纶一寸钓。一丈丝纶一寸钓。 一曲高歌一樽酒，一曲高歌一樽酒， 一人独钓一江秋。一人独钓一江秋。 3、 文章采用了什么方法表现人物的性格？文章采用了什么方法表现人物的性格？ 文章采用了文章采用了对比对比的手法，主要通过的手法，主要通过屈原屈原和和渔渔父父的问与答，表现了的问与答，表现了两种对立两种对立

17、的人生态度和截然的人生态度和截然不同的思想性格。不同的思想性格。4、 作者在塑造屈原形象时，除了主要写他作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的的语言语言，还写了他的，还写了他的行为、外貌行为、外貌，试从文中，试从文中找出，并说明其作用。找出，并说明其作用。 游游于江潭，于江潭，行吟行吟泽畔，泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。（见枯槁。（见第一段）第一段） 活画出屈原英雄末路、活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈骨立的外在形象。暗写出屈原所处的原所处的黑暗环境黑暗环境，所遭受，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的困境挫折，为下文写屈原的守节

18、不渝、清白终生的守节不渝、清白终生张本、张本、铺垫。铺垫。比较阅读比较阅读 屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。 屈原屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有，具有高高洁的人生品格和远大的政治理想洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流。在他的，不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他政治理想破灭后，在他的

19、祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬宁赴湘流，葬于江鱼之腹中于江鱼之腹中”，也不愿，也不愿“蒙世俗之尘埃蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，主动迎接死亡，以死来以死来体现生命的意志和尊严。体现生命的意志和尊严。 司马迁司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的亲友都极度痛苦的“生生”接受宫刑。接受宫刑。 司马迁司马迁隐忍苟活，是隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，恨私心有所不尽，

20、鄙陋没世，而文采不表于后鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，事业，实现人生的价值，史记史记“草创未就，草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。” 司马迁司马迁和和屈原屈原树立了树立了两种人格榜样两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个一个择生，一个择死，一个以生践志以生践志，一，一个个以死明志以死明志，对后世知识分子产生了巨大对后世知识分子产生了巨大影响。影响。比较阅读比较阅读 屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰屈原与司马迁都是

21、中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？谈谈你们为什么会有如此不同的人生选择？谈谈你的认识。的认识。司马迁司马迁以生践志以生践志屈屈 原原以死明志以死明志两种人格榜样两种人格榜样面对生命中的苦难你该如何选择？面对生命中的苦难你该如何选择？u我们不能改变世界，但我们可以改变自己。我们不能改变世界，但我们可以改变自己。u照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。u如果我们面对的是无法避免的苦难，那么请选如果我们面对的是无法避免的苦难，那么请选择主动的受难，在苦难中了解生存真相，分析苦择主动的受难，在苦难中了解生存真相，分析苦难的根源，发掘苦难的深层原因，以不懈的斗争难的根源，发掘苦难的深层原因，以不懈的斗争改变命运，守住人的尊严。改变命