[名校联盟]海南省海口市第十四中学高中历史人教版必修三课件：第5课西方人文主义思想的起源

1、 人文主义的含义人文主义的含义 广义广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。值。 狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；对神学对理性的贬低；奥林匹斯山的众神奥林匹

2、斯山的众神古希腊神系中的主神古希腊神系中的主神掌管雷电和人类掌管雷电和人类神神主宰一切主宰一切智慧、保护智慧、保护女神女神雅典娜雅典娜美神美神维纳斯维纳斯课程标准：了解古代希腊智者学派和苏课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵文精神的内涵 以下是公元前以下是公元前5 5世纪古希腊两个年轻人的对话。依世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题： 古希腊人文主义思想产生的背景是什么古希腊人文主义思想产生的背景是什么? ?阿菲尔：你上午去参加公民大会吗

3、？阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 要赶往港口送货，然后参加公民大会。要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 好了吗？好了吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是

4、主持者对标 枪刺死事件负责枪刺死事件负责?”?”我思考很久，但没有结论！我思考很久，但没有结论！民主政治发展，公民地民主政治发展，公民地位提高。位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济的繁荣 智者学派产生智者学派产生奴隶制奴隶制民主政民主政治发展顶峰治发展顶峰人在社会中地人在社会中地位的日益突出位的日益突出奴隶制经奴隶制经济的发展济的发展一、人文主义思想产生的背景一、人文主义思想产生的背景“一定的一定的文化文化是一定社会的是一定社会的政治政治和和经济经济的反映，的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济济”。 马恩选

5、集马恩选集二、人是万物的尺度二、人是万物的尺度智者学派智者学派 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师教授智慧的教师”，即即“智者智者”。他们向人传授说话的艺术。他们向人传授说话的艺术修修辞学辞学，争辩的艺术，争辩的艺术雄辩术雄辩术，据理论证的艺，据理论证的艺术术辩证法辩证法。 zxxkw zxxkw 2 2、代表人物及主张、代表人物及主张（1

6、 1）代表人物：）代表人物： 普罗泰格拉普罗泰格拉(2)(2)、“人是万物的尺度人是万物的尺度” “ “人人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。在事物不存在的尺度。” 普罗泰格拉普罗泰格拉认为人的感觉才是判定一切的准绳。从而认为人的感觉才是判定一切的准绳。从而“关于关于神神，我既不知道他们存在，也不知道他们不，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。存在。” ” 苏格拉底的主张苏格拉底的主张二、二、“美德即知识美德即知识”古希腊哲学家古希腊哲学家，他被认为是当时，他被认为是当时最有智慧的人最有智慧的人。在欧洲文化史上，他一

7、直被看作在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的是追求真理的圣人圣人，几乎与，几乎与孔子孔子在中国历史上所占的地位相同。在中国历史上所占的地位相同。 对话一：对话一： 人是万物的尺度人是万物的尺度都以人为研都以人为研究对象，肯究对象，肯定人的价值定人的价值 有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度背景：（背景：（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2 2）雅典社会世风日下、）雅典社会世风日下、道德沦丧。道德沦丧。隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块

8、大石头打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。隐士的脑袋也成了两半。 克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险任何敌人还要危险。” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没没有知识，甚至无法去道德有知识，甚至无法去道德 认识你自己认识你自己,知识来源于教育知识来源于教育知识就是道德知识就是道德(或道德就或道德就是知识是知识,或知德合一或知德合一)知识知识美德美德教育教育人人苏格拉底之死“我曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要

9、忘记付钱给他。”相同相同不同不同强调人的（自由），忽视道强调人的（自由），忽视道德。德。智者学派：智者学派：苏格拉底苏格拉底：强调人的（美德），重视教强调人的（美德），重视教育。育。都以人为研究对象，都以人为研究对象，肯定人的价值肯定人的价值苏格拉底与智者学派的思想有哪些异同？苏格拉底与智者学派的思想有哪些异同？ 他们的他们的容貌容貌都谈不上好看都谈不上好看; ;他们俩他们俩出生和生活的时代出生和生活的时代很接近很接近; ;前前551前前479前前469前前399对话二：对话二：肯定人的价值，肯定人的价值，重视道德重视道德, ,知识的知识的作用作用, ,都重视教育的功能都重视教育的功能前前46

10、9前前399前前551前前479三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 ( (前前5-5-前前4 4世纪世纪) ) 1 1、柏拉图、柏拉图Plato (427-347 B.C.) 柏拉图柏拉图（前（前427427前前347347），是古希腊最著名），是古希腊最著名的的唯心论唯心论哲学家和思想家，哲学家和思想家，是西方哲学史上是西方哲学史上第一个第一个使使唯心论哲学体系化的人。唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作十分重要影响。代表作理想国理想国理想国理想国第一等级：第一等级： “ “贤哲贤哲”，具有智慧的品德，国具有智慧的品德，国家的家的统

11、治者统治者第二等级：武士第二等级：武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国家的的捍卫者捍卫者第三等级：农民、手第三等级：农民、手工业者，工业者，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供养者和供养者（1 1、思想主张、思想主张（依据教材内容归纳）（依据教材内容归纳）关注关注人类社会，鼓励人们独立思考人类社会，鼓励人们独立思考；认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）（2 2、意义：、意义：鼓舞人们独立理性思考，鼓舞人们独立理性思考， 为理性主义的发展奠定了基础。为理性主义的发展奠定了基础。2 2、亚里士多德、亚里士多德 亚里士多德亚里士多德（前（前384

12、384前前322322）古希腊哲学家、科学家，）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存广泛，大多已经散失，现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多种多种动物，开辟了动物学的新领动物，开辟了动物学的新领域。域。他最大的哲学贡献在于他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。创立了逻辑学。亚里士多德亚里

13、士多德柏拉图与亚里士多德辩论柏拉图与亚里士多德辩论 “我爱我师，但我更爱真理我爱我师，但我更爱真理” 亚里士多德亚里士多德伸出右伸出右手，手掌向下，好象在手，手掌向下，好象在说明：说明：现实世界现实世界才是他才是他的研究课题。的研究课题。 柏拉图柏拉图则右手手指则右手手指向上，表示一切均源于向上，表示一切均源于神灵神灵的启示。的启示。 这两个对立的手势，这两个对立的手势，表达了他们思想上的原表达了他们思想上的原则分歧。则分歧。 柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德 （1 1、思想主张、思想主张：（依据教材内容归纳）（依据教材内容归纳）真理高于一切。真理高于一切。自然界中人类是最高级的。自然界中

14、人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界，创建以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑认证系统了严密的逻辑认证系统1.1.智者学派产生的背景是：智者学派产生的背景是：古代希腊城邦民主制度的发古代希腊城邦民主制度的发达达 一些学者把研究重点转移到一些学者把研究重点转移到“人人”本身本身 古希腊古希腊经济文化的繁荣经济文化的繁荣 资本主义开始萌芽资本主义开始萌芽 A. A. B. B. C. C. D. D. 2.2.智者学派出现的主要原因智者学派出现的主要原因 A.A.古希腊封建民主政治的发展古希腊封建民主政治的发展 B.B.人成为社会的中心人成为社会的中心 C.C.古希腊城邦奴隶制民主政

15、治的发展古希腊城邦奴隶制民主政治的发展 D.D.人们对社会现实和宗教的怀疑人们对社会现实和宗教的怀疑3.3.公元前公元前5 5世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到“人人”本身的主要原因是本身的主要原因是A.A.希腊城邦开始形成希腊城邦开始形成B.B.希腊城邦民主政治高度发展希腊城邦民主政治高度发展C.C.希腊社会矛盾尖锐希腊社会矛盾尖锐D.D.学者们对研究自然失去兴趣学者们对研究自然失去兴趣4.4.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是的核心问题是A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典

16、的影响B.B.知识与美德的关系知识与美德的关系C.C.雅典工商业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用5.5.普罗泰戈拉说：普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。对这句话的正确。对这句话的正确理解是理解是 A.A.以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准 B.B.提倡个人主义以及怀疑一切的思想提倡个人主义以及怀疑一切的思想 C.C.呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题常生活中发生的问题 D.D.惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自

17、己的生活惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活6.6.“人是万物的尺度人是万物的尺度”体现出的思想本质是体现出的思想本质是 A.A.法律是神授的法律是神授的 B.B.人文主义人文主义 C.C.人人平等人人平等 D.D.人创造了万物人创造了万物7.7.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“知识即美德知识即美德”的正确理解应当是的正确理解应当是 A.A.美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提 B.B.美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的充分条件充分条件 C.C.美德就等同于知识美德就等同于知识 D.D.知识能充实美德知识能充实美德8.8

18、.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是谐社会具有直接借鉴意义的是 A.A.“人是万物的尺度人是万物的尺度” B.B.“know yourself know yourself ” C. C.“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理” D.D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千

19、里”10.1810.18世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为是因为 A.A.苏格拉底第一次在哲学意义上发现了苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我自我” B.B.苏格拉底发现了人类知识的有限性苏格拉底发现了人类知识的有限性 C.C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 D.D.苏格拉底是苏格拉底是“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的化身的化身9.9.下列对苏格拉底的评价正确的是下列对苏格拉底的评价正确的是 A.A.他不像智者学派那样重视人的伦理道德他不像智者学派那样重视人的伦理道德 B.B.他的思

20、想体现了人文主义精神，主张实行民主政治他的思想体现了人文主义精神，主张实行民主政治 C.C.他的伦理思想是他的伦理思想是“知德合一知德合一” D.D.他的学生完全继承了他的思想他的学生完全继承了他的思想公元前公元前8 8世纪世纪城邦城邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革梭伦改革基础奠定基础奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼克利斯提尼改革，改革，确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里伯利克里顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前公元前4 4世纪世纪渐衰渐衰 人人 的的 地地 位位 提提 高高n普普 罗罗 泰泰 格格 拉拉 轶事

21、轶事 起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：出门对人们大喊：“人是万物的尺度人是万物的尺度。你。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，非曲直，只选择对自己有利的只选择对自己有利的。因此，老。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。职业教师的生涯。 柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情, ,苏格拉底苏格拉底叫他到麦田走一次叫他到麦田走一次, ,要不回头地走要不回头地走, ,在途中要摘一棵最大最好的麦穗在途中要摘一棵最大最好的麦