语文必修ⅰ苏教版第四专题《神的一滴》课件

1、语文必修语文必修1苏教版课件苏教版课件神的一滴 梭罗神 的一滴教学目标教学目标了解梭罗与瓦尔登湖了解梭罗与瓦尔登湖在朗读中探讨文章内容在朗读中探讨文章内容体会亲近自然的快乐体会亲近自然的快乐 徐迟徐迟(191419141 1OO15199615199612121212 )中中国国“报告文学之父报告文学之父”，当代著名作家，当代著名作家，五十年代即产生巨大影响，更以歌德五十年代即产生巨大影响，更以歌德巴赫猜想（巴赫猜想（1978年年3月）引起轰动，月）引起轰动，它将当时受人非议的走它将当时受人非议的走“白专道路白专道路”的的知识分子陈景润，作为正面主人公进行知识分子陈景润，作为正面主人公进行赞颂

2、，并且第一次对赞颂，并且第一次对“文革文革”做出了否做出了否认，因此在报告文学界产生了划时代的认，因此在报告文学界产生了划时代的影响。影响。2002年我国设立年我国设立“徐迟报告文学徐迟报告文学奖奖”。耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式向读者暗示着什么？书在以一种含蓄的方式向读者暗示着什么？梭罗说：梭罗说：“来到这片树林，是因为想过来到这片树林，是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。问题。”在现实的世界里，现代文

3、明改造和穿越在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，因此，从这个意义上说，瓦尔登湖瓦尔登湖又是又是属于现时代的。属于现时代的。小 木 屋梭罗（梭罗（1817-1862）美国浪漫主义时期散文家，文豪爱默生、美国浪漫主义时期散文家，文豪爱默生、霍桑等的朋友，超验主义（强调直觉作用，霍桑等的朋友，超验主义（强调直觉作用，对纯朴的农村生活、丰富深邃的大自然、对纯朴的农村生活、丰富深邃的大自然、荒芜人烟的旷野丛林一往情深）的中心人荒芜人烟的旷野丛林一往情深）的中心人物之一。物之一。梭罗生性独立高洁，一生憎恶强

4、暴不公，梭罗生性独立高洁，一生憎恶强暴不公，同情贫苦大众。他与孤僻结伴，常常是一同情贫苦大众。他与孤僻结伴，常常是一个人。个人。1845-1847年隐居山林，年隐居山林，1854出版出版了了瓦尔登湖瓦尔登湖。 一八四五年七月，二十八一八四五年七月，二十八岁的亨利岁的亨利梭罗搬进了瓦尔登湖梭罗搬进了瓦尔登湖畔林地上的木屋，开始了他的畔林地上的木屋，开始了他的隐居生活，身体力行他的隐居生活，身体力行他的“简简单生活单生活”哲学。他在木屋中住哲学。他在木屋中住了二十六个月，完成了瓦尔了二十六个月，完成了瓦尔登湖初稿的大部分。登湖初稿的大部分。亨利亨利大卫大卫梭罗（梭罗（1817-1862）在瓦尔登湖

5、只生活了两年，但是在瓦尔登湖只生活了两年，但是后人已经把他和瓦尔登湖紧密联后人已经把他和瓦尔登湖紧密联结在一起。结在一起。1985年在年在美国遗产美国遗产杂志上列了杂志上列了“十本构成美国人性十本构成美国人性格的书格的书”，梭罗的著作，梭罗的著作瓦尔登瓦尔登湖湖位居榜首。如今瓦尔登湖已位居榜首。如今瓦尔登湖已经成为梭罗追随者们的圣土。经成为梭罗追随者们的圣土。 在梭罗看来，向宁静靠近的最在梭罗看来，向宁静靠近的最好方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，好方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，因为寂寞帮助你思考，引导你去认因为寂寞帮助你思考，引导你去认识自己。也许只有在寂寞中，人心识自己。也许只有在寂寞中，人心

6、才能宁静下来；只有宁静下来了，才能宁静下来；只有宁静下来了，人才会去思考自己；而只有思考了，人才会去思考自己；而只有思考了，他才可能认识自己。他才可能认识自己。字词积累字词积累 涟漪涟漪 摇曳摇曳 鼬鼬 蓊郁蓊郁 篱笆篱笆 叩门叩门 忧悒忧悒 咆哮咆哮 瞭望瞭望 追溯追溯 鱼篓鱼篓 曙光曙光 鳘鱼鳘鱼 气氛气氛 仲秋仲秋 莴苣莴苣酢浆草酢浆草 司酒行觞司酒行觞神的一滴神的一滴 第第1段段对湖光山色的礼赞对湖光山色的礼赞 第第2段段进一步描述生态的行为及其恶进一步描述生态的行为及其恶果果作者荡舟湖上，引导人们进入作者荡舟湖上，引导人们进入一个真实的瓦尔登湖中一个真实的瓦尔登湖中 第第3段段第第4

7、段段第第6段段第第5段段写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦尔登湖的博大永恒尔登湖的博大永恒将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。涤效果上升到无比崇高的地位。 与大自然作伴与大自然作伴在暴雨中思考在暴雨中思考两位知己两位知己不寂寞不寂寞寂寞寂寞（周围环境）（周围环境）（自己心灵）（自己心灵）热爱自然热爱自然融入自然融入自然“寂寞寂寞”有什么含义？有什么含义？1，个人的寂寞：作者独自生活在湖边，个人的寂寞：作者独自生活在湖边，生活是寂寞的，但这样的生活又是最甜生活是寂寞的

8、，但这样的生活又是最甜蜜、最温柔的，因为拥有大自然这个最蜜、最温柔的，因为拥有大自然这个最天真和鼓舞人的伴侣。天真和鼓舞人的伴侣。2，大自然的寂寞：瓦尔登湖是寂寞、孤，大自然的寂寞：瓦尔登湖是寂寞、孤独的，也许正因为这种孤独寂寞，它才独的，也许正因为这种孤独寂寞，它才更纯洁、更美丽。更纯洁、更美丽。 实际上，寂寞也许是人与自然相处的最实际上，寂寞也许是人与自然相处的最佳境界！佳境界！分析品味：分析品味：1.湖是自然风景中最美、最有表情的姿湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。测出自己天性的深浅。明确：在作者心中，

9、瓦尔登湖美丽丰富、宁静明确：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为“风景中最美、最有表情的姿容风景中最美、最有表情的姿容”和和“大地的大地的眼睛眼睛”。句中的。句中的“天性天性”指人的自然本性，梭指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。自己真实的天性。明确：恒河位于印度，明确：恒河位于印度，是

10、印度教徒心目中的是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。以福和净化灵魂。以“恒河之水恒河之水”作比，作比，足见作者对瓦尔登湖足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。的热爱与崇敬。2.这是恒河之水一样圣洁的水！这是恒河之水一样圣洁的水！3.它仍然顽强的生存着，还是我在青它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见的湖水。春时代所见的湖水。明确：此句语词简约，却意味隽明确：此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易

11、变而虚幻。暂、易变而虚幻。神的一滴也就是神的眼泪，神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有什么不同神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢？呢？ 明确：神的眼泪为世人而流，明确：神的眼泪为世人而流，客观的，是重生和轮回。而人的客观的，是重生和轮回。而人的眼泪是为自己流的，是自私和虚眼泪是为自己流的，是自私和虚伪的。伪的。 “神的一滴神的一滴”的命名十分恰的命名十分恰切地概括了整篇文字所反复渲切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。睛，意味悠长。 对工业文明所侵蚀污染的对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。灵魂具有无上的洁净作用。 诗节将上文

12、以诗的方式进行了浓缩，诗节将上文以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理于一个

13、空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态。想的人与自然和谐相处的状态。 景景“一个平静的九月下午一个平静的九月下午”的湖景的湖景”： 远观全景远观全景：“它象一条最精细的薄纱张它象一条最精细的薄纱张挂在山谷之上挂在山谷之上” 近观小景近观小景：“这像是玻璃的溶液，已经这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼细眼”。 （比喻）（比喻） 小生命的自由欢快的活动：小生命的自由欢快的活动： 燕子低空汆水、掠水虫带水生燕子低空汆水、掠水虫带水生长、鸭子整理羽毛、鱼儿在

14、空长、鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆弧线、鱼儿捉虫子、中画出圆弧线、鱼儿捉虫子、水蝎在水面滑行水蝎在水面滑行水的波痕、水的波痕、水的旋涡等。水的旋涡等。“十一月中的一个下午十一月中的一个下午”的湖景的湖景小鲈鱼的嬉戏场面小鲈鱼的嬉戏场面环境：环境： 湖面湖面“出奇地平静出奇地平静”，“反映出了四周反映出了四周小山的十一月的阴暗颜色小山的十一月的阴暗颜色” 湖水湖水“这样透明、似乎无底这样透明、似乎无底”鲈鱼：鲈鱼： 数量数量“成亿万成亿万” 身长五英寸或三英寸身长五英寸或三英寸 身色是身色是“华丽的铜色华丽的铜色” 动作是动作是“盘旋、飞翔盘旋、飞翔”，有时，有时“跳跃得比跳跃得比以前高，半以

15、前高，半 条鱼身已跳出水面条鱼身已跳出水面” “我好象坐了轻气球而漂浮在空中，鲈鱼我好象坐了轻气球而漂浮在空中，鲈鱼的游泳又是多么像在盘旋、飞翔，仿佛他的游泳又是多么像在盘旋、飞翔，仿佛他们成了一群飞鸟，就在我所处的高度下，们成了一群飞鸟，就在我所处的高度下，或做或有地飞绕；它们的鳍，像帆一样，或做或有地飞绕；它们的鳍，像帆一样，饱满地张挂着。饱满地张挂着。” “有时候那被它们激荡的水波有时候那被它们激荡的水波,好像有一阵好像有一阵微风吹过微风吹过,或者像有一阵温和的小雨点落下或者像有一阵温和的小雨点落下.” “他们惊慌起来，突然尾巴横扫，激起水花，他们惊慌起来，突然尾巴横扫，激起水花，好像有

16、人用一根毛刷般的树鞭挞了水波，好像有人用一根毛刷般的树鞭挞了水波，立刻他们都躲到深水底下去了立刻他们都躲到深水底下去了”。 （比喻）（比喻）有声有色，形象感非常强有声有色，形象感非常强抒情抒情抒发对瓦尔登湖的热爱：抒发对瓦尔登湖的热爱： 在写景的同时抒发情感：在写景的同时抒发情感： “湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。的眉毛。”（比喻）（比喻） 在写到在写到“梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子”时感慨到：时感慨到： “真是神奇，这简简单单的一件事，却可

17、以真是神奇，这简简单单的一件事，却可以这么精巧地显现这么精巧地显现” 欣喜、喜悦欣喜、喜悦 “这是何等愉快的事啊这是何等愉快的事啊” “湖的现象是何等的和平啊湖的现象是何等的和平啊” “又能引出何等的甜蜜的回音来啊又能引出何等的甜蜜的回音来啊” “再没有什么像这一个躺卧在大地表再没有什么像这一个躺卧在大地表面的湖沼这样美，这样纯洁，同时又这面的湖沼这样美，这样纯洁，同时又这样大。样大。”（直抒胸臆）（直抒胸臆） 点到为止，不事铺陈，情景交点到为止，不事铺陈，情景交融，相与为一，使景物增添了情的融，相与为一，使景物增添了情的色彩、情的光辉。色彩、情的光辉。议论议论一、一、歌颂瓦尔登湖的歌颂瓦尔登

18、湖的 歌颂大自然歌颂大自然“这是和恒河之水一样的圣洁的水这是和恒河之水一样的圣洁的水”“也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它的纯洁持了它的纯洁”“它永远年轻它永远年轻”“许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧少数几个人能受之无愧” （把湖作为衡量（把湖作为衡量人的优劣高下的一个尺度）人的优劣高下的一个尺度） 湖的崇高湖的崇高二二. .表达生活态度，对人性、人的合理生存的思表达生活态度，对人性、人的合理生存的思考考。 “懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰

19、富的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷于晨的宝贵的光阴这样虚掷这我也一点耳也不后这我也一点耳也不后悔悔” 懒散却合理性的生活态度。懒散却合理性的生活态度。 “这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！毫的虚伪！在他的思想中，予以深化，予以澄清，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德并在他的遗嘱中，把它传给了康科德”瓦尔登湖瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激情产生的源泉。是作者的思想观念、理想信念和创作激情产生的源泉。三三.

20、. 表达对工业文明的厌恶和批判。表达对工业文明的厌恶和批判。“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐了，怎能望鸣禽歌唱？森林已被砍伐了，怎能望鸣禽歌唱？ 温和的批判温和的批判“哪里去找啊，找这个国家的武士，摩尔大厅哪里去找啊，找这个国家的武士，摩尔大厅的摩尔人，到名叫的摩尔人，到名叫深割深割最深创伤的地方最深创伤的地方去掷出复仇的投枪，刺入这傲慢的肋骨之去掷出复仇的投枪，刺入这傲慢的肋骨之间？间？” 痛斥痛斥 语句语句“一个湖是风景中一个湖是风景中最美、最有表情最美、最有表情的姿的姿容。容。”最美：风景优美最美：风景优美 “它象一条最精细的

21、薄纱张挂在山谷它象一条最精细的薄纱张挂在山谷之上之上”最有表情：景物变化多样，生动迷人最有表情：景物变化多样，生动迷人 “湖所产生的湖边的树木是睫毛一样湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。是它的浓密突出的眉毛。” “望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。” 湖像一面镜子，可以映照出人的自然天性湖像一面镜子，可以映照出人的自然天性来。来。 （进入工业文明后，人的本性被压抑、扭曲，（进入工业文明后，人的本性被压抑、扭曲，不能与自然和谐共处。当人返回大自然时，仿不能与自然和谐共处

22、。当人返回大自然时，仿佛回到人类的原始状态，能发现人的最初的本佛回到人类的原始状态，能发现人的最初的本性。但这种发现在每个人身上表现各不相同，性。但这种发现在每个人身上表现各不相同，由于社会的熏陶感染、改造影响，有些人较多由于社会的熏陶感染、改造影响，有些人较多地失去人类可贵的本性，有些人则较多地保存地失去人类可贵的本性，有些人则较多地保存了这种本性。）了这种本性。）写作特色：写作特色：l把湖比作把湖比作“最美、最有表情的姿最美、最有表情的姿容容”，说它是，说它是“大地的眼睛大地的眼睛”。l把湖边的树木比作把湖边的树木比作“睫毛一样的睫毛一样的镶边镶边”。l四周蓊郁的四周蓊郁的“群山群山”“”

23、“山崖山崖”是是湖的湖的“浓密突出的眉毛浓密突出的眉毛”。1.比喻比喻形象细致地描摹出湖畔景物形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态的生动神态2.取景取景善于变化，多角度展现善于变化，多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人运用远景、近景、动景、静景、运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，自然、全景、特写等不同方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。的风光。3.语言语言质朴、凝练、意味深长质朴、凝练、意味深长 朴素的文字和细节化的的描述中包朴素的文字和细节化的的描述中包含着无尽的哲思。含着无尽的哲思。 文字是从作者内心流淌出

24、来的一泓文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉清泉思考感悟：思考感悟： 有人说梭罗在瓦尔登湖畔的闲居生活是有人说梭罗在瓦尔登湖畔的闲居生活是在虚掷光阴，徒劳无益，而梭罗却坚信在虚掷光阴，徒劳无益，而梭罗却坚信自己自己“是富有的，虽然与金钱无关是富有的，虽然与金钱无关”，因为他因为他“拥有阳光照耀的时辰以及夏令拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月的日月”，能够尽情地挥霍他们，一点，能够尽情地挥霍他们，一点也不后悔。读了也不后悔。读了神的一滴神的一滴，你有怎，你有怎样的看法？样的看法？学生读后感觉 “我初读梭罗的瓦尔登湖时，觉得那只是我初读梭罗的瓦尔登湖时，觉得那只是一本很无聊的书，并没有很出众的文采和打

25、动一本很无聊的书，并没有很出众的文采和打动人心的情节，可我第二次读时，却感到了一种人心的情节，可我第二次读时，却感到了一种平静，体会一个在湖边静静读书的人的快乐和平静，体会一个在湖边静静读书的人的快乐和他一年只用工作几周就能够满足生活所需的清他一年只用工作几周就能够满足生活所需的清闲。第三次捧起这本书时，我就被那种与世无闲。第三次捧起这本书时，我就被那种与世无争的宁静平和深深地吸引了，作者和动物的和争的宁静平和深深地吸引了，作者和动物的和平相处以及与大自然亲密接触令人神往。好像平相处以及与大自然亲密接触令人神往。好像为我打开了另一个世界，使我能真切感受到作为我打开了另一个世界，使我能真切感受到

26、作者的感受，让我对这本书有了更加全面的了者的感受，让我对这本书有了更加全面的了解。解。”一学生读后小感一学生读后小感 证明人离开多余的物质条件，证明人离开多余的物质条件，照样能活得充实、快乐。真理往照样能活得充实、快乐。真理往往要用极端的形式表现出来才能往要用极端的形式表现出来才能吸引足够的注意，因为真理在它吸引足够的注意，因为真理在它的那个时代往往是超前的，不被的那个时代往往是超前的，不被人接受的，为了引起足够的影响，人接受的，为了引起足够的影响，梭罗不得不做过一点。梭罗不得不做过一点。 独居的目的独居的目的 更多的人愿意把瓦尔登湖更多的人愿意把瓦尔登湖作为一部自力更生、简单生活的指作为一部

27、自力更生、简单生活的指南来读。因为梭罗经过实践发现，南来读。因为梭罗经过实践发现，他能以他能以28.1228.12元来建立一个家，用元来建立一个家，用0.270.27元来维持一周的生活。他以一元来维持一周的生活。他以一年中年中6 6个星期的时间，去赚取足够个星期的时间，去赚取足够一年的生活费用。剩余的一年的生活费用。剩余的4646个星期，个星期，去做他喜欢做的事。去做他喜欢做的事。 种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居归园田居 陶潜

28、陶潜独坐敬亭山独坐敬亭山【李白】【李白】众鸟高飞尽，孤云独去闲。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。相看两不厌，只有敬亭山。远和近远和近顾城顾城你你一会看我一会看我一会看云一会看云我觉得我觉得你看我时很远你看我时很远你看云时很近你看云时很近其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊和空虚。劳作之余，梭罗面对瓦倦、无聊和空虚。劳作之余，梭罗面对瓦尔登湖美景，陶醉其中，放飞心灵。他的尔登湖美景，陶醉其中，放

29、飞心灵。他的生活和生命因此变得滋润和富有。梭罗说：生活和生命因此变得滋润和富有。梭罗说：“片刻的美好经验比一座与月亮一般高的片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。纪念碑还要值得记忆。”而且，也只有从而且，也只有从繁杂的俗事纷扰中解脱出来，才能真正反繁杂的俗事纷扰中解脱出来，才能真正反观和审视自己的生活方式和心灵状态，认观和审视自己的生活方式和心灵状态，认识自己的内心需求。识自己的内心需求。 在美丽的瓦尔登湖畔，有一个在美丽的瓦尔登湖畔，有一个梭罗纪念馆，每天来这里参观的人梭罗纪念馆，每天来这里参观的人络绎不绝。假如你来到这个向往已络绎不绝。假如你来到这个向往已久的地方，你有怎样

30、的感想？请你久的地方，你有怎样的感想？请你在纪念馆的留言簿上写下在纪念馆的留言簿上写下100字左字左右的留言。右的留言。 随着近代工业文明的发展，人类意随着近代工业文明的发展，人类意识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵害变得越来越肆意，对物质生活的追求害变得越来越肆意，对物质生活的追求也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人们来说，则无生存之中而不可自拔的人们来说，则无疑是当

31、头棒喝。梭罗以他的亲身实践告疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴的生活方式来获取精神的最大快乐与满的生活方式来获取精神的最大快乐与满足。足。小结小结 阅读本文，它那清新朴素的阅读本文，它那清新朴素的文字所展现的迷人风光和作者的文字所展现的迷人风光和作者的宁静心境，使我们的心灵顿时离宁静心境，使我们的心灵顿时离却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我们生存的疲惫，使我们在人与自们生存的疲惫，使我们在人与自然和谐相处的美丽描绘中重新获然和谐相处的美丽描绘中重新获得生活智慧的启迪，重新找回灵得生活智慧的启迪，重新找回灵

32、魂安宁的居所。魂安宁的居所。 梭罗毕业于哈佛大学，没有经商梭罗毕业于哈佛大学，没有经商发财或走向政界成为明星，而是选发财或走向政界成为明星，而是选择了瓦尔登湖。搭起小木屋，开荒择了瓦尔登湖。搭起小木屋，开荒种地，写作看书，过着原始而简朴种地，写作看书，过着原始而简朴的生活。他在世的生活。他在世4444年，没有女人爱年，没有女人爱他，没有出版商赏识他，生前在许他，没有出版商赏识他，生前在许多事情上很少取得成功。他写作，多事情上很少取得成功。他写作，静思，直到得肺病在康科德死去。静思，直到得肺病在康科德死去。 美国梭罗博物馆在互联网上搞了这么一个测试，题目是：你认为亨利梭罗的一生很糟糕吗？共有467432人参加了测试，其结果是这样的：92.3%的人点击了“否”；5.6%的人点击了“是”；2.1%的人点击了“不清楚”。 你是怎么看待的？ 我们从梭罗的研究专家哈丁的论述中或我们从梭罗的研究专家哈丁的论述中或许可以获得一些信息，哈丁说：许可以获得一些信息，哈丁说：“瓦尔瓦尔登湖至少有五种读法：登湖至少有五种读法：1.1.作为一部自然的书籍；作为一部自然的书籍；2.2.作为一部自力更生、简单生活的指南；作为一部自力更生、简单生活的指南；3.3.作为批评现代生活的一部讽刺作品；作为批评现代生活的一部讽刺作品；4.4.作为一部文学名著；作为一部文学名著；5.5.作为一本神圣的书