人教版七年级语文(下册)古诗、词、文专题复习资料(重核)123

1、人教版七年级语文（下册）古诗、词、文专题复习资料第一部分 古诗、词、文背诵默写一、课内古诗、词、文背诵默写（一）填空式默写1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。2、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 南北朝时期北方乐府民歌木兰诗3、脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 南北朝时期北方乐府民歌木兰诗4、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白将进酒5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣凉州词6、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣登鹳雀楼7、大漠孤烟直

2、，长河落日圆。 王维使至塞上8、但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 林嗣环口技9、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。10、俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声，凡所应有，无所不有。 林嗣环口技11、河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日（二）理解性默写第10课 木兰诗 P681、诗中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序准备情形的诗句是“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

3、”2、诗中反映木兰出征路线，征程遥远，军情紧急，行军神速的几句诗是“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，旦辞黄河去，暮至黑山头”。 3、诗中表现木兰出征后对亲人的思念的几句诗是“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。” 4、诗中表现军务紧急，行军迅速，又突出木兰矫健雄姿的两句诗是“万里赴戎机，关山度若飞。” 5、诗中表现战场苦寒、环境恶劣的诗句是“朔气传金柝，寒光照铁衣。”运用互文的修辞手法表现将士们连年征战、出生入死的诗句是“将军百战死，壮士十年归。”6、诗中说明战争旷日持久，战斗激烈悲壮的名句是“将军百战死，壮士十年归。” 7、诗中最能概括木兰多年征战经历的名句是“将

4、军百战死，壮士十年归。” 8、诗中表现父母对木兰荣归故里的喜悦之情的两句诗是“爷娘闻女来，出郭相扶将。”9、诗中表现木兰归来后喜不自禁的激情，以及对自己用过得东西的亲切感、自豪感的诗句是“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。”10、诗中描写木兰“男”换女装的两句诗是“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”11、诗中运用比喻的修辞手法表现巾帼不让须眉的诗句是“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”12、成语“扑朔迷离”出自木兰诗，其原句是“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”这一成语常用来比喻事情错综复杂，难于分辨。13、诗中篇末四句，用生动而通俗的比喻，道出全

5、诗的主旨的诗句是“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 14、出塞中有“不教胡马度阴山”的诗句。木兰诗中也含有“胡”字，其意思及“不教胡马度阴山”中的“胡”字基本相同的诗句是“但闻燕山胡骑鸣啾啾。”15、王翰的凉州词“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”及木兰诗中很相似诗句是“将军百战死，壮士十年归。”第20课 口技 P148林嗣环1、文中描写宾客听到失火时的反应的句子是“变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”2、文中描写一家四口由醒入睡的过程的句子是“夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。” 第25课 短文两篇 P198夸父逐日1、文中表现夸父

6、无比英雄气概的句子是“夸父及日逐走，入日。”或“河渭不足，北饮大泽。”或“弃其杖，化为邓林。”2、后人常用“夸父逐日”一词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。（三）迁移性默写1、南亚海啸牵动着全球民众的心！灾害发生后，国际红十字会及各国派遣的救援人员十万火急地奔赴灾区。用木兰诗中“万里赴戎机，关山渡若飞。”一句来形容最为恰当。2、站在长城脚下，遥想秦汉以来的战场：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，想到中原慈母的白发，江南春闺的遥望，故乡柳荫下的诀别，征夫们期待的仅仅是“回家”二字！就像木兰诗中所写的“将军百战死，壮士十年归。”3、小明暑假参加科技夏令营，眼界大开，增长了知识。回校后及同学谈

7、起收获，同学打趣地说：“你就像孙权劝学中的吕下阿蒙，真是士别三日，即更刮目相待。”二、课外古诗、词、文背诵默写（一）填空式默写1、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。李白春夜洛城闻笛2、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 岑参逢入京使3、正是江南好风景，落花时节又逢君。 杜甫江南逢李龟年4、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。刘长卿送灵澈上人5、民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心下6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子·滕文公下7、尽信书，不如无书。孟子尽心下8、 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子-劝学篇9、千里之堤，溃于蚁

8、穴。 韩非子·喻老10、流水不腐，户枢不蠹。 吕氏春秋·尽数11、独学而无友，则孤陋而寡闻。 礼记·学记12、一张一弛，文武之道。 礼记·杂记下13、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 礼记·学记14、临渊羡鱼，不如退而结网。 汉书·礼乐志15、塞翁失马，焉知非福。 淮南子·人间训16、失之毫厘，谬以千里。 礼记·经解17、桃李不言，下自成蹊。 史记·李将军列传18、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记·淮阴侯列传19、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 增广贤文20、项庄舞剑，意在沛公。

9、史记·项羽本纪21、人为刀俎，我为鱼肉。 史记·项羽本纪22、水至清则无鱼，人至察则无徒。 大戴礼记·子张问入宫篇23、行百里者，半于九十。 西汉·刘向战国策·秦策五24、精诚所至，金石为开。 庄子·渔父25、盛名之下，其实难副。 后汉书·黄琼传26、鞠躬尽瘁，死而后已。 诸葛亮后出师表27、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮的诫子书28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 陈寿三国志蜀书先主传29、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明杂诗（二）理解性默写1、吴均山中杂诗描写了诗人住在山中有趣生活的诗句

10、是“山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。”其中最有趣的诗句是“云从窗里出”。 2、 吴均山中杂诗一诗中，反映山中屋宇地势高峻的两句诗是“鸟向檐上飞，云从窗里出。”3、王维的竹里馆意境优美高雅，传达出诗人宁静淡泊的心情，写出你最喜欢的两句诗是“深林人不知，明月来向照”。（四句任意两句皆可），写诗人的活动的两句诗是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”4、李白峨嵋山月歌一诗中，点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境的一句是“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。”明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的一句诗是“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。”点明远游路线，抒发依依惜别情思的两句诗是“夜发清溪向三峡，思君

11、不见下渝州。”5、李白春夜洛城闻笛一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句诗是“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。” 表达诗人对家乡的依恋和思念之情的两句诗是“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”6、岑参逢入京使一诗中，写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句诗是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句诗是“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”7、韦应物滁洲西涧一诗中，表达诗人恬淡胸襟的两句诗是“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”，蕴含诗人因多病无所作为的忧伤情怀的两句诗是“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”8、杜甫江南逢李龟年一诗中，追忆往

12、昔及李龟年的接触，表达对“开元全盛日”的无限眷念的两句诗是“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”9、杜甫江南逢李龟年一诗中，隐写“风景不殊，江河有异”的乱世时难的景况，表达出“同是天涯沦落人”感慨的诗句是“正是江南好风景，落花时节又逢君。”10、杜甫江南逢李龟年一诗中，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句诗是“正是江南好风景，落花时节又逢君。”11、刘长卿送灵澈上人一诗中，从视觉和听觉两个角度描写竹林寺的景色气氛，同时点明送别时间，且对仗工整的两句诗是“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。12、刘长卿送灵澈上人一诗中，写灵澈辞别归去，诗人伫立目送，依依不舍情景两句诗是“荷笠带夕阳，青山独归远。”13、

13、赵师秀约客一诗中，描写江南梅雨季节清新幽静的景色，交待深夜候客客不至的原因，衬托诗人孤寂、无聊心情的两句诗是“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”14、赵师秀约客一诗中，常被用来形容江南梅雨季节的清新幽静的可爱景色的两句诗是“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。” 15、赵翼论诗一诗中说明文字创作应有时代感和创造性的两句是“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。”16、赵翼论诗一诗中说明一代有一代的文学，一代有一代的诗人，后人可以超过前人，不必一味泥古守旧的两句诗是“江山代有才人出，各领风骚数百年。”17、赵翼论诗一诗中及“长江后浪推前浪”的含义相同的诗句是：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”18、赵翼

14、论诗一诗中有两句诗可以用来说明人才辈出，各个时代都有有才华有成就的新人出现，这两句诗是“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（三）迁移性默写1、我只喜爱那生长在涧边的幽幽青草，在茂密的树丛上黄莺频频鸣叫，把声音分送给野外各种有耳无耳的生物。挑花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。划线句子化用的诗句是“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”2、上露台，我就有眺望的舒适，一抹斜阳下，几重青山外，远行的人渐行渐远，在暮色溟溟中消逝了。划线句子化用的诗句是“荷笠带斜阳，青山独归远。” 3、“长江后浪推前浪，一代更比一代强”，这句话化用的诗句是“江山代有才人出，各领风骚数百年。”4、六朝山水诗在大

15、谢、小谢手中时，大多还是繁缛之作，南朝梁文学家吴均只用短短四句诗，已经很有唐人五绝的风味。就境界而言，写出了王国维所说的“无我之境”“有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”请写出这首诗“山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。”5、园林及中国古典文学相互影响的的著名例子极多，比如唐代大诗人王维许多描写自己“辋wng川别业”的诗歌，都兼在文学创作及园林艺术两方面达到了极高的艺术境界，其中一首名句是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”6、在四川乐山市北约23 公里的平羌小三峡是古代成都地区赴嘉州（今乐山）及经水陆出川的交通要道

16、，峡区河道蜿蜒。自平羌峡以下至乐山一段江流，又名平羌江，沿江古迹甚多，久负盛名，站在此地你会想起李白哪句诗“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”7、“插柳”和“折柳”都是我国的民俗，其中“折柳”有三重含义：一表惜别，因杨柳飘悠，似有依恋之情。诗经中“惜我往矣，杨柳依依”和无名氏送别诗中“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”的句子，表示的就是这个意思。二表挽留，因“柳”及“留”谐音，送客以柳枝表示挽留之意。古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。折柳几乎就是离别的同义语。汉代文物专著三横黄图上有关“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥

17、折柳赠别”的记述和唐代诗人李白春夜洛城闻笛诗中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”说的即是此意。三表祝愿，因柳遇水土就能生存，“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”故借此祝愿客人随遇而安。8、中国传统吉祥图案中有一幅叫“马上平安”图案，也叫“马报平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。“马上”，匆促之意也。唐诗有“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”据名臣言行录记载：“胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。”第二部分 古诗、词、文阅读理解第5课伤仲永 P39王安石一、词语解释1、金溪民方仲永，世隶耕

18、。隶：属于。2、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。尝，曾经。3、父异焉。异：以为诧异。4、自是指物作诗立就。自是：从此。 就：完成。5、邑人奇之。奇：以为奇怪。6、稍稍宾客其父。宾客：以为宾客之礼相待。 7、父利其然也。利：以为有利可图。其然，代词，这样。8、日扳仲永环谒于邑人。日：每天。 “扳”，读pn ，通“攀”，牵、引。环，四处，到处。谒：拜访。9、不使学。使：让。10、不能称前时之闻。称，相当。前时之闻：以前听说得（名声）。11、泯然众人矣。泯然：消失。指原有的特点完全消失了。12、贤于材人远矣。贤：胜过。材人，有才能得人。13、则其受于人者不至也。不至：没有到达（要求）。 14、伤仲

19、永。伤：哀伤、伤感。15、或以钱币乞之。或：有人。乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。16、从先人还家。从：跟从，跟随。17、卒之为众人。卒：最终。18、固众人，又不受之人，得为众人而已耶？。固：本来。二、句子翻译1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。翻译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。翻译：他的父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。翻译：仲永的通晓、领悟能力是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个

20、平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。4、泯然众人矣。翻译：他才能完全消失，跟普通人一样了。 5、余闻之也久。翻译：我听说这件事很久了。6、令作诗，不能称前时之闻。 翻译：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能及以前的名声相称。三、简答1、伤仲永中介绍仲永才能发展变化的三个阶段的句子哪些？并简要分析造成这种变化的原因。答：第一阶段：仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近及之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。第二阶段：十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。第三阶段：又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”造成这种

21、变化的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ 答：“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人后天学习和受到的教育。3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？答：原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可堪设想的感触。4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不及作者观点雷同）答：吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百

22、分之九十九的汗水”。第10课 木兰诗 P68乐府诗集一、文学（文体）常识背记木兰诗选自宋代郭茂倩编的乐府诗集，及著名长诗孔雀东南飞合称为“双璧”。这首诗是南北朝时期北方的一首乐府民歌。二、生字注音 可汗（kè）（hán）燕（yn）山胡骑（jì）辔（pèi）头 鸣溅溅（jin jin）鸣啾啾（ji ji）朔（shuò）气传金柝（tuò）三、古今异义字理解1、爷：古义指父亲；今指爷爷，即父亲的父亲。 2、走：古义为跑，；今义行走。 3、但：古义为只； 今常用作转折连词。 4、郭：古义为外城；今仅用作姓氏。 5、户：古义为门 ；今义为人家，

23、住户。或是指门第。四、词语解释 1、但闻黄河流水鸣溅溅（但：只） 2、万里赴戎机（赴：奔赴）3、出郭相扶将（郭：外城） 4、策勋十二转（策勋：记功）5、著我旧时裳（著：穿） 6、关山度若飞（度：过）7、当窗理云鬓，对镜帖花黄 “帖”通“贴”，意思是粘贴。8、出门看火伴，火伴皆惊忙 “火”通“伙”，意思是同伙。五、句子翻译。1、不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。翻译：听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山的春马嘶叫声。 2、万里赴戎机，关山度若飞。翻译：不远万里，奔赴战场，关塞山岭像飞一样地跨越。 3、将军百战死，壮士十年归。翻译：将军和战士身经百战，转战数载，有的为国而死，有的胜利归来。 4、

24、策勋十二转，赏赐百千强。翻译：记功很多次，赏赐很多财物。 六、简答 1、木兰代父从军的原因是什么？（意近即可）答：父亲年老无力从军，家中又无长兄，同时考虑到天子征兵是保卫国家的大计。2、“旦辞爷娘去但闻燕山胡骑鸣啾啾”一句从表现手法上看起了什么作用？答：借木兰的心理状态勾勒征途中的景物，表达了木兰对亲人的思念，极大丰富了女英雄的形象。 3、木兰到家后的一系列动作表现了木兰怎样的心情？有哪些动词？答：通过“开、坐、脱、著、理、贴”等动作描写，表现了木兰及家人团聚，重温女孩生活的喜悦心情，以及伙伴诧异的表情。 4、第二段第一句“东市买骏马，西市买鞍鞯 ，南市买辔头，北市买长鞭。”运用了什么修辞方法

25、？写出了什么?答：排比。写木兰急切操办行装，而且井然有序的情景。5、两组“旦辞暮宿（至）”写出了什么?答：征途遥远，行军的神速和军情的紧急。6、两组“不闻但闻”写什么景象？这样写有什么作用？答：宿营地空寂荒凉的景象，烘托木兰离家愈远思亲愈切的细腻情怀。 7、选出不是对偶句的一项（A）A、万里赴戎机，关山度若飞。B、策勋十二转，赏赐百千强。C、当窗理云鬓，对镜帖花黄。D、将军百战死，壮士十年归。8、“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。”一句是什么描写？表现木兰什么特点？答：动作描写。表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。 9、结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞

26、颂了什么？答：赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。 10、 对木兰这一形象的意义，怎样贴切评价？ 答：木兰代父从军，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。11、全诗详略得当，哪些是详写，哪些是略写，为什么这样安排？ 答：对木兰的从军缘由、离别、辞官和还乡都写得比较详，对出征前的准备和军旅生活则写得比较略。这是因为诗的中心在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵的高尚情操以及热爱和平生活的精神。 12、这首诗的主题是什么？答：赞颂劳动人民出身的妇女英雄，反映人民对和平生活的向往。13、结合全诗，你认为是木兰的形象特点是什么？答：木兰是一个少女，又是一金戈铁马的英雄。在国家需要的时候

27、，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。14、结合具体语句，说说木兰有哪些可敬、可爱之处？答：木兰有许多可敬、可爱之处。如“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”，一个女孩子看到家里没有兄长，父亲已年老体衰，毅然替父从军，这种精神令人敬佩。又如“将军百战死，壮士十年归”，她和将士们一起拼死作战，十年驰骋于疆场，这种英雄气概也是可敬、可爱。再如“可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡”，这种高尚行为

28、又是多么可敬、可爱。 第15课孙权劝学 P112资治通鉴一、词语解释1、卿今当涂掌事。当涂：当道，当权。2、孤岂欲卿治经为博士邪。治：研究。“邪”，读yé ，通“耶”，语气词。3、但当涉猎，见往事耳。但：只。 当：应当。 见：了解。4、孰若孤。孰：谁。5、蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，及蒙论议。乃：于是。及：到了的时候。过：到。6、士别三日，即更刮目相待。更：重新。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。7、大兄何见事之晚乎。见事：认清事物。二、句子翻译1、孤岂欲卿治经为博士邪。翻译：我难道想要你研究经书当博士吗？2、但当涉猎，见往事耳。翻译：只是应当浏览群书，了解历史罢了。3、士别三日，即

29、更刮目相待。翻译：士别三日，就要重新另眼看待。4、大兄何见事之晚乎。翻译：长兄怎么知道这件事这么晚啊！5、蒙辞以军中多务。翻译：吕蒙总是以军中事多来推辞。三、简答1、吕蒙的变化对你有什么启示？答：要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。2、孙权及吕蒙对话的主要内容是什么？ 答：劝学。3、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写？其作用是什么？ 答：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙学有所成。4、文章中有哪些成语？答：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益。第20课 口技 P148林嗣环一、词语解释1、京中有善口技者。善：擅长。2、会

30、宾客大宴。会：适逢。 宴：举行宴会。3、施八尺屏障。施：设置，安放。4、少顷。少顷：一会儿。5、但闻屏障中抚尺一下。但：只。 闻：听见。6、其夫呓语。呓语：说梦话。7、满坐寂然。“坐”通“座”。8、妇抚儿乳。抚：抚摸，安慰。乳：喂奶。9、众妙毕备。毕：全。10、宾客意少舒，稍稍正坐。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。稍稍：渐渐。11、中间力拉崩倒之声。间：夹杂。12、又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。曳：拉。“许许”读h h，拟声词。13、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。虽：即使。指：指明。14、不能名其一处也。名：说出。15、两股战战，几欲先走。股：大腿。 走：跑。16、群响

31、毕绝。毕：全。 绝：尽、消失。二、句子翻译1、虽人有百口，口有百舌，不能名其一处出。 翻译：即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。2、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。翻译：在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。三、简答1、口技的主旨是什么？答：通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。2、文多处描述听众的反应，这些描述有什么效果？ 答：课文三次描述听众的反应。一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神

32、，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”及“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。3、口技中口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文

33、字有：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。4、口技中从侧面描写口技表演效果的句子有：“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝；宾客意少舒，稍稍正坐；于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。” 四、文学(文体)常识背记口技选自虞初新志，这本书是清朝的张潮编选的一部笔记小说集。本文的作者是清朝的林嗣环。第25课 短文两篇 P198夸父逐日山海经一、词语解释1、夸父及日逐走。逐走：竟跑，赛跑。2、入日；渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足。入日：追赶到太阳落下的地方。河：黄河。3、化为邓林。为：成为。邓林：即桃林。二、句子翻译夸父逐

34、日。夸父：古代神话人物。逐日：追赶太阳。夸父逐日就是古代神话人物夸父追赶太阳（及太阳竟跑）。三、简答1、夸父逐日讲述了一个什么故事？表现了什么主题？答：讲述了巨人夸父敢于及太阳竞跑，途中口渴而死，其手杖化为桃林的故事。表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。2、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？答：道渴而死，弃其杖，化为邓林。3、你如何看待夸父追日的失败行为？答：从表面看，其行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，其着眼点并不在于结局如何，而是表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。夸父是一个古代神话

35、英雄，他不向自然屈服，敢于及其作斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，其手杖还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。共工怒触不周山淮南子一、词语解释1、昔者，共工及颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。昔者：从前。共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子。为：做。 帝：部落首领。 触，碰、撞。 维：大绳子。系挂大地的绳子。 绝：断。 折：断。2、天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到 潦：积水。 尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。而：表修饰，不译。焉：兼词，“于之”。二、短文翻译从前，共工及颛顼争做

36、部落首领，（共工）发怒撞不周之山（不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。三、简答1、毛泽东在自己的诗中引用了夸父逐日、共工怒触不周山这两篇短文中的那一篇，诗中的句子是？答：共工怒触不周山：“唤起农民千百万，同心干，不周山下红旗乱。”2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？答：怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。3、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？答：共工怒触不周山

37、的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒及不甘心，而且，似乎还夹杂着及对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。4、如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？“天倾西北”“地不满东南” 。这是共工怒触不周山的最终结果-“天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。”共工怒触不周山是一个神话故事，它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”

38、“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。四、文学(文体)常识背记共工怒触不周山选自淮南子。淮南子又名淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。第30课 狼 P229蒲松龄一、词语解释1、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。止：通“只”。缀：连接，这里是紧跟的意思。2、屠惧，投以骨。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。投以骨：以骨投之。并：一起。故：旧、原来。3、顾野有麦场。 顾：回头看。4、苫蔽成丘。苫蔽：遮盖。5、一狼径去，其一犬坐于前。径：径直。去：离开。犬坐：像犬一样坐着。6、一狼洞其中。洞：打洞。7、意将隧入以攻其后也。意：企图、打算。隧：钻洞。8、乃悟

39、前狼假寐。假寐：假装睡觉。9、意暇甚。意：神情。暇：空闲、悠闲。10、恐前后受其敌。敌：攻击。11、止增笑耳。“止”：通“只”。耳：罢了。二、句子翻译1、投以骨。 翻译：把骨头投向（狼）。2、一狼径去，其一犬坐于前。翻译：一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。3、场主积薪其中，苫蔽成丘。翻译：场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。翻译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。三、简答1、狼的主旨是什么？答：本文叙述了屠户及狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的

40、机智、勇敢。2、狼结尾段写到“狼亦黠矣”，文中表现了狼“黠”的地方是：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 意将隧入以攻其后也。”3、狼一文的结尾是怎样议论的？起什么作用？故事给人哪些启示？答：课文结尾是这样议论的：“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”意思是：狼也太狡猾了，可是一会儿工夫，两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。这段议论起到画龙点睛、揭示故事主题的作用。讽喻像狼一样的恶势力，不管怎样狡诈，终究是要失败的。这个故事给人的启示：面对像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜