班会,中国风,中国梦昆仑云尽处

1、中国风，中华魂，中原梦！ 东方有道风 气度雅如松 淡视恶与邪 便是中华风！章一：中华之正气举中华之千古正气振华夏兮万载雄风丁汝昌 丁汝昌（1836-1895）字先达，号禹廷，安徽省庐江县北乡丁家坎村人。他自幼饱受贫困的煎熬，18岁参加太平军程学启部，后随程学启投到湘军曾国荃部下，官拜千总。1862年受李鸿章赏识，被编入淮军“铭”字营，授参将之职，指挥马队。1874年因他的三营马队被裁撤，遂解甲归田。1877年被重新起用。1888年被正式任命为北洋水师提督。丁汝昌虽是陆军出身，对近代海军一无所知，但他好学嗜读，虚心求教，克尽职守，任劳任怨，北洋水师在他的统带之下，面貌焕然一新。黄海海战时，他身先

2、士卒，虽身负重伤，仍不肯下舱裹伤，始终坐在甲板上督战。威海卫之战时，他面对敌人的诱降和部分反动官员的胁迫，坚贞不屈，誓死抗敌，最终服鸦片殉国。文天祥 文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山. 吉州庐陵(今吉安县)人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职. 开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳. 后历任刑部郎官, 知瑞州等职. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥. 德佑元年(1275)正月, 闻

3、元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城). 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州. 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处. 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘. 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书过零丁洋诗以诉之. 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大

4、都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈. 于1283年从容就义, 年仅47岁. 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品. 其中诗作达百余首, 成就很高. 有文山先生全集. 其中有过零丁洋、正气歌等千古绝唱. 中华正气龙中华正气龙 由 文 天 祥 的 第 代 孙 文 元 衍 设 计 的 两 条 “ 中 华 正 气 龙 ” 巨 型 雕 塑 日 前 在 北 京 完 工 。 每 条 “ 龙 ” 长 米 ， 高 米 ， 由 轻 型 高 分 子 聚 合 材 料 铸 造 而 成 ， 外 部 贴 金 。 “ 中 华 正 气 龙 ” 的 龙 鳍 共 片 ， 象 征 中 国 个 民 族 ， 整 个

5、龙 身 的 腾 越 姿 态 如 中 国 狂 草 书 法 中 的 “ 正 气 ” 二 字 ， 故 名 “ 中 华 正 气 龙 ” 。 正气歌 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送

6、穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 文天祥的正气歌中有： 在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。 为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。 以上十六句，举先正十二事，以告天下后世。此十二事：在春秋时者二，在秦与西汉者各一，在东汉之季者二，

7、在三国者一，在西晋东晋者各一，在唐时者三。成仁者五，赍志以没者二，终成其志者三，以壮语清操传者各一，上下数千年，卓立特行奇节正气之概，略尽于此矣。中华之悍然！欣赏视频，看，古时的风豪！章二：古典之风韵 歌谣 书法 汉袍 诗歌 水墨 涟漪 在此留香先来欣赏后弦一支笔 笔下惊波澜一幅画 画中纳乾坤这是请欣赏有关于书法的。某非主流歌曲后弦，笔墨伺候猜猜接下来是什么？下面讲的是。嘿，瞧这些美少女恩恩，岂能无潇洒的小帅哥？真实的事件。 （漫长高中后。） （嘿嘿，老妈终于给钱了） （我可要逮住机会） 奔西市 逐南街 恩。 ！汉服到手了！ 恩，不信？ 请看视屏！重回汉唐真理，不容分辩！这个，真正的经典啊！章

8、三：独特的形式 会有什么？ 这，是个问题。奉天承运，皇帝诏曰：龙膏酒我醉一醉，把葡萄美酒夜光杯颁赐群臣品其味，金鼎烹羊记得添肉桂胡姬酒肆灯花泪，以黄金销尽一宿魅雾雨轻挠美人背，赏丝竹罗衣舞纷飞鱼玄机，还不速为朕（心然版：众卿家）献舞一曲唱长安柳絮飞，箜篌响，路人醉画舫湖上游，饮一杯来还一杯水绣齐针美，平金法，画山水诗人笔言飞，胭脂扫娥眉烟花随流水，入夜寒，寒者醉今朝花灯会，提画灯谜猜一对阳羡茶浮水，琵琶绕，玉笛回丁祭佾舞备，铜镜云鬓美脚腕间璎珞如翡翠，飞天绘，院落中百花还挂着露水客栈里将军已征战回，战马还未睡着，佳人盼着月归盛唐城门内，智者狂，痴者悲愚者酒一壶，依柳早就入睡念白裴旻将军舞剑器

9、划惊堂一虹动天地豪卷添墨长安曲 将狂草一笔指张旭再后来，古人又言：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。唱长安柳絮飞，箜篌响，路人醉画舫湖上游，饮一杯来还一杯水绣齐针美，平金法，画山水诗人笔言飞，胭脂扫娥眉烟花随流水，入夜寒，寒者醉今朝花灯会，提画灯谜猜一对阳羡茶浮水，琵琶绕，玉笛回丁祭佾舞备，铜镜云鬓美脚腕间璎珞如翡翠，飞天绘，院落中百花还挂着露水客栈里将军已征战回，战马还未睡着，佳人盼着月归瓦如翚斯飞，雕琉璃，迎风吹盛唐扬长帆，一句诗还一场醉皇梁盘龙背，上银鳞，气势恢银月飞天舞，空留西厢我不回其实，现在的广告中蕴含的中国风也不在少数。有木有？！ 比方，这几瓶茶。春

10、秋遗风！请欣赏*千秋月别西楚将猜猜，这是在干什么？（想想想想上首歌中的某要点）单田芳大师 单田芳，1934年生于营口市，著名评书表演艺术大师。出身曲艺世家，儿时即学会一些传统书目。1953年考入东北工学院，因病退学，拜李庆海为师学习说书，1956年参加鞍山市曲艺团，1995年赴京创办北京单田芳艺术传播有限责任公司。系中国曲协会员，北京曲艺家协会名誉主席，中国通俗小说研究会会员，国家级非物质文化遗产继承人。从艺半个多世纪以来，共录制、播出100余部评书，共计15000余集，整理编著17套28种传统评书文字书稿，开评书走向市场的先河。全国有几亿听众收听他播讲的评书，享有“凡有井水处，皆听单田芳”之

11、美誉。 以说书者的说法：评书起源于东周时期，周庄公是评书的祖师爷。以说书者的说法：评书起源于东周时期，周庄公是评书的祖师爷。但这只是一个传说。但这只是一个传说。 “评弹评弹”现场现场 唐代出现了一种曲艺艺术和评书的表演方式相似，这种曲艺形式唐代出现了一种曲艺艺术和评书的表演方式相似，这种曲艺形式称为：称为：“说话说话”。到宋代中兴时期。最初是说评佛教典集。在中。到宋代中兴时期。最初是说评佛教典集。在中国古典文学认为，国古典文学认为，“说话说话”这种表演的形式对明清小说的影响是这种表演的形式对明清小说的影响是非常大的。非常大的。“说话说话”发展到俗说后表演方式与发展到俗说后表演方式与“评书评书”

12、是非常类是非常类似的。比如评书中的开场诗，说话称为似的。比如评书中的开场诗，说话称为“押座文押座文”。也有。也有“且听且听下回分解下回分解”一类用句。当然，这些都影响了明清的小说。一类用句。当然，这些都影响了明清的小说。 事实上如事实上如三国演义三国演义、水浒传水浒传最初都是说话的话本。最初都是说话的话本。三三国演义国演义话本为话本为全相平话三国志全相平话三国志；水浒传水浒传则为则为醉翁谈醉翁谈录录。晚唐诗人李商隐有。晚唐诗人李商隐有骄儿骄儿一诗写到：一诗写到：“或谑张飞胡，或或谑张飞胡，或笑邓艾吃。笑邓艾吃。”说明当时喜欢说话这门曲艺的百姓是非常多的。说明当时喜欢说话这门曲艺的百姓是非常多的

13、。 说书人又叫搏君人，目的是为了搏君一笑说书人又叫搏君人，目的是为了搏君一笑,最喜欢讲述古代故事最喜欢讲述古代故事,百说不厌百说不厌 研究研究“说话说话”，多数是从话本对明清的小说的影响加，多数是从话本对明清的小说的影响加以研究。也有一些曲艺艺人写过专门的资料。很多证据表明以研究。也有一些曲艺艺人写过专门的资料。很多证据表明“说说话话”类似于类似于“评书评书”。但两者似乎没有任何确实的传承关系。但两者似乎没有任何确实的传承关系。 实际评书的创始人为明末清初的柳敬亭，最初只是说唱艺术的实际评书的创始人为明末清初的柳敬亭，最初只是说唱艺术的一部分，称为一部分，称为“弦子书弦子书”。 北宋汴京人霍四

14、究以北宋汴京人霍四究以“说三分说三分”著名，著名，“不以风雨寒暑，诸棚看人，不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是日日如是”，说三分即讲三国故事。晚清光绪年间，评书传入皇，说三分即讲三国故事。晚清光绪年间，评书传入皇宫中，因皇宫唱歌多有不便，于是改说唱为宫中，因皇宫唱歌多有不便，于是改说唱为“评说评说”，于是评书，于是评书的艺术形式便固定下来。的艺术形式便固定下来。 民国是评书中兴的时期，据记载：当时民国是评书中兴的时期，据记载：当时“撂地撂地”说书人说三说书人说三国，便万人空巷，把街道围得满满的。另外，评书与相声也国，便万人空巷，把街道围得满满的。另外，评书与相声也有很大的渊源。尤其是单口相声和评

15、书的有很大的渊源。尤其是单口相声和评书的“片子活片子活”技巧几乎相技巧几乎相同。有些相声的同。有些相声的“段子段子”也来源于评书章节。也来源于评书章节。 中华人民共和国成立后，评书也得到了发展。尤其是广播和收中华人民共和国成立后，评书也得到了发展。尤其是广播和收音机的普及，给评书极大的生存空间。评书艺人又创作了许多音机的普及，给评书极大的生存空间。评书艺人又创作了许多新的段子，比如林海雪原、平原枪声，文革结束，评新的段子，比如林海雪原、平原枪声，文革结束，评书艺人又创作了不少段子，甚至也说几段外国书，比如珍珠书艺人又创作了不少段子，甚至也说几段外国书，比如珍珠港（书名太平洋大海战），还制作了港（书名太平洋大海战），还制作了Flash评书白眉大评书白眉大侠，但并不特别受书迷欢迎。现在，几乎每个广播电