《断舍离》读后感

1、断舍离读后感什么是断舍离？断舍离是禅修。断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系”为 核心，取舍选择物品的技术。断：断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿。通过不断重复断和舍，最后会到达“离”这样的状态。离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。如何断？物品要有用才有价值。对我有用。如何舍？丢掉与当下的自己无关的物品。使用高于形象的物品，廉价的物品，会使自 我贬低。离是一一种什么状态？处于自在、放松的状态。舍的过程中，整理收纳的技巧：七五一原则：看不见的收纳空间只能放满七成、看得见的收纳空间只能放满 五成、给别人看的收纳空间只能放一成。三分法

2、：分三类，大类中再分三小类。物品尽量立起来放置。使用物品时，步骤要少。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。我的行动：颜色不艳丽的旧衣物，多年前的短袖短裤，不能外穿，总想的是在家做为居家服，对着镜子看看自己，果断全部丢掉。一直在寻找ipad 的用处，丢掉舍不得，用起来不方便，决定卖掉。加强对物品的理解，提高欣赏水平，提高挑好物的能力，下载app,关注男士物品。断舍离的技巧不仅仅应用于物品整理。可举一反三，比如人际交往等。断舍离期间很痛苦，刚开始过分强迫自己，很焦虑。 调整为将断舍离多循环几遍，先丢掉一部分，再思考再观察自己的生活，过段时间再舍一部分，不断重复。要成为活在当下，能够立刻

3、付诸行动的人。京剧名家周信芳的妻子裘丽琳是上海富家女，她告诫孩子： “人在最穷的时候绝对不能和穷人在一起，大家都那么穷，谁会帮你？”在上个世纪 60 年代之前，她觉察到社会的不正常，极力把六个孩子中的五个送出了国。她的这句话很多人觉得难听，不舒服， 但话糙理不糙，事实证明了裘丽琳是一个有远见的人。穷人为什么会穷？因为他们的思维是穷人的思维。想要摆脱现状，首先要改变就是穷人的思维方式。检视你的家里，是否有别人送的好餐具，你一直舍不得用，连包装都没有拆？审视你的交往，你是否更喜欢和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你职位高的人在一起，你就感到有压力或不舒服？舍不得用更好的东西，因为内心深处你认为自己配

4、不上奢侈的、高品质的好 东西。和成功的人在一起不舒服，因为你觉得配不上和这样的人交朋友。这就是 穷人的思维。世界是势利的，当你自己都瞧不起自己，没有人会真的爱你。世界是势利的， 当你坚信自己配得上更好的东西，你一定会拥有更好的东西。人想要有所改变，就要由内而外地改变自己。让我们从断舍离开始，努力去 追求更好的自己，去配得上更好的东西吧。断舍离是一本推崇现代家居整理的书。断不买、不收取不需要的东西。舍一一处理掉堆放在家里没用的东西。断一一离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。断舍离”的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的 附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。

5、生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断”断、舍、离“，家里 自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发 了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多， 空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到 手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的”鸡肋“也积累的太 多了。果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法， 但是如果能够做到冷静购 物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家， 从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。生活中的居家整

6、理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。断舍离是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它鸡血汤不同之处在于，它想告诉我们： 人生整理不在于贴标签式的整理本身，而是静下心来检视自己的房间和人生， 到底哪些是多余之物，鉴别出来就要毫不犹豫的丢掉，由此发现真正自己的需要什么，以及自己想到底要成为什么样的人？人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。问题是： 现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症

7、等等。有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。怎么办？我们几乎都需要跟自己来一场”断舍离“。断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。断舍离， 不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎么活，只有自己最想清楚自己。断舍离，就是自己对自己的人生做出选择。“这个世界上没有人知道自己到底想要什么。他们就等着别人来告诉他们，所以， 只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。知道为什么吗？因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误， 他们宁愿自己是上当被别人骗”清明假期过得有些凌乱，猜中了开头，没猜中结尾（冏），也没有更新文章。今天想分享一本去年比较流行的日本作家山下英子的断舍离。说起

8、断舍离，第一次是从乡村爱情10里面看到刘大脑袋拿着这本书在床上阅读，当时他正在酝酿要不要生个孩子。第二次是朋友老董聊天时候提到，以他的亲身经历如果在经历了N 份工作以后，最终想清楚回到东北发展。开年就读了这本书，迟迟没有写感受。因为这本书讲的道理非常简单，难的是去实践，方可知行合一。笔者经过实践，觉得自己有收获，所以想分享出来一些书中的和自己的观点，也许对您有些帮助。所谓“断舍离”：断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。其实， 讲的是我们面对越来越多的东西，不知道如何处理，如何将杂物扔掉，以至达到极简的生活，在实践断舍离的过程，自己本

9、身就是一种升华。选择物品的窍门，不是“能不能用”， 而是“我要不要用”， 这一点必须铭刻在心。两个要点，第一以我为中心，第二以当下为时间点，除此以为都是多余的东西，要送出去或者扔掉。不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。破烂分三类：1、不用的东西会念咒的束缚人的淤泥2、还在用的东西一滩混乱的淤泥3、充满回忆的东西散发出强大的气场。简单粗暴的理解，不好用的过期的的都扔掉，质量不高的物品要替换，睹物

10、思人的东西可以暂时锁起来，不要被它的气场影响，以后也要送出去或扔出去，只是充满回忆的物品，扔掉的时候请对它说声“谢谢”。 扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了说明自己扔不掉=不想扔的机制。再次强调，舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。扫除：分为收拾，整理，扫、擦、刷的打扫。在断舍离的世界里，首先要考虑的不是正式，而是扔掉，当你把无用的影响你的气场的东西都扔掉的时候，才知道自己真正需要的是什么。对自己的更新和升华，放下念念不忘的情感，不要

11、沉浸在过去的辉煌里，不要深陷在过去的情感里。断舍离一切负面磁场，给自己减负，才能放开脚步轻松的向前走，去迎接新的目标和挑战，与迎接新的情感。乍看到 断舍离并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是父母与孩子的关系，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、 差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。对此，我常常责怪领导，是他

12、找衣服时，给翻乱的，而同时，翻乱后又不及时整理。书中所说的断舍离，指的是把那些”不必须、 不合适、 令人不舒适“的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。看到这里，我不得不说我是一个十分恋旧的人，整理衣服的时候，每每看到不穿的衣服，或者穿旧的衣服，却从来不会将其扔掉而是依旧叠好，放到衣柜里，总觉得扔了可惜，可是放着有用吗？其实也没用。虽然想着或许哪一天旧物改造会用到它，可是繁忙的工作中哪有时间去做旧物改造，旧衣服收了两三年，甚至更久，却也在一次大清理中扔掉了。而这些年，造成家里繁乱的直接原因就是这些无用的东西所占据的空间，与收纳整理它们所花费的时间。在没有看断舍离这本书的时候，我总觉得茶几上的

13、东西不能再精简，虽然看着总觉得有些不美观，可是烟灰缸是平时用来放瓜子皮、果核等废物的，纸巾肯定是不能精减的，吃了水果后，拿一张纸擦手非常方便，剩余的三种零食，更不能移动，放到其他地方会忘记吃，久而久之就会坏掉。可是， 看了 断舍离后，我做了新的改变。将瓜子、榛子现南瓜子换到了小容器里，这样占据的空间比较小， 看起来也整洁了不少。烟灰缸直接放到了茶几下面，用的时候再拿出来，或者在看不到烟灰缸的时候，就会直接将果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶几上，虽然没有做什么精简，却也比原来看起来整洁了许多。看到漂亮的有意思的购物袋，我常常会保存下来，舍不得扔掉，可是这些东西却占据了很大的空间，而基本用不到。将

14、这些东西清理掉，发现空间多出了许多。在看职来职往的时候，有一个女生，说她喜欢整理电脑，将文件夹分类分得特别清楚，其实这也是一种整理术，如此可以让工作变得很轻松。书中，用图表的方式、简洁的语言，将家居整理的方法说得非常详细。本书适合那些家里凌乱却不知道如何整理，家里虽然整洁却付出了大量的时间整理的人，从书中可以学到非常实用的、家居整理术，让生活变得更加轻松。对整理各步骤的定义不一样：把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，把拿出来的书放回书架在断舍离里，这些全部属于整理，而不是收拾。我在前面也说过，在 断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理

15、，也就是将整理和收纳混为一 谈，而不是整理术中的整理。我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你想进一步学习整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中日文汉字和翻译水平的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收拾”，也不能是扔东西的意思吧。不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：减少并控制物品数量，合理收藏和摆放物品，日常保洁。实践目的不一样断舍离读：断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行的外在实践。断舍离就是通过收拾物品了解自己， 整理自己内心的混沌，让人

16、生更舒适的行为艺术。换句话说，就是通过收拾家里的破烂儿， 也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断舍离成功，东西变少了，就没有学习收纳的必要了。而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也

17、会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。近年来， 人们关注了一种新型的生活观念”断舍离“， 正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种”禅意“蕴含其中， ”整理房间也就是整理自己， 并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅“。德国诗人歌德曾经说过一句话， ”人类最大的罪是不快活“。 快活的维持也是需要环境浸

18、润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体， 好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。昨天拿到一本好书断舍离，可是太忙，只看了五页。张德芬老师作的推荐序，引发了我好多的思考，所以读的慢，虽然读的少，但是收获很多，下面与诸位分享一下：推荐序名为想幸福，先放下对幸福的执念。读到题目，我首先想到的是"越想得到的东西越难得到，比如说阿鹏就特别想挣钱，但总是挣不到"。佛学中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脱离苦难的开始吧！这个题目同样让我想起了我最近特推崇的一本书高效能人士的七个习惯，第一个习惯积极主动，最有效的做法是扩大影响圈。而 " 放下 " 这个词， 应该指就是 " 关注圈 " ， 只有放下关注，才会有更多的时间和精力去做影响圈的事，才有机会得到。序中说： " 断，停止负面的思考模式。" 让我又想到了思维的重要性，正如黄征宇在终身学习：哈佛毕业后的六堂课中所说" 思维影响情绪。想要做自己情绪的主人，就要改造自己的思维方式，让思维来决定情绪的发生。"关键对话中也提到了"是你制造了自己的