论语《十二章》2013人教版 经典课件

1、论语十二章论语十二章一、作者与作品简介n孔子孔子n前前551551前前479479，名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜邑（今山东曲阜东南）人。东南）人。一、作者与作品简介n孔子是我国古孔子是我国古代伟大的思想代伟大的思想家、教育家，家、教育家，儒家学派的开儒家学派的开创者，被公认创者，被公认为世界文化名为世界文化名人之一。人之一。孔子和弟子们孔子和弟子们一、作者与作品简介n论语论语是孔子弟子及是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想著作，是研究孔子

2、思想的主要依据。的主要依据。一、作者与作品简介n东汉时，东汉时，论语论语被列为被列为“七经七经”之之一。南宋时，朱熹一。南宋时，朱熹把它和把它和大学大学、中庸中庸、孟子孟子合为合为“四书四书”。孔子及论语简介：孔子及论语简介： 孔子（前孔子（前551前前479），），春秋末期思想家、教育家、儒家的创始人。春秋末期思想家、教育家、儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国人。名丘，字仲尼。鲁国人。曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传有弟子三千，贤者七十二人。整理诗、书等古代文献。删修有弟子三千，贤者七十二人。整理诗、书等古代文献。删修春秋使之成为我国第一部我国第

3、一部编年体历史著作。春秋使之成为我国第一部我国第一部编年体历史著作。 论语论语是儒家经典著作是儒家经典著作，是，是记录孔子和他的弟子的言行记录孔子和他的弟子的言行的一部书，的一部书，共共20篇，篇，492章。文字简短，精练质朴，含义深刻。不少句子被人们当章。文字简短，精练质朴，含义深刻。不少句子被人们当作人生格言而奉行，是我国现存最早用作人生格言而奉行，是我国现存最早用语录体语录体记录的古籍。记录的古籍。 “四书四书”：论语、孟子、大学、中庸论语、孟子、大学、中庸。“四书四书”，是是封建社会读书人的必读书。封建社会读书人的必读书。世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先先师师”人们把到

4、曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部论语，所以世有中发现只有半部论语，所以世有“半部半部论语治天下论语治天下”之说。之说。孔孔子子杏杏坛坛讲讲学学三、课文解析三、课文解析 第一章第一章 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”三、课文解析三、课文解析 第二章第二章 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？人谋而不忠乎？与朋友交与朋友交而不信而不信

5、乎？传不习乎？乎？传不习乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” n曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事 与朋友交往 温习知识 n曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实）习（温习）三、课文解析三、课文解析 第三章第三章子曰：“吾十有五而志于学吾十有五而志于学，三十三十而立而立，四十而不惑四十而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 三、课文解析三、课文解析 第四章第四章 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师温故而知新，可以为师矣。矣。”三、课文解析三、课文解析 第五章第五章 子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则学而不

6、思则罔，思而不学则殆。殆。”子曰:“温故而知新,可以为师矣.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆.”.”论语论语为政为政却却,表示转折表示转折就就迷惑而无所得迷惑而无所得有害有害三、课文解析三、课文解析 第六章第六章 子曰：子曰：“贤哉贤哉,回也回也!一箪食，一瓢饮，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉贤哉,回也回也!” 三、课文解析三、课文解析 第七章第七章 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之知之者不如好之者，好之者不如乐

7、之者。者不如乐之者。” 子曰：“知 之 者 不如 好之者，好之者不如乐之者。”（对待任何学问和事业）的人的人比不上比不上爱好喜爱爱好喜爱以以为乐为乐认为认为是乐趣是乐趣 懂懂下一则返回理解理解:讲学习态度（要好之、乐之）讲学习态度（要好之、乐之）唯会寻学习乐趣唯会寻学习乐趣,方能学大成方能学大成.三、课文解析三、课文解析 第八章第八章 子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”三、课文解析三、课文解析 第九章第九章 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者三人行，必有我师焉。择其善者而从之，

8、其不善者而改之。而从之，其不善者而改之。”三、课文解析三、课文解析 第十章第十章 子在川上曰子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼逝者如斯夫，不舍昼夜。夜。” 子在川上曰：“逝者如 斯夫，不舍昼夜。”河河流流 （时光）（时光）流逝流逝像像这，代河这，代河水水 舍弃舍弃三、课文解析三、课文解析 第十一章第十一章 子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。志也。”三、课文解析三、课文解析 第十二章第十二章 子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。问而近思，仁在其中矣。”四、四、论语论语的语言特点与文学色彩的语言特点与文学色彩 1 1语录体散文语录体散

9、文 语录体散文是语录体散文是论语论语文体的基本特征。文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。隽永，言近旨远，辞约意丰。四、四、论语论语的语言特点与文学色彩的语言特点与文学色彩 2 2文学色彩文学色彩 刻画了孔子及其弟子的形象、性格；刻画了孔子及其弟子的形象、性格； 言简意赅、含蓄隽永的语言。言简意赅、含蓄隽永的语言。表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌学以致用 1.复习的好处可以用 来表达 2.学习与思考应紧密结合，因为 . 3.别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4.学习上不应不懂装懂，而应 . 5.一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 6.我们是二十一世纪的接班人，可谓 . 温故而知新温故而知新 学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉 知之为知之知