拟行路难(其四)

1、拟行路难（其四）拟行路难（其四）鲍照 鲍照（鲍照（412470），字明远，生活在），字明远，生活在南北朝时期，东海（今属江苏）人，家世贫南北朝时期，东海（今属江苏）人，家世贫贱，自称贱，自称“家世贫贱家世贫贱”是是“负锸负锸(ch)下农下农”，临海王刘子顼镇守荆州时，任前军参军，临海王刘子顼镇守荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，鲍照为乱兵所杀。刘子顼作乱，鲍照为乱兵所杀。 鲍照的作品艺术鲍照的作品艺术风格俊逸豪放，奇矫凌风格俊逸豪放，奇矫凌厉，直接继承了建安传统厉，直接继承了建安传统，对后世李白、岑，对后世李白、岑参、高适、杜甫有较大影响；其七言诗对唐参、高适、杜甫有较大影响；其七言诗对唐代诗歌

2、的发展起了很重要的作用。代诗歌的发展起了很重要的作用。南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时实南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，。于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精

3、神。这种忧愤的情感发于作满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。品之中，形成他诗歌的独特风格。泻水置平地，各自东西南北流。 作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中不同处境下高低贵贱的人。 “水”的流向，是地势造成的，人的处境，是门第决定的。 这两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。它从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。人生亦有命，安能行叹复坐愁？译：人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐

4、着而叹息又哀愁呢？ 此句承接上文，既然人的贵贱穷达是命运注定的，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹呢？ 表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。译：喝点酒来宽慰自己，歌唱行路难，歌声因举杯饮酒而中断。 诗人想要喝酒来宽慰自己，然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的行路难歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。 这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和笔调，更加透露出作者深沉浓重

5、的愁苦悲愤愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。译：人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。 “心非木石岂无感”，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来。 社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。 “不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。 有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。 全诗突出一个“愁愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为斯愁，不敢言者更添愁。人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维