《生于忧患死于安乐》PPT语

1、故事：故事：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？个热水澡好哇！结果呢？青蛙熟了！青蛙熟了！生于忧患，死于安乐生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐学习目标学习目标1、准确而流畅地朗读课文。

2、2、理解文章主旨，掌握文中通假字、古今异义、词类活用。3、理解“生于忧患，死于安乐”的重要观点及其积极的教育意义，树立正确的人生观和价值观。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 时时期期 家学派的代表人物。后人将家学派的代表人物。后人将他和他和 并称为并称为 。孟子主。孟子主张张“ ”，以统一天下。，以统一天下。 轲轲 子舆子舆 战国战国 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七七 孟子和他的弟子万章孟子和他的弟子万章 四书四书 孟子孟子是一部是一部 的的书，现存书，现存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹将朱

3、熹将孟子孟子列为列为“ ”之一。之一。初读课文，理解文章大意初读课文，理解文章大意 舜舜/发于发于/ 畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ 举于举于/ 版版筑之间，胶鬲筑之间，胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ 举于举于/ 士，孙叔敖士，孙叔敖 / 举于举于/海，百里奚海，百里奚/ 举举于于/ 市。市。 故故/ 天将降大任天将降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦苦/其其心志，劳心志，劳/其筋骨，饿其筋骨，饿 /其体肤，空乏其体肤，空乏/ 其其身，行身，行/拂拂 乱乱/ 其所为，所以其所为，所以/动心动心/ 忍性，忍性，曾益曾益/ 其所不能。其所不能。 人人/恒过恒过/然后然后

4、/能改，困于心能改，困于心,衡于虑衡于虑,而而后作；征于色后作；征于色/发于声发于声/而后喻。入而后喻。入/则无法则无法家家/拂士，出拂士，出/则无敌国则无敌国/外患者，国外患者，国/恒亡恒亡,然后然后/知知/生于忧患生于忧患,而而/死于安乐也。死于安乐也。活动三：合作探究活动三：合作探究内容：内容：疏通文意，积累重要的文言实词、疏通文意，积累重要的文言实词、虚词，会准确翻译课文。虚词，会准确翻译课文。方法：方法：以小组为单位，借助课下注释和工具以小组为单位，借助课下注释和工具书，翻译课文书，翻译课文时间：时间：8分钟分钟检测检测：翻译接龙翻译接龙 舜舜发于畎亩发于畎亩之中，傅说之中，傅说举举

5、于版筑之间，于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举，孙叔敖举于海，百里奚举于于海，百里奚举于市市。起，被任用起，被任用被选拔被选拔狱官狱官 舜从田野之中舜从田野之中被起用被起用，傅说从，傅说从筑墙的劳作之中筑墙的劳作之中被选拔被选拔起用的，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从起用的，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官狱官手里手里救出来并受到任用，孙叔敖从救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方海滨隐居的地方被起用，百被起用，百里奚被从奴隶里奚被从奴隶市场市场里赎买回来并被起用。里赎买回来并被起用。市场市场从从田地田地附录附录舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百

6、里奚前畎亩版筑鱼盐 士 海 市后君主相辅佐武王相令尹大夫人才必人才必须在艰须在艰苦的环苦的环境中造境中造就的道就的道理（举理（举例论证）例论证） 故故天将降大天将降大任于是任于是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨， 饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所其所为，为，所以所以 动动心心 忍忍性，性， 曾曾益其所不益其所不能能。责任，使命责任，使命在在使使苦恼苦恼所以所以上天要把上天要把重任重任降临降临在在这个人的身上，一定先要使他内这个人的身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身受贫困之心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身受贫

7、困之苦，使他做事不顺，通过这些来使他的内心惊动，使他性苦，使他做事不顺，通过这些来使他的内心惊动，使他性格坚强起来，格坚强起来，增加增加他所不具备的他所不具备的能力能力。使使劳累劳累使使饥饿饥饿使使穷困穷困使使颠倒错乱。拂：颠倒错乱。拂：违背。乱，错乱违背。乱，错乱通过通过这些这些来来使使惊动惊动使使坚韧坚韧通通“增增”，增加增加才干才干所以所以这这 人人恒恒 过过， 然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于虑，而于虑，而后后作作； 征征于于色色，发于声，而后，发于声，而后喻喻。 入入则无法家则无法家拂拂士，士，出出则无敌国外患者，国恒亡。则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐

8、也。然后知生于忧患，而死于安乐也。常常常常过错，犯错过错，犯错一个人，常常犯错，然后才能改正；一个人，常常犯错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻内心困苦，思虑阻塞塞然后才能然后才能奋发奋发；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在言语中，然后你就会在言语中，然后你就会明白明白。（一个国家，如果）在国内没。（一个国家，如果）在国内没有有守法度的大臣守法度的大臣和辅佐君王的贤士，和辅佐君王的贤士，在国外在国外没有敌国外患，没有敌国外患，这个国家常常灭亡。这个国家常常灭亡。这样这样，就知道忧患能使人生存，安逸享，就知道忧患能使人生存，安逸享乐足却能使人灭亡的道理了。乐足

9、却能使人灭亡的道理了。通通“横横”，梗塞，不顺，梗塞，不顺表现表现脸色脸色明白，知晓明白，知晓在国在国内内通通“弼弼”，辅佐辅佐奋起奋起在国外在国外通假字卡盟 卡盟词类活用卡盟平台 卡盟平台使动用法：使动用法：1 1、：2 2、：3 3、：4 4、：5 5、6 6、：舜舜发发于畎亩（于畎亩（ ）傅说傅说举举于版筑（于版筑（ ）故天将故天将降降大任于大任于是是人也（人也（ ） （ ）必先苦其必先苦其心志心志（ ）行行拂拂乱其所为（乱其所为（ ）所以所以动心忍性（动心忍性（ ）曾益其所曾益其所不能不能（ ）解释重要词语解释重要词语人人恒过恒过（ ） （ ）然后然后能改（能改（ ）而后而后作作（ ）

10、征征于于色色（ ） （ ）而后而后喻喻（ ）入入则无则无法家拂士法家拂士（ ）出出则无敌国外患者（则无敌国外患者（ ）国国恒恒亡（亡（ ）再读课文，梳理文章脉络 1、本文的中心论点是？ 2.本文开头所举的六个著名的人，他们的共同特点是什么？ 3.在作者看来，一个人经历了艰难困苦的考验，将会有什么益处？用原文来回答。 4.文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是？生于忧患,死于安乐都经历了一番磨难之后才成就一番伟业所以动心忍性，曾益其所不能入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一

11、番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客观）（主观）（主观）(个人个人)(国家国家)（中心论点）（中心论点）(正面正面)(反面反面)小结：文章由个人推及国家，论述了忧患的重要性：忧患使人生存发展，使国家强大;安逸享乐使人萎靡。告诉我们逆境出人才的道理。 司马迁说：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 。周文王被拘禁在里时推演了周易;孔子在困穷的际遇中编写了

12、春秋;屈原被流放后创编了离骚;左丘明掉明后开具了国语;孙膑被砍去了膝盖骨,编著了兵法;吕不韦被贬放到蜀地,有吕氏春秋流流传到后世上;韩非被囚禁在秦国,写下了说难孤愤。 文王拘而演周易 周文王，姓姬名昌，是商末周族的领袖，他广施仁德，礼贤下士，深得人民的拥戴。由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于监狱。 姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。后又进一步以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了周易这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。仲尼厄而作春秋 春秋时代，诸侯挟持天子，大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫，所有的人都在疯狂地追逐着权力，又都在追逐权力的过程中丧失了权力。“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆，取而代之的是 “人与人争”的可怕的自然状态。 孔子编定春秋，寓说理于叙事之中，体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”，警戒后人。这个东西后来人们称之为“春秋笔法”。春秋面