19、鱼我所欲也

1、宝鸡市东风路高级中学导学案 年级：九年级语文 使用时间：2014.1. 主备人：沈静 审核人：郝岳 使 用 人：沈静郝岳课题19、鱼我所欲也课型新授课教学目标一、知识目标1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。二、能力目标   1强化朗读训练、品味孟子散文的语言特色。 2把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。三、德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。教学重点1理解文意，理清论证思路，背诵课文。   2掌

2、握本文的论证方法。 教学难点 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课 时2教学方法引导点拨教学用具常规 教学流程复备栏教学过程：一、 自主学习理解文意，理清论证思路，背诵课文。二、复习巩固： 回顾关于孟子及孟子简介。三、知识点拨与学法引导(一) 整体感知孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。 孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、

3、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利。不要失去“本心”。 本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了孟子散文的艺术特点。（二）学法引导读课文，借助工具书，在理解文句的基础上，抓住那些表述作者观点的语句和作者常用的术语加以分析，以此来剖析作者的“舍生取义”的思想，并逐步培养分析判断能力。另外，反复朗读，加深体会文章的内容和文章的气势，从而了解孟子善于论辩的特点。四、朗读课文，整体感知 1默读课文，对照注释，扫除语音障碍。   2请两名学生朗读，其余学生评点。 &

4、#160;可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。  3教师点评。 字音： (1)不为苟得也(wéi)    (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)     停顿及重音， (1)如使人之所欲莫甚于生       (2)使人之所恶莫甚于死 (3)乡为身死而不受。今为宫室之美为之  (4)是亦不可以已乎  4学生齐读课文。 &#

5、160;5学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。  6请学生概括本文大意   明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。 五、质疑解疑，疏通文意 1小组内活动：你问我答 学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。  2生问师答 对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。  3教师检查学生自学情况 六、小组展示 (1)指出下列句中的通假字，并解释。 故患有所不辟也 （“辟”通“避”，躲避。）  万钟则不辩礼义而受之（ “辩”通

6、“辨”，辨别 ） 所识穷乏者得我与（ “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意；“与”通“欤”，语气词。 ）    乡为身死而不受（ “乡”通“向”，从前。 ）(2)辨析加点词语在不同句子中的意思 ： 非独贤者有是心也 (这种 ) 是亦不可以已乎（这种做法 ）乡为身死而不受 （宁愿 ） 今为宫室之美而为之 （为了；接受 ）呼尔而与之 （表修饰，不译 ） 由是则生而有不用也 （表转折，却。）所欲有甚于生者（比 ） 万钟于我何加焉 （对 ）(3)翻译下列句子。  由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（  

7、;译：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 ）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （译：轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。 ） 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 译： (可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢?  此之谓失其本心。 (译：   这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。)七、朗读训练，体会语言特色，初背课文  1学生齐读课

8、文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。  2学生背诵成组的排比句、对偶句。  3教师出示背诵练习。帮助学生背诵。 4学生齐背课文。八、布置作业完成课后第二题。课后反思 第二课时【教学重点】 理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味孟散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。  学习过程一、 检查背诵情况二、 重点、难点突破1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 析本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。参考答案

9、论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼和“熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌是人人皆知的美味，而“熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 析本题目的非常明显，就是要理解本文的论证结构，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。参考答案提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所

10、不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，

11、这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。3、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？析论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。参考答案1、用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。进而提出了“舍生取义”的中心论点。用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，

12、第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。 4、鱼我所欲也一文在思想内容上有何进步性、局限性?析对待任何文化等遗产,都应坚持批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。参考答案鱼我所欲也的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类局限，应予剔除。三、 赏析孟子散文的语言特色  

13、 提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?  学生讨论。 成果展示：  本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵

14、们。这就起到了突出中心思想的作用。   排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量 四、感受孟子的人格魅力  围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。 生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。 生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。  生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。  生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正