一轮复习罢黜百家-独尊儒术

1、儒家思想经历：儒家思想经历：春秋时期，应运而生春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗战国后期，蔚然大宗秦，遭到打击秦，遭到打击汉初，逐渐复苏汉初，逐渐复苏汉武帝时期，汉武帝时期，成为成为正统正统中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。将反作用于当时社会的政治经济发展。课标要求课标要求 知道汉代儒学成为正统知道汉代儒学成为正统思想的史实。思想的史实。第第2 2课课 “罢黜百家独尊儒术罢黜百家独尊儒术”一、提出背景：从一、提出背景：从“无为无为”到到“有为有为

2、”二、董仲舒的新儒学体系：二、董仲舒的新儒学体系：三、汉代儒学成为正统：三、汉代儒学成为正统：黄老之学黄老之学“黄黄”：黄帝的学说，治身，养生。：黄帝的学说，治身，养生。“老老”：老子的学说，治国，无为。：老子的学说，治国，无为。“无为而无不为无为而无不为”，“积极无为积极无为”图片名称：董仲舒石像所图片名称：董仲舒石像所 在在 地：地：河北衡水枣强县河北衡水枣强县董仲舒董仲舒“天人三策天人三策”： 汉武帝元光元年（前汉武帝元光元年（前134年），年），“初令初令郡国举孝（孝子）、廉（廉吏）各一人郡国举孝（孝子）、廉（廉吏）各一人”（汉书汉书武帝纪武帝纪）。）。（成为定制）（成为定制）边境不宁

3、诸侯王势力割据势力威胁中央集权土地兼并严重阶级矛盾尖锐加强中央集权加强君权限制土地兼并缓和阶级矛盾，制定规范限制人民面临问题董仲舒董仲舒的学说的学说解决之道“春秋大一春秋大一统统”“”“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，思想，思想上的统一上的统一“君权神授君权神授”“”“天天人合一人合一”天人感天人感应应”限田、薄敛、省役限田、薄敛、省役制定道德标准制定道德标准“三三纲五常纲五常”“春秋大一统春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要“君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”加强君权的需要加强君权的需要针对为人处世标准，提出针对为人处世标准

4、，提出“三纲五常三纲五常”，提，提倡孝道倡孝道巩固君权、稳定统治秩序的需要巩固君权、稳定统治秩序的需要二、董仲舒的新儒学体系：二、董仲舒的新儒学体系：1、内容、内容针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役政思想，主张限田、薄敛、省役2、特点：、特点：3、实质：、实质：二、董仲舒的新儒学体系二、董仲舒的新儒学体系外儒内法，兼采各家思想外儒内法，兼采各家思想儒学独尊，思想专制儒学独尊，思想专制 宣扬宣扬”天人感应天人感应“，带有神学倾，带有神学倾向向借助天上的神权来强化地上的皇权，借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治

5、上的大以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。一统，是一种思想文化专制。1 1、汉代新儒学与先秦新儒学的区别与联系、汉代新儒学与先秦新儒学的区别与联系区别：区别： 董仲舒改造后的新儒学，增加了董仲舒改造后的新儒学，增加了“天人感应天人感应”“”“君君权神授权神授”和和“三纲五常三纲五常”的理论，强调神化王权和等的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学增加了新儒学增加了“大一统大一统”思想，并融合了阴阳家、黄思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学不曾拥老之学及法家的一些思

6、想，这些都是先秦儒学不曾拥有的。有的。联系：联系： 先秦儒学宣扬的先秦儒学宣扬的“礼礼”“”“仁仁”“”“仁政仁政”“”“民本民本” 为新儒学所继承，并适应汉武帝时期的政治需要。新为新儒学所继承，并适应汉武帝时期的政治需要。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。此成为封建正统思想。1.1.汉武帝的尊儒措施汉武帝的尊儒措施: :初步建立地方教育系统初步建立地方教育系统 （1 1）思想：全面肯定新儒学思想）思想：全面肯定新儒学思想（2 2）政治：起用儒学家参政）政治：起用儒学家参政（3 3）教育：大力推行儒学教育）教育：大

7、力推行儒学教育定定“五经五经”，兴办太学兴办太学 三、汉代儒学成为正统三、汉代儒学成为正统: :2.2.影响影响: :2.2.影响：影响：积极：积极：消极：消极：适应了适应了专制主义中央集权的需要，专制主义中央集权的需要，巩固了巩固了国家统一；国家统一；使儒家学说逐步成为使儒家学说逐步成为正统思想正统思想，成为两千，成为两千多年来中国多年来中国传统文化的主流传统文化的主流；推动了推动了教育的发展；教育的发展；结束了结束了各学派学术思想平等竞争的局面，各学派学术思想平等竞争的局面，遏遏制了制了学术思想的自由发展学术思想的自由发展。 有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢罢黜百家，独

8、尊儒术黜百家，独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚书焚书坑儒坑儒”是相同的请回答：你认为上述是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。依据。探究学习探究学习 有道理。有道理。 秦朝秦朝“焚书坑儒焚书坑儒”和汉武帝和汉武帝“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。属于思想文化专制的需要。材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底要进步

9、，必须彻底“打倒孔家店打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”。感悟历史感悟历史大一统意识大一统意识民本意识民本意识、和谐意识和谐意识维护中华民族统一维护中华民族统一建立和谐的人际关系，建立和谐的人际关系，谋求社会的可持续发展。谋求社会的可持续发展。道德意识道德意识增强历史的使命感和责任感增强历史的使命感和责任感价价值值态度：态度：材料二、材料二、“天行健，君子当自强不息天行健，君子当自强不息”“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。“天人协调、和与中天人协调、和与中”结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨