初中文言文常见虚词

1、初中常用文言虚词（16）：1【之】（一）代词初中文言文常见虚词1作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”“它（它们）”、这件事。格式：动词+之。“之”作为前面动词的宾语。如：公与之乘，战于长勺。（曹刿论战）肉食者谋之。（曹刿论战）2这样的，此。如：以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”） （愚公移山）有良田、美池、桑竹之属。（桃花源记）为楚造云梯之械。（公输）（二）助词1结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：定语+之+名词/名词性短语。如：予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）2结构助词，放在主谓

2、之间，取消句子的独立性，不译。格式：（主语+谓语）名词+之+动词（形容词）。如：孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对）予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输）岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语）3音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：公将鼓之。（曹刿论战）久之，目似瞑，意暇甚。（狼）怅恨久之。（陈涉世家）4结构助词，是宾语提前的标志。格式：名词+之+谓语动词/介词。如：何陋之有？（陋室铭）宋何罪之有？（公输）5结构助词，是定语后置的标志。格式：名词+之+形容词。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）马之千里者（马说）（三）作动词，可译为“到

3、”、“往”。格式：之+地点名词。“（某人）去某地”。如：又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）辍耕之垄上。（陈涉世家）2【而】主要作连词用，可以表示以下关系：l并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（鱼我所欲也）酿泉为酒，泉香而酒洌。（醉翁亭记）任重而道远，仁以为己任。（论语）2承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如： 安陵君受地于先王而守之。（唐雎不辱使命）尉剑挺，广起，夺而杀尉。（陈涉世家）忌不自信，而复问其妾曰。（邹忌讽齐王纳谏）3转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：夫汉魏灭亡，而安陵以五十里之地存者。（唐雎不

4、辱使命）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）欲信大义于天下，而智术浅短。（隆中对）环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。（得道多助，失道寡助）4修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）佣者笑而应曰。（陈涉世家）呼尔而与之，行道之人弗受。（鱼我所欲也）下视其辙，登轼而望之。（曹刿论战）在宋城上而待楚寇也。（公输）5递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（醉翁亭记）学而时习之，不亦说乎。（论语）十则3【以】（一）介词1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：不以物喜，不以己悲

5、。（岳阳楼记）是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（出师表）扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（后一个“以”） （唐雎不辱使命）以是人多以书假余。（送东阳马生序）2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 如：策之不以其道，食之不能尽其材。（马说）以残年余力，曾不能毁山之一毛。（愚公移山）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（孟子二章）3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：屠惧，投以骨。（狼）布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。（唐雎不辱使命）全石以为底。（小石潭记）寡

6、人欲以五十里之地易安陵。（唐雎不辱使命）以衾拥覆。（送东阳马生序）（二）连词1表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：意将隧入以攻其后也。（狼）以光先帝遗德。（出师表）属予作文以记之。（岳阳楼记）无从致书以观。（送东阳马生序）2表示结果，可译作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（出师表）以伤先帝之明。（出师表）3有时相当于连词“而”。如：近岸，卷石底以出。（小石潭记）黔无驴，有好事者船载以入。黔之驴（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（出师表）臣以王吏之攻宋也。（公输）虽乘奔御风不以疾也。（三峡）4【于】1表示动作发生的

7、处所、时间，译作“在”“从”。如：公与之乘，战于长勺。（曹刿论战）子墨子闻之，起于鲁。（公输）2表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（愚公移山）胡不见我于王。（公输）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）故天将降大任于是人也。（孟子二章）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（五柳先生传）万钟于我何加焉。（鱼我所欲也）3用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：受于人者不至也。（伤仲永）受制于人。4用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。格式：于+动词。如：使人之所恶莫甚于死。（鱼我所欲也）皆以我美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）

8、5表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（孟子二章）5【为】（一）“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。1是。 如：必为有窃疾矣。（公输）中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）此为何若人？（公输）项燕为楚将。（陈涉世家）2做。 如：今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）即书诗四句，并自为其名。（伤仲永）温故而知新，可以为师矣。（论语）公输盘为我为云梯。（公输）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）亮躬耕陇亩，好为<<梁父吟>>。（隆中对）为坛而盟。（陈涉世家）3以为，认为。 如：孰为汝多知乎（两小儿辩日）骤视之，无不惊为生人者。窃为大王不取也

9、！4成为，变成。 如：此何遽不为福乎？（塞翁失马）以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（隆中对）海涌银为郭。（观潮）为坻，为屿，为堪，为岩。（小石潭记）5作为，当作。 如：其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。（伤仲永）此可以人为援而不可图也。（隆中对）子墨子解带为城。（公输）6指心理活动。 如：予尝求古仁人之心，或异二者之为? （岳阳楼记）（二）“为”作为介词的用法。1表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如：不足为外人道也。（桃花源记）此人为具言所闻。（桃花源记）为天下唱，宜多应者。2表示被动，译作“被”。如：吴广素爱人，士卒多为用者。（陈涉世家）国险而民附，贤能为之用。（隆中对）二虫

10、尽为所吞。（童趣）仅有敌船为火所焚。（观潮）3表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：公输盘为我为云梯。（公输）4表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：愿为市鞍马，从此替爷征。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）5表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子故事两篇）6【者】1结构助词，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（出师表）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

11、。（唐雎不辱使命）京中有善口技者。（口技）2语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：北山愚公者，年且九十。（愚公移山）诸葛孔明者，卧龙也。（隆中对）陈胜者，阳城人也。（陈涉世家）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（核舟记）7【其】（一）代词1作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：择其善者而从之，其不善者而改之。（论语十则）人有百手，手有百指，不能指其一端。（口技）屠大署，恐前后受其敌。（狼）有时也译作第一人称代词“我”。2指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：其人视端容寂，若听茶声然。

12、（核舟记）复前行，欲穷其林。（桃花源记）其喜洋洋者也。（醉翁亭记）也可译作“其中的”，后面多为数词。如：其一犬坐于前。（狼）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学）虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（口技）（二）副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：其如土石何？（愚公移山）其真无马邪？其真不知马也。（马说）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（唐雎不辱使命）其恕乎。（大概，也许）（论语）（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如

13、：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（送东阳马生序）8【焉】1疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石。（愚公移山）湖中焉得更有此人。（湖心亭看雪）2句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉。（曹刿论战）3代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉。（伤仲永）4兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”在那里如：不复出焉。（桃花源记）天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。（共工怒触不周山）夫大国，难测也，惧有伏焉（曹判论战）三人行，必有我师焉。（论语）9【乃】（一）作副词。有三种情况。1表示动作在时间上的承接，译作“才

14、”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（狼）太丘舍去，去后乃至。（世说新语三则）2表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（陈涉世家）3表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（送东阳马生序）见渔人，乃大惊。（送东阳马生序） 4用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃记之而去。（小石潭记）乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿）10【何】（什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。多么）（一）用作疑

15、问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。安陵君不听寡人，何也？（唐雎不辱使命）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）肉食者谋之，又何间焉？（曹刿论战）2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。可译为“哪里”。如：不知何许人也。（五柳先生传）3作定语，可译为“什么”“哪”。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （桃花源记）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）何陋之有？（爱莲说）4“怎么样”。和“如”组成“如何”译为“把怎么样”如：如太行、王屋何？（愚公移山）其如土石何？（愚公移山）（二）用作疑问副词

16、。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：若为佣耕，何富贵也？（陈涉世家）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）先生坐，何至于此。（唐雎不辱使命）2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如:水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）吏呼一何怒，妇啼一何苦。(石壕吏)11【乎】（一）用作语气助词。1表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。如：大王尝闻布衣之怒乎？（唐雎不辱使命）然，胡不己乎？（公输）此不为远者小而近者大乎？（两小儿辩日）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。如：学而时习之，不亦说乎？（论语）王侯将相宁有种乎？（陈涉世家）孰为汝多知乎！（两小儿辩日）3表测

17、度或商量语气，相当于“吗”“吧”。如：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）4表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊”、“呀”等。嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家）呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记）颓然乎其间者，太守醉也。（醉翁亭记）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（赤壁赋）12【且】（一）用作连词。1递进关系，而且，并

18、且；况且，再说。且壮士不死则已，死即举大名耳。（陈涉世家）且秦灭韩亡魏。（唐雎不辱使命）且焉置土石。（愚公移山）且欲与常马等不可得。（马说）2让步关系，（有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。）尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）（二）用作副词。1将，将要，快要。北山愚公者，年且九十。(愚公移山，将近。)2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）13【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1表示判断或肯定语气的，如：陈胜者，阳城人也。（陈涉世家）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（鱼我所欲也）虎见之，庞然大物也。子子孙孙无穷匮也。苟政猛于虎也！2用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的，如：孔文子何以谓之“文”也？（论语）公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）3表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。4用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。（送东阳马生序）余闻之也久