辩证思维的特征包括

1、辩证思维的特征包括辩证思维是客观辩证法在思维中的反映,联系、开展的观点也是辩证思维的根本观点.对立统一规律、质量互变规律和否认之否认规律是唯物辩证法的根本规律,也是辩证思维的根本规律,即对立统一思维法、质量互变思维法和否认之否认思维法.以下是为大家准备的辩证思维的特征,希望大家喜欢！辩证思维方式的本质特征：辩证语义运动1.思维与语义的关系思维,作为对于对象的熟悉和把握的意识活动,从来不是单独的、空洞的意识过程,而总要有它的载体.这个载体,就是在文化中形成并对应于一定的主客体情况的语言符号.思维与语言符号相同一,思维借助于语言符号而进行,这是一般的公论.另一方面,除了今日的机器思维之外,任何思维

2、都属于一定的主体,由这个主体的主体性主观精神所支配,所限制,这也是一个客观的事实.对于熟悉着的思维而言,思维总是在其主体性的限制支配之下,运用着语言符号去把握、去表达客观对象的某种规定,某种意义,借以形成确定的熟悉.符号学已经指出：思维主体对语词意义的运用,形成了思维的语用侧面;语言对客观规定的表达,或者说所运用的语言的客观含义,就形成了思维的语义侧面.思维的活动和思维对于语言的运用语用功能,目的都在于让其语义能正确表达主体对客观情况的熟悉.由于,语义的主要功能在于熟悉,而这种表述本身又形成了语构.因此,可以说,借助于语言符号而进行的熟悉和把握着客观内容的思维,总有或者说总要形成它的语用语言与

3、思维主体的关系卜语义语言与思维客体的关系和语构语言与自身系统或语言自身的结构系统的关系三位一体的三重规定性.在这里,语用、语义、语构是互相表达的,语构作为一种结构形态,不过是语用与语义的表现形态.对于语用和语构,我们这里不讨论.要熟悉辩证思维的本质特征,我们只要集中于语义这一侧面就够了,只是要记住：语义是语用的结果,并且表达于语构之中,它不是孤立存在的.集中于语义这个侧面,是从内容上、熟悉上考察辩证思维方式的必然要求.因此,从语义上看,语言,特别是自然语言,它的任何一个词都具有多重意义,这种多重意义就构成了一个词的语义网.例如桌子一词,就有它的所属,用途、质料、结构、色泽、价值等多重语义集于一

4、身,形成一个意义网络,它是这诸多语义的潜在体在孤立的、非思维的情况下,人们不好突出它的任何一个确定的意义,因而也不能表达确切的熟悉.而语义网中的任何一个潜在的意义要转化为显在,表达出一种确定的熟悉,都要通过思维,一一质言之,通过思维的语用和语构而完成.思维为什么能完成这一任务呢？这与思维的本性有关.思维,作为人的意识的连递的活动,它总是处在一定的线序过程中,呈现为一种线序进展着的思维流、语义流.观念、想象固然可以同时呈现出对象的诸多方面于一体,但它们只有作为思维过程中的环节才有意义,而严密的逻辑思维,作为一种细密的过程,其思维流、语义流那么相当细,呈现为以单个词义、单个语义通过是与不是连接而成

5、为线序的语义链,并以单义的语义链形成线序进展过程,形成语义流,以把握和再现对象.思维的这一本性,就是把潜在的语义网转化为显在的语义链的过程,因此,当思维通过语言符号进行思维时,语言中任何言词的语义网,在语用中通过主体的选择和确认,就转化成了具有确定意义的语义链,它在语构上的最简单表达就是形成句子.通过这一过程,潜在的语义网就转化成了显在的语义链,而那未被选择的潜在的诸多语义,就暂时漂浮到意识的背后去了.上面,我们用语言学的术语阐述了思维是一个通过线序进展把潜在的语义网转化为显在的语义链的过程,其实,用逻辑学的术语来表达那么更简单：概念在非思维的状态下,其多重涵义内涵形成一个语义网,其意义并没有

6、确定；而在概念进入思维过程的状态下,即在判断中,就通过判断的特殊化、确定化而转化为语义链.对于复杂的思维来说,一个判断往往不够,要通过一群判断或多群判断判断群,把一个概念的内涵、语义揭示出来.例如,对于辩证语义运动这一概念,我们这里要通过思维与语义的关系、语义网与语义链等由多群判断组成的语义链的运动,即语义流,来展开它潜在的语义网,揭示它的内涵,借以实现我们对它的认识.由此可以看出：概念就是潜在的语义网,判断就是显在的语义链,判断群和推理就是确定的语义流.思维就是语义链、语义流组成的语义运动.但对于辩证思维方式来说,在涉及对象的辩证本性的核心一一对立面的辩证关系时一一它表达为对于对立概念的把握

7、和表达一一就不能不依循对立面的辩证关系来把握对象了.在这种情况下,思维要想保持真值,其语义链的运动即语词的线序展开过程,就不能不表达为根据对立面的辩证关系而运动,而活动,如说偶然的东西是必然的,必然性是通过偶然性开辟道路等等,从而在思维中出现语义链的辩证运动一一辩证语义运动.熟悉这一点,是熟悉辩证思维方式的关键.对立面的辩证关系,是一种既相互区别又相互同一的不可分割的联系,如一般与个别、共性与个性这种表达对立面关系的对立概念当然我们可以只用抽象思维方式分别把握一般或共性、个别或个性之类现象的种种规定,通过抽象分别把握它的各个侧面,形成抽象语义运动.但是,当我们要涉及共性与个性这种对立面之间的辩

8、证关系时,我们就不能再孤立其中的任何一面而仍能得到真理性的熟悉,由于共性与个性是相互依存的,只有在二者的共存和互依中才具有真值.孤立其中任何一面,都既接触到了真理又没有完全把握真理,因为真值存在于两个对立的方面,其中任何一面孤立来看就都失掉了真值意义.这是一种双重语义真值,或者说是辩证真值.因此,辩证思想家在把握它们时,就总要说共性存在于个性之中,个性包含着共性之类的话,正像他不能把共性与个性别离开来那样,他总要在共性中把握个性,以及相反地：在个性中把握共性.这样一来,思维中的语义运动,就不能不表达为从共性依循辩证关系运动到个性,从个性依循辩证关系运动到共性,这就出现了辩证的语义运动.重要的是,对于这种矛盾性的对立概念来说,只有这种辩证语义运动才能把握住二者的辩证关系,把握住二而一、一而二的对立真值、辩证真值,一旦肯定一面而否认另一面,甚至抽象一面而不顾及另一面,便都会马上失掉真理.它要求我们的思维在别离抽象其一面的同时又把另一面综合进去,因此,在进行这类思维时,其语义链就不能不是辩证地运动着的根据以上分析,可以说：所谓辩证语义运动,就是思维的构成环节概念、判断、推理等,在通过其语义对客体的辩证内容进行把握时,必须依循客体内容的辩证关系而活动和运动,它既表达为语义概念在对立中的统一运动,又表达为语义在统一中的对立运动,以及它的松散形式：语义在系