我的课堂我做主

1、精品文档你我共享我的课堂我做主根据社会建构主义理论， 学习是磋商不同观点的社会性协作过程，感悟是学生积极主动的感知领悟过程。 而 “学生在学习过程中不应仅仅把掌握知识作为自己的完成学习任务的惟一目标，而应力求在知识、水平、思维方式和情感领域完成课程目标对整个学习过程的要求，这样才能充分发挥历史教育的社会功能和实现升华个人精神境界、提升文化素质的教育目的 ”真实的历史会引起学生的情感共鸣， 激起积极的生命情感 感悟水平，所以，以史为鉴是培养学生感悟社会和谐理念的最好的途径。初中历史教师不但要传播历史知识，还要善于在教学过程中使用历史人物实行德育教育工作。使学生提升自己的品德修养，把学习到的知识真

2、正为社会服务，造褔人们。最近我在讲初中历史七年级下册第十课宋金对峙时，就很好地引导学生探讨本课中的两个著名人物岳飞和秦桧，通过他们的行为来看他们的品德，然后再看他们的才华，最后再看对当时社会的贡献。首先我们要确定一个主题，就是人才定义论。当然在我自己心中早已有答案了，但如何让学生自己明白什么是人才，怎么样才能使自己成为人才，只有让学生充分讨论后我再总结。就在学生讨论的过程中，我轻轻地走到他们中去，参与他们的讨论，倾听他们的初衷与意见。在这个过程中有两个突然生成问题值得我在此分析 ,一是一名同学问我当时的岳飞是忠于某个人还是忠于某个国？这个问题我虽然有过接触，但是没有深入研究过。于是我就随口对他

3、说岳飞是愚忠，他腹有诗书气自华精品文档你我共享的忠是忠于宋高宗赵构。但是课后我通过请教其他老师和查阅相关资料，加上自己的思考分析和总结。我又对岳飞有了重新理解：当时的岳飞并不全是愚忠，他也有自己的理想，也有爱民之心。只不过在处理与上级宋高宗的关系时显得过于刻意和呆板了，但那是当时的社会环境所造成的。他个人之力虽有水平改变，但他不愿意也不想改变，因为当时的社会大环境对他的思想行为影响很大。所以后来我又向同学们纠正我原来的个人观点。二是有一个小组在讨论秦桧时，他们把秦桧批的一无是处。其实我需要做的是让他们充分讨论。当他们把秦桧批到一定水准时，他们自己就突然发现：总是找秦桧的缺点也不对啊! 难道秦桧

4、就没有一点闪光点吗？如果没有宋高宗怎么会这么器重他？于是他们又开始查阅资料和讨论秦桧到底有没有优点。通过重新查阅资料和讨论他们发现秦桧还有很多闪光点呢：以前是北宋的新科进士，南宋的宰相；秦体字的发明人（后来改为宋体字） 。只不过后来民间及历史把他极度丑化了，因为中国人历来同情弱者而鄙视小人。所以对于这个问题我适时引导他们用历史唯物主义和辩证法分析和解决问题。在课堂的最后十几分钟，我让每个讨论小组派一个代表陈述自己小组的人才观及怎么样才能成为人才。他们充分发表见解后，在个别同学自由发表看法。 这样每个同学心中都有了自己评判人才的是非观，但是有的人才观还不全面，有的还太理想化，有的甚至是不适宜的。

5、这样我必须要对人才的定义加以归纳和总结：人才就是指具有一定专业知识或专门技能，实行创造性劳动，并对社会作出贡献的人，是人腹有诗书气自华精品文档你我共享力资源中水平和素质较高的劳动者。简来说之人才就是学识技能水平加品德的人而我们社会上往往把专业知识强， 技能高的人称之为人才；其实不然，最近几年利用电脑实行高科技犯罪的人，他们的智商可谓是很高，电脑专业知识可谓是很强，水平更是有的很。但是他们却把这些优点加以整合后去危害社会，侵犯别人正当的合法权益，扰乱正常的社会秩序。能够肯定的说，这些不是人才而是坏才，因为他们唯一缺的是品德，丧失品德而谈才，他们不是真正的人才。通过这节课的探讨与交流，使我个人及同

6、学们都对人才观和如何成为人才找到了一条新途径。这就是历史教学的真正意义所在，把历史人物活动中的品德在学生中产生影响，使他们去效仿历史人物，特别是优秀历史人物活动中的高尚品德，达到历史教育以史为鉴的目的。总来说之，在新的历史课程教学中我们应培养学生的和谐意识， “历史教育在今天最应该追求现代性 ”。“历史教育尤其是高中的历史课程理应以学科为支撑， 承担起 为了中华民族复兴 的重任 ”。因而历史教师应在教学中渗透一些新思维和新观点，在历史与现实的互动中多视角、多层面、多形式的发展学生的创新思维、培养学生的 “构建和谐世界 ”的理念。以人的全面发展为终极目标，竭力弘扬人文精神和科学理念，使 “历史教

7、育是先进文化的辩护者、优秀传统文化的捍卫者、人文精神守护者 ”。出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。腹有诗书气自华精品文档你我共享宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

8、将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能 ”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至