传承与创新作文精选4篇

1、传承与创新作文精选4篇传承与创新是相辅相成的，没有传承，创新无从谈起 ；没有创新， 传承也不过尔尔。那么同学们如何写传承与创新为话题的作文呢 ？本 文是 为大家整理的传承与创新精彩作文，欢迎阅读。传承与创新作文精选一 “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总 体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想 借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说， 这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了 “板桥 体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺 术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”“板桥体

2、”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的 历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬 州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格， 表达自己的人格理 想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以 说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵 获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板 桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而， 许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作 也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅 i销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通

3、俗哲理。花样总在翻新， 却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘 垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间 会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神， 关注 人类和人生的作品。”这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢 ？当然不是。那些 肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不 成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则 为之注入源源不断的活力。不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与 创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取 了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，

4、我国的创新实力却比较 薄弱。前几日的文汇报上说，上海的服务业管理照搬制造业管理 模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一， 不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验， 并充分 认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重， 是科技和文艺等发展的根源。传承与创新作文精选二从记事起， 家中书房挂满了竹子图，水墨 的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间 污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖， 却对边上那几 行小字频频皱眉。小时对书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所

5、见那些大家之字整齐美丽。年纪再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画， 此时又方知郑 燮的字长久以来一直备受世人议论， 有说他的字歪歪斜斜，似连小学 生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷 书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严 格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗， 都使那个时代的文章死 气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体， 是他对当 朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作， 更是形 成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。上溯至春秋时

6、期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想 ；而战国的孟子， 他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政” 的概念;诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、 杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传 承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的 美丽。传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文 学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对 近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留

7、， 而创新是结合不同 的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。 唯有两者共同结 合，才能达到“和”的境界。传承与创新作文精选三“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总 体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想 借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说， 这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了 “板桥 体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺 术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的 历史背景和意义，在那个压制人才发展、

8、摧残人才天性的清王朝，“扬 州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格， 表达自己的人格理 想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以 说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵 获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板 桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而, 许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作 也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅 销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新， 却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，

9、挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间 会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神， 关注 人类和人生的作品。”这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢 ？当然不是。那些 肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不 成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则 为之注入源源不断的活力。不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与 创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取 了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较 薄弱。前几日的文汇报上说，上海的服务业管理照搬制造业管理 模式，阻碍

10、了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一， 不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验， 并充分 认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重， 是科技和文艺等发展的根源。传承与创新作文精选四今年是辛亥革命一百周年，在这个时候， 回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现 出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒 除外国资本主义初期带来的弊端。 虽然他们的革命没有完全胜利，但 这种打破思想桎梏的

11、精神值得我们学习。 我想，这是我们应该继承的。 不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展 观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为 这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新 中国。时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典， 又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学 些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多 国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今 社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精 华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是 学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的 学习又有什么意义？古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用 到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，