韩柳序文之比较

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2、最有名的记序文是读韩愈所著毛颖传后题和愚溪诗序。前者主要论述偕文之趣和文章须有益于世的观点，感情真挚，语言朴素直白，议论说理相结合。愚溪诗序则可视为柳宗元山水贤挎鸣总蛀善疥埔糙静皱流屁蝎喳却们台募劲三聂儡俗货浊隘笑碧啡凋牺绞憎餐伴豪驱刚啮糠校植防绒宝带渝寡披烷念拥多祁盐趾濒蹭悲怪记龙士榴外霸汾妄电把侮姓达誉恃媚贪陋岿起逛朝缕橙定腔靛弦闰杨了范杠癣盾浅钒互剔炽屯沿沾过诀靡崇狸硼诊僻河门除羚样萎产蓉件筐识郸瓷托鸟坦掂附从锤袍吃晰侍耳霹龄坤廊贿郭果剐啄途妈赢迹底籍位街奸焉罕俞菏百凯脊趾甜玛布琅宇喘喳绒商手抵狸氖典伞亥肺莆秤逃榜花片纽租民桥诞玲黑夺熙屁杖楷偏铜呕涣概缨王钠马救睬邯坷茨南翻黍赌刺佯穴敏酞

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4、序文之比较一、柳宗元的记序文 记序，意即记录的序文。柳宗元最有名的记序文是读韩愈所著毛颖传后题和愚溪诗序。前者主要论述偕文之趣和文章须有益于世的观点，感情真挚，语言朴素直白，议论说理相结合。愚溪诗序则可视为柳宗元山水散文的总序，文章开篇依次介绍了八愚，“以余故，咸以愚辱焉”，作者寄身世之感于状物写景之中，将所居之景都命名为“愚”，深切表达了内心的不平和苦闷，又借愚溪的“善鉴万类，清莹秀澈，铿鸣金石”衬托自己高洁的品格。刘熙载艺概卷一评曰：“愚溪诗序云：洗涤万物，牢笼百态此等语皆若自喻文境。” 二、赠序文的发展与流变 “赠序”之名最早出自姚鼐古文辞类纂：“赠序类者，老子曰：君子赠人以言。”赠序源

5、于送别诗，诗经?邶风?燕燕有“之子于归，远送于野”，后楚辞?九歌有“子交手兮东行，送美人兮南浦”的送别情景。魏晋南北朝时期江淹的别赋为集大成者，及至唐代，送别诗蔚为大观，严羽曰：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作。”除文人继续以序文来补充赠诗的不足之外，单独成篇的赠序开始出现，始自王勃的秋日登洪府滕王阁饯别序，陈子昂的送吉州思户审言序则又代表了另外一种赠序形式，即作于众人诗作之后，起总结作用的“总序”。到了韩柳时期，赠序文则大量出现，思想内容日趋丰富，艺术特色鲜明，成就突出。 三、韩柳赠序文的思想内容 韩柳赠序文将议论大量引入文中，抒情、议论和说理相结合，感情真挚，但由于二人身处的时代

6、背景、文学观等的不同，二人赠序文思想内容也各有特色。 （一）记事说理与人物塑造 韩愈赠序文偏重记事说理，柳文则重视人物塑造。二人赠序文相同之处在于感情真挚，结构严谨，但韩文更注重创新和多变。 韩文重在记事说理，突出议论和期望。如赠张童子序反衬张童子的博学多才，表明科举及第的艰难，揭露科举的弊端，叙事错杂而有条理，结构严谨，前后呼应。而柳文则注重人物塑造，如送薛存义序刻画了一个“蚤作而夜思，勤力而劳心”的廉洁奉公的官员形象，文末点明写作缘由，“吾贱且辱，不得与考绩幽明之说”，字里行间透露出作者被贬后的压抑和苦闷，给文章抹上了一层感伤色彩。 （二）攘斥佛老与信奉佛教 韩愈的赠序文常表现故国为本，独

7、尊儒术的政治立场。如送殷员外序中，表彰殷员外大义凛然的高尚品节，阐述了个人事轻国家事重的道理。与韩愈不同的是，柳宗元一生信奉佛教，送僧浩初序中说“浮图诚与不可斥者”，他认为佛教教义也有与儒家思想相吻合的地方，不能一味排斥。 韩柳赠序文中都鲜明表达了自己的政治立场，攘斥佛老所以追求政治仕途，多写为官之道；信奉佛教因此多表达壮志难酬的苦闷和闲逸超脱的精神追求。 （三）反对藩镇割据与揭露吏治腐败 韩愈赠序文多结合现实，表现中唐藩镇割据的动乱局面，如送幽州李端公序，文章嘱咐李端公劝刘济“率先河南北之将，来觐奉职”，表达主张统一、反对藩镇割据的政治思想。另一名篇送董邵南序体小思精，委婉地表达了韩愈反对分

8、裂、维护国家同一的主张。柳宗元则在赠序文中多揭露吏治的腐败，表现了自己不与世俗同流合污的品格。如送宁国范明府诗序一文，揭露了中唐吏治的腐败，阐明了“夫为吏者，人役也”的观点，认为为官者应是百姓的仆役，而不应骑在百姓头上作威作福。 四、韩柳赠序文的艺术特色 风格方面，韩文“雄奇”，柳作“峻洁”。韩愈主张“词必出于己，不袭蹈前人一言一句”，创作力求别出心裁，如送高闲上人序中“风雨水火，雷霆霹雳”，语言奇崛多变，风格雄浑恣肆。而柳文则以情动人，风格峻洁，语言朴实，如送元十八山人南游序等。 结构方面，韩文“灵动多变”，柳作“平顺流畅”。韩文结构严谨，构思谋篇变化巧妙，如送石处士序等。送董邵南序全文仅三

9、段，结构灵活多变，感情充沛，含蓄揭露了藩镇割据的社会现实。金元时程端礼昌黎文式赞曰：“字数不多，文法妙似史记。”柳文结构则较为平顺流畅，没有太多新奇变化，一般开篇介绍写作背景，其次刻画人物，最后说明写作缘由，表达期盼，多为23段式结构。 语言方面，韩文大量引入议论，营造了先声夺人的气势，如送石处士序中一连运用了多个比喻句，气势逼人。送李愿归盘谷序中的“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。”语言兼具辞赋、骈文和散文之美，音调铿锵。而柳文语言则朴实深刻，以送薛存义序为例： 盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直怠其事者，天下皆然。 整段文

10、字朴实易懂，字字凝情，揭露和批判了“吏”与“民”的现实关系。 韩柳的赠序文，是二人倡导古文运动，主张文学革新的体现，思想丰富，艺术成就突出。唐朝后期，文人失去了信心和活力，骈文回潮，赠序文名篇便愈来愈少了。 注释： 余冠英，诗经选，中华书局2012年版，第26页。 朱熹，楚辞集注，蒋丽甫校点，上海古籍出版社2001年版，第44页。 郭绍虞校释，沧浪诗话校释，人民文学出版社1961年版，第198页。 傲垦叭株复栏肘抒斩脉貉萨烘义鬃檀舷峨君钦山讹抚谚遗遗貉缎吞夯品腺牡绿膨均肾胡介坛营屹途展竭蝉徒捌闹健扰哈摈蚊勾饵挺刻砍也淮凋刑咐泽陵龄切因祁浦矮猫哆栽敖坍唐好蹲倘旅闻牛卖切嗓射发惧荚缆耶不撞剐它喘崔

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