中医名言集锦

1、中医名言集锦诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热督蜿，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上,皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病肿疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液混浊,皆属于热。诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。i/fyI-人之所病病疾多；医之所病病道少。世上只有不知之症，没有不治之症-I:/见肝之病，知肝传脾，当先

2、实脾扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正六腑以通为补少年进补，老来吃苦心主血、脾统血、肝藏血暴怒伤肝，五志化火上工（高明的医生）治未病，不治已病精心整理夫业医者，当先明脏腑治病不明脏腑，何异于盲子夜行！一一清王清任医林改错缓则治其本，急则治其标治急性病要有胆有识治慢性病要有方有守-I*1""1/%,C1岳美中，-风为百病之长.:二I1”,厂，一,J痛则不通，通则不痛六腑以通为用二二1匚二行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大I胃以通为补，脾以健为运留得一分津液，便有一分生机II不为良相，则为良医凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪于此知无药之不偏矣何必朋参苣而仇硝黄哉。莫枚士研经言

3、用药论二夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之精心整理程杏轩医述药略必先岁日寸，勿伐天和氟聚即塞，氟散即通是痛之休作由氟聚散也故治疝必先治氟-金翼置邪在脾胃，隔氟不足，除氟有绘掷中寒腹痛l_.-JnI/I?五邪善言天者必有验于人善言古者必有合与今7j善言人者必有厌与己Ii.',._z-j-,产Xx.zX,x；大医精诚.1不知易，不足以言太医。学到知羞处，方知艺不精。熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用

4、之且通神；不识病，则歧多而用眩。久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋,久卧伤气。养生在动，养心在静1PX，.I修和无人见存心有天知。疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。门I/I,I-jr-T医为仁人之术，必具仁人之心。学不博无以通其变，思不精无以烛其微。药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。阴平阳秘，精神乃治。用药难，识证难。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知

5、乎此，则医之能事毕矣。精心整理话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。疮大疮小，出头就好。不服庸医药，胜请中流医。I吃药不忌口，枉费大夫手。久病成良医。；I/;L-J、|J厂春捂秋冻，无病无痛。白露身不露，寒露脚不露。：痘要结，麻要泄。I壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。壮火食气，少火生气。.1善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。一一朱丹溪格致余论见痰休治痰，见血休治血,精心整理见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，

6、方是医中杰。明李中梓医宗必读肾为先天本、脾为后天本论十问一问寒热二问汗，三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；I/'|九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；再添片语告儿科，天花麻疹全占验。7j清陈修园医生实在易问证诗Ii.'z-,-L7rX.凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误医之为道，全在身考。清徐灵胎慎疾刍言用药暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷（陈修园"医学实在易"）土虚木必摇（尤在泾"静香楼医案"）精心整理肝风上升于巅顶，原属阴亏;痰浊弥漫于中宫，多因脾弱.（王旭高"王旭高

7、医案"）诸风掉眩，皆属于肝（内经"至真要大论"）无虚不能作眩（张介宾“景岳全书"）无痰则不作眩（"丹溪心法"）1PX-.I正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！天人和一。>!|LL-j门I/见病医病，医家大忌！病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证,必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。7j明.周慎斋-IJ,治病必先识病，识病然后议药。%1清喻嘉言寓意草先议病后议药病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。必伏其所主，而先其所因。素问至真要大论张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本

8、也。先其所因者，求病之由也精心整理有诸内必形诸外，观其外可知其内。 清周杓元温证指归望色论病痰饮者，当以温药和之 张仲景舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。 清俞根初重订通俗伤寒论伤寒脉舌辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。I/'|' 近代曹炳章辨舌指南辨舌总论观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也 清章虚谷医门棒喝7i谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。II,-.1J-L产、产X.:素问标本病传论1张景岳注云：“病浅者可以兼治，故日并行。病甚者难容杂乱，故日独行寸尺弱，勿汗寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴精心整理清程钟龄

9、医学心悟医门八法论汗法汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。清吴鞠通温病条辨汗论阴虚之热者，宜壮水以平之；无根之热者，宜益火以培之.1PX，.I景岳全书寒热治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾;治下消者，宜滋其肾，兼补其MI/'|>-肺.医学心悟三消内之证或不及其外，外之证则必根于其内。现代明坚医林掇英外病求内在之根源-IJ,治外感如将，治内伤如相。1 清吴鞠通温病条辨杂说治病法论治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通者征也，痼者假也。征者成形而坚定不移者是也；假者无形而可聚可散者也。精心整理 明张景岳景岳全书妇人规痼类痼与

10、积聚异名同病。者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分;痼者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。积聚积者积垒之谓，由渐而成者也；聚者聚散之谓，作止不常者也。I/'| 明张景岳景岳全书杂证谟积聚积血聚气积者，推之不移，成于五脏，多属血病；7j聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。II,.1.1J-L产清程钟龄医学心悟积聚木热则流脂，肝热未有不见痰者！心肾虚寒虚热取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒;精心整理但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。唐王冰素问至真要大论注文表里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也;病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。明李中梓医宗必读辨治*论外感法仲景

11、，内伤法东垣；热病用河间，7j杂病用丹溪。II,.1.zJJ-L.产；明王纶明医杂著医论1呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。清李用粹证治汇补胸膈门呕吐胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。清王旭高环溪草堂医案诸窍门心肾虚寒虚热取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒；但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。唐王冰素问至真要大论注文表里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也;病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。7j明李中梓医宗必读辨治*论II,.1.zJJ-L.产；外感法仲景，1内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。明王纶明医杂著医论精心整理呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。清李用粹证治汇补胸膈门呕吐胆热移脑为鼻渊；肝

12、热转肺为鼻痔。清王旭高环溪草堂医案诸窍门肚腹三里留腰背委中求头项寻列缺面口合谷收四总穴歌凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；i,-%_z-j-ly.*<x,x而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。明张景岳景岳全书杂证谟血证右脉不足，补气药多于补血药；左脉不足，补血药多于补气药。明汪石山石山医案营卫气血论引朱丹溪语精心整理诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也;身凉脉静者易治，是正气复也。 元朱丹溪丹溪心法吐血凡治血证，须知其要；而血动不由，惟火惟气耳。 明张景岳景岳全书杂证谟血证一切不治之证，总由不善祛瘀之故。I.I/I 清唐容川知证论吐血朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉气实

13、者气必喘粗，声音壮厉；7j血实者血必凝聚，多痛且坚。II,-JJ-L产清徐灵胎杂病源虚实学医从伤寒入手，始则难，继而大易，从杂症入手，始则易，继而大难瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。清唐容川血证论血不利则为水精心整理东汉张仲景金匮要略水气病脉证并治安谷则昌，绝谷则亡。 明李宗梓医案必读肾为先天本脾为后天本论引语后天资生，纳谷为宝。 张锡纯凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；MI/'|_,水唯畏土，故其制在脾。 明张景岳景岳全书杂证谟肿胀别阴阳于疑似之间，7j辨标本于隐微之际；II,.-J/产J-、'x.X:有无之殊者，求其有无之所

14、以殊；虚实之异者，责其虚实之所以异。元朱丹溪丹溪心法审查病机无失气宜论谨守病机，各司其属。唐王冰素问至真要大论精心整理痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。清林佩琴类证治裁痰饮论治肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。清程芝田医法心传医宜通变论1PX，.I百病多因痰作崇。清汪昂汤头歌诀硬石滚痰丸1l_.-J门I/I痰为诸病之源，怪病皆由痰成。清沈金鳌杂病源流犀烛痰饮源流怪病是痰，十居*。7j清裴一中言医引朱丹溪语II,J-。X久/湿邪为病，缓而难知。1清吴刊安伤寒指掌湿症合参不明脏腑经络，伸手动手遍错夫病之一物，非人身素有之也，或自

15、外而入，或由内而生，皆邪气也。撅气加诸身,速攻之可也，速去之可也。张子和儒门事亲精心整理邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实王旭高王旭高医案欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。宝辉医医小草治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二1PX，.I种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。喻昌寓意草I7；.,£/L.LJ谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。陆九芝世补斋医书凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。7i周学海读医随笔考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬

16、则适其寒温，宜用其平。程杏轩杏轩医案1 .人之所病病疾多，医之所病病道少。Zb-尢泵精心整理扁鹊见医述2 .善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。唐孙思邈1PX，.I3 .不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。(*/，CQL<?1ifit张子和儒门事亲.J：/卷十四治病-I4 .仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉II,-."J-L产丁/'元1朱震亨局方发挥5 .医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。明张景岳景岳全书6 .医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得清刘仕廉

17、医学集成7 .医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。清陆九芝世补斋医书1PX，.I8.医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。L.'',清张文燮医效秘传-.J：/张序7j9 .学医从伤寒论入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。-IJ,清陆九芝世补斋医书10 .内经无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；伤寒论无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。清陆九芝世补斋医书学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不

18、灵。清曹仁伯琉球百问2 .大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。清I'/产.“7/yw曹仁伯琉球百问3 .凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。J_:/清曹仁伯琉球百问4 .凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。清曹仁伯琉球百问5 .凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。精心整理曹仁伯琉球百问6 .大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，

19、非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。性天先生日：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。1PX，.I清曹仁伯琉球百问乙7 .用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。明孙一奎赤水玄珠8 .临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。II,-1.-JJ-L产X.X；清陆九芝世补斋医书9.学医一道，既不能离开书本，也不能专K书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。近代冉雪峰精心整理凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定；阴虚

20、多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。 明张景岳景岳全书新方八略补略益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。 唐王冰素问至真要大论注文阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。.I/I11一厂7一/ 灵枢终始篇“上下交损，当治其中"，=Jr二1 清.叶天士-I阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也;阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。I1 清王三尊医权初编回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。清叶天士临证指南医案脱华岫云按精心整理善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。 明张景岳景岳全书新方八略补略春夏养阳，秋冬养阴。 素问四气调神大论1PX，.I阴症似乎阳，清之必毙；阳症似乎阴，温之必亡。I/I_IP11.、“Xj|j:;I 清顾松园顾松园医镜格言汇篡五味入口，各有所走，各有所病.酸走筋，多食之，令人瘾;咸走血，多食之，令人渴;辛走气，多食之，令人洞心.辛与气俱行，故辛入心而与汗俱出；