统编人教版八年级语文下册综合性学习《以和为贵》精品课件

1、综合性学习综合性学习 以和为贵以和为贵新课导入新课导入和和气致祥气致祥 和和衷共济衷共济 和和颜悦色颜悦色和和蔼可亲蔼可亲 和和气生财气生财 和和和和美美美美琴瑟琴瑟和和调调l “和和”到底是什么？为何对我们的传统文化到底是什么？为何对我们的传统文化有如此巨大的影响？有如此巨大的影响？“和和”文化在今天被赋文化在今天被赋予了怎样的含义？我们又应该怎样传承予了怎样的含义？我们又应该怎样传承“和和”文化呢？文化呢？探探“和和”之义之义君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。论语论语子路子路l 读一读教材虚线框内的几则材料，说说你读一读教材虚线框内的几则材料，说说你对这几则材料的理解

2、。对这几则材料的理解。君子君子和而不同和而不同，小人同而不和。，小人同而不和。论语论语子路子路 皇侃认为，皇侃认为，“和和”的意思是内心平和不争，的意思是内心平和不争，“不同不同”的意思是人各有志；的意思是人各有志；“同同”指的是指的是“小人为恶如一小人为恶如一”，“不和不和”指的是喜欢争斗。指的是喜欢争斗。 朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之间能和谐、协调。相反因为小人之间有贪图私间能和谐、协调。相反因为小人之间有贪图私利之意，所以人云亦云，阿谀附和。利之意，所以人云亦云，阿谀附和。 刘宝楠刘宝楠论语正义论语正义中中“和因义起，同和因义起，同由利生由利生

3、”的传统解释显示了某种局限性。实的传统解释显示了某种局限性。实际上，际上，“和和”可以因可以因“义义”而起，也可以因而起，也可以因“利利”而起。而起。l 讨论：怎样理解孔子的讨论：怎样理解孔子的“和而不同和而不同”的思想？的思想？ 所谓所谓“和而不同和而不同”，是指君子在人际交往，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在法上迎合别人的心理、附和

4、别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。从哲学意义上讲，从哲学意义上讲，“和和”是和谐，是统一，是和谐，是统一，“同同”是相同，是一致；是相同，是一致；“和和”是抽象的、内是抽象的、内在的，在的，“同同”是具体的、外在的。是具体的、外在的。“和而不和而不同同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。上的相同和一致。l “和而不同和而不同”的思想，对你有什么启发？的思想，对你有什么启发？ 君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都会经过独立思考，

5、不系，但他对待任何事情都会经过独立思考，不人云亦云，盲目附和。独立的思考，博大的胸人云亦云，盲目附和。独立的思考，博大的胸怀，理解和尊重他人，这些优秀的品质，在今怀，理解和尊重他人，这些优秀的品质，在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的。天仍然是我们生活、学习中必须具备的。 小结：怎样才能达成小结：怎样才能达成“和和”的局面呢？孔子为的局面呢？孔子为我们指明了答案我们指明了答案“不同不同”，也就是不强求一致，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解

6、矛盾，共存共荣。通俗地说，共存共荣。通俗地说，“和而不同和而不同”就是能包容尊就是能包容尊重一切不同观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见，重一切不同观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见，私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和；私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和；“同而不和同而不和”就是在讨论时随波逐流，人云亦云，就是在讨论时随波逐流，人云亦云，表面上一团和气，而暗地里却不服气，内心排斥、表面上一团和气，而暗地里却不服气，内心排斥、不认同。不认同。 “ “和而不同和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。的方式，更是一种对待世界的哲

7、学态度。l 读教材读教材尚书尚书尧典尧典和和礼记礼记中庸中庸中的中的两段话，理解两段话，理解“和和”多样化的思想内涵。请同多样化的思想内涵。请同学们借助工具书，解读这两段话。学们借助工具书，解读这两段话。 第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人，第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人，使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能辨明善恶；百姓能辨明善恶，又使各诸侯国协辨明善恶；百姓能辨明善恶，又使各诸侯国协调和顺。调和顺。 第二则：喜怒哀乐（的情感）没有展露，第二则：喜怒哀乐（的情感）没有展露，可以称之为可以称之为“中中”（心灵未受外物侵扰），（心灵未受外物侵扰），

8、（喜怒哀乐的感情）恰如其分、有所节制地表（喜怒哀乐的感情）恰如其分、有所节制地表达出来，可以称之为达出来，可以称之为“和和”。中，是天下间。中，是天下间（万物）最大的本源；和，是使天下最畅通之（万物）最大的本源；和，是使天下最畅通之道。如果能做到中和，天地间的一切就会各安道。如果能做到中和，天地间的一切就会各安其位，万物才能孕育生长。其位，万物才能孕育生长。l 尝试用几个关键词概括一下尝试用几个关键词概括一下“和和”的含义。的含义。 情绪平和、家庭和睦、邻里和睦、国家情绪平和、家庭和睦、邻里和睦、国家和顺、万物和谐。和顺、万物和谐。寻寻“和和”之用之用 论语论语学而学而中有中有“礼之用，和为贵

9、。礼之用，和为贵。先王之道，斯为美先王之道，斯为美”的说法，也就是说的说法，也就是说“和为和为贵贵”是古代帝王治国之道。中华民族历来崇尚是古代帝王治国之道。中华民族历来崇尚“以和为贵以和为贵”。600600多年前，郑和受命出使西多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及洋，足迹遍及3030多个国家和地区。明朝初期的多个国家和地区。明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。中国，是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和船队始终奉行郑和船队始终奉行“共享太平之福共享太平之福”的宗旨，尊重的宗旨，尊重当地习惯，平等开展

10、多边贸易，把中国在建筑、绘当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。作为促进了中外文化的双向交流和共同进步。作为“和和平使者平使者”，郑和下西洋的，郑和下西洋的“和平之旅和平之旅”永载史册。永载史册。l “以和为贵以和为贵”可以治国，可以安邦。你搜集可以治国，可以安邦。你搜集到了哪些体现了到了哪些体现了“以和为贵以和为贵”的故事呢？的故事呢？罗威饲犊罗威饲犊 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。

11、他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，后经观察，知是圈前有一堆青草，颇感纳闷，后经观察，知是罗威

12、所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊罗威饲犊”的故事也就传为美谈。的故事也就传为美谈。l 读一读读一读“六尺巷六尺巷”的故事的故事，你有什么启示呢？，你有什么启示呢？ 互相谦让，能使邻里和睦。要心胸豁达，互相谦让，能使邻里和睦。要心胸豁达，才能与人和睦相处。和睦是中华民族的传统美德，才能与人和睦相处。和睦是中华民族的传统美德，古人尚能如此，如今这个时代，同学之间、邻里之古人尚能如此，如今这个时代，同学之间、邻里之间处理小是小非，应该做得更好。间处理小是小非，应该做得更好。“六尺巷六尺巷”弘弘扬了一种美德，体现了一种胸怀。只有人人学会谦扬了一种美德，

13、体现了一种胸怀。只有人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真正和谐。让，人人学会宽容，这个社会才能真正和谐。l 历史是最好的老师。战国时有历史是最好的老师。战国时有“将相和将相和”的的美谈，清康熙年间又有美谈，清康熙年间又有“六尺巷六尺巷”的故事，的故事，“以和为贵以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你对你对“和和”的社会意义的理解。的社会意义的理解。 小到修身养性、交友齐家，大到治国理小到修身养性、交友齐家，大到治国理政、邦交抚远，都离不开政、邦交抚远，都离不开“和和”的价值守则。的价值守

14、则。对于中国人来说，以和为贵、与人为善，追对于中国人来说，以和为贵、与人为善，追求和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文求和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文化认同。可以说，没有化认同。可以说，没有“和和”的滋养，就没的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有有中华民族的强大凝聚力；没有“和和”的润的润泽，就没有中华文化的生生不息。泽，就没有中华文化的生生不息。l 参阅教材下方的示例，按要求创作几条以参阅教材下方的示例，按要求创作几条以“以和为贵以和为贵”为主题的宣传标语。为主题的宣传标语。 居家贵和睦，近邻胜远亲。和谐使居家贵和睦，近邻胜远亲。和谐使世界稳步向前。促进和平的人受人景仰，世界稳步向

15、前。促进和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌恶。持久的成功建立挑起摩擦的人遭人嫌恶。持久的成功建立在和谐的人际关系之上。在和谐的人际关系之上。汲取汲取“和和”智慧智慧l 以以“和和”为活动准则，全班讨论合作，制定为活动准则，全班讨论合作，制定“班班级议事规则级议事规则”。活动目标：制定活动目标：制定“班级议事规则班级议事规则”活动步骤：活动步骤：（1 1）小组商议，组长归纳记录。）小组商议，组长归纳记录。（2 2）组长交流，全班讨论商议。）组长交流，全班讨论商议。（3 3）班长归纳记录，主持人宣布全班决议结果。）班长归纳记录，主持人宣布全班决议结果。班级议事规则班级议事规则 第一条：班级议事时

16、，人人必须遵守沟通、信任、第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、包容的处事原则。包容的处事原则。 第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时要尊重别人，认真倾听别人的发言。要尊重别人，认真倾听别人的发言。 第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌探讨，有第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌探讨，有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥别理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥别人的观点。人的观点。 第四条：商议、讨论班级事务时要以大局为重，以第四条：商议、讨论班级事务时要以大局为重，以班级良性发展为共同目标，不能处处事事先想到自己。

17、班级良性发展为共同目标，不能处处事事先想到自己。l 阅读教材虚线框内的内容，根据要求选择某一新阅读教材虚线框内的内容，根据要求选择某一新闻事件，开展时事讨论，积极发表看法。闻事件，开展时事讨论，积极发表看法。 提示：学生围绕事件展开讨论，积极发言，提示：学生围绕事件展开讨论，积极发言，认真听取同学的意见，讨论时注意遵守之前制定认真听取同学的意见，讨论时注意遵守之前制定的的“班级议事规则班级议事规则”。以以“和和”为文为文 通过本次综合性学习活动，我们知道了通过本次综合性学习活动，我们知道了“以和以和为贵为贵”不仅是为人处世的准绳，也是从政治国的法不仅是为人处世的准绳，也是从政治国的法宝，是处理

18、国际关系的原则，是创建和谐社会的前宝，是处理国际关系的原则，是创建和谐社会的前提条件。通过这次活动，你对中国文化中的提条件。通过这次活动，你对中国文化中的“和和”一定也有了许多的认识和理解吧！任选一个角度，一定也有了许多的认识和理解吧！任选一个角度，写一篇不少于写一篇不少于600600字的作文，谈谈你的收获。字的作文，谈谈你的收获。板书设计板书设计以和为贵以和为贵探探“和和”之义（读材料）之义（读材料）寻寻“和和”之用（谈看法）之用（谈看法）汲取汲取“和和”智慧（明道理）智慧（明道理）综合性学习综合性学习 以和为贵以和为贵1.1. 了解中国文化中了解中国文化中“和和”的思想内涵，辨别的思想内涵

19、，辨别“和和”与与“同同”的区别与联系。的区别与联系。2.2. 查阅搜集体现查阅搜集体现“以和为贵以和为贵”的历史故事、经典的历史故事、经典语句，理解语句，理解“和和”多样化的思想内涵。多样化的思想内涵。3.3. 提高自己的德行，在实际生活中运用提高自己的德行，在实际生活中运用“和和”的的理念指导自己的行为。理念指导自己的行为。学习目标学习目标一、探一、探“和和”之义之义 1.1.孔子说：孔子说：“君子和而不同，小人同而不君子和而不同，小人同而不和。和。”（论语论语子路子路）其中）其中“和而不同和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界

20、的哲学态度。种对待世界的哲学态度。“和而不同和而不同”已经成已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。为中华民族传统文化的核心命题之一。活动指导活动指导当然，重视当然，重视“和和”的思想，对的思想，对“和和”与与“同同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。借内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。借助工具书，理解教材中的材料，小组讨论：助工具书，理解教材中的材料，小组讨论：“和和”与与“同同”有什么区别？古人论述有什么区别？古人论述“和而和而不同不同”的思路是怎样的？的思路是怎样的？“和而不同和而不同”在当下在当下有什么现实意义？有什么现实意义？ 2.“ 2.“和和”的内涵是丰富的，古代经典中对

21、的内涵是丰富的，古代经典中对“和和”的论述也涉及多个方面。阅读教材中的资料，也可的论述也涉及多个方面。阅读教材中的资料，也可自行搜集，适当补充，理解自行搜集，适当补充，理解“和和”多样化的思想内多样化的思想内涵，尝试用几个关键词概括涵，尝试用几个关键词概括“和和”的含义。的含义。 3. 3.讨论之前要认真阅读、思考，讨论时要相互讨论之前要认真阅读、思考，讨论时要相互补充、启发。整理各人发言，汇总后放入本次综合补充、启发。整理各人发言，汇总后放入本次综合性学习档案袋。性学习档案袋。【示例示例】1.1.（1 1）“和和”与与“同同”的区别：的区别： “和和”就是和谐；就是和谐；“同同”就是同一。就

22、是同一。 “和和”起于起于“义义”；“同同”产生于产生于“利利”。 “同同”是绝对的同一，是一致，是一律；是绝对的同一，是一致，是一律；“和和”是相对的统一，是多中有一，一中有多，是是相对的统一，是多中有一，一中有多，是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。 （2 2）思路：）思路：古人论述古人论述“和而不同和而不同”这一思这一思想时，主要运用对比论证的方法。先阐述什么是想时，主要运用对比论证的方法。先阐述什么是“和和”，什么是，什么是“同同”，然后在对比中，使，然后在对比中，使“和和” ” 与与“同同”的区别得以清晰体现。接着以君子与小的

23、区别得以清晰体现。接着以君子与小人不同的言行来进一步阐述人不同的言行来进一步阐述“和和”与与“同同”的区的区别，从而使读者充分理解别，从而使读者充分理解“和而不同和而不同”这一思想这一思想的内涵。的内涵。 （3 3）现实意义：）现实意义：即使在今天，即使在今天，“和而不同和而不同”这一这一观念仍然具有强大的生命力，仍然可以成为现代社会发观念仍然具有强大的生命力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。展的一项准则和一个目标。“和而不同和而不同”是世界多元文是世界多元文化共同繁荣发展的必由之路；而化共同繁荣发展的必由之路；而“同而不和同而不和”则必然导则必然导致纷争乃至战争。人类如今拥有的

24、核武器可以在瞬息之致纷争乃至战争。人类如今拥有的核武器可以在瞬息之间毁灭地球和人类自身。如果只强求间毁灭地球和人类自身。如果只强求“同同”而不谋求而不谋求“和和”，使矛盾冲突激化，结果只能是共同毁灭。所以，使矛盾冲突激化，结果只能是共同毁灭。所以说，说，“和而不同和而不同”是人类共同生存的基本法则是人类共同生存的基本法则。2.2.“和和”的含义：的含义： 和睦、和谐、平衡、协和等。和睦、和谐、平衡、协和等。二、寻二、寻“和和”之用之用 1.“ 1.“和和”的思想，用于调和人际关系，解的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为和为贵贵”

25、。这是孔子弟子有若的话，原文为：。这是孔子弟子有若的话，原文为：“礼礼之用，和为贵。之用，和为贵。”（论语论语学而学而）这句话）这句话究竟是什么意思，历来说法很多。但人们在日究竟是什么意思，历来说法很多。但人们在日常生活中，大多将常生活中，大多将“和为贵和为贵”中的中的“和和”理解理解为为“和睦和睦”“”“和气和气”等。教材中等。教材中“六尺巷六尺巷”的故事的故事，就是，就是“和为贵和为贵”原则在生活中的体现。原则在生活中的体现。你还知道哪些体现你还知道哪些体现“和为贵和为贵”的例子？课外搜集的例子？课外搜集这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边的

26、事，从中探寻的事，从中探寻“和为贵和为贵”的真谛。的真谛。 2. 2.张英的打油诗，其实可以看作一则诠释张英的打油诗，其实可以看作一则诠释“和和为贵为贵”的精彩标语。我们平时也经常会看到各种各的精彩标语。我们平时也经常会看到各种各样的标语，它们对宣传主张、倡导行为、制造氛围样的标语，它们对宣传主张、倡导行为、制造氛围有着特殊的作用。参考教材中的示例，每名同学创有着特殊的作用。参考教材中的示例，每名同学创作几条以作几条以“和和”为主题的宣传标语，既要有较强的为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。组内互

27、相评改，选出优秀的标语新颖、朗朗上口。组内互相评改，选出优秀的标语在班上展示。在班上展示。【示例示例】1.1.廉颇和蔺相如廉颇和蔺相如“将相和将相和” 战国时蔺相如奉赵王之命出使秦国，战国时蔺相如奉赵王之命出使秦国，不负使命完璧归赵；又陪同赵王赴秦王设不负使命完璧归赵；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王安全返回。为奖励蔺下的渑池会，使赵王安全返回。为奖励蔺相如的汗马功劳，赵王封蔺相如为上卿，相如的汗马功劳，赵王封蔺相如为上卿，比廉颇尊贵。老将廉颇对此不服，屡次挑比廉颇尊贵。老将廉颇对此不服，屡次挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇知晓蔺相如一再忍让

28、的原因，终于后廉颇知晓蔺相如一再忍让的原因，终于醒悟，向蔺相如负荆请罪，将相和好，共醒悟，向蔺相如负荆请罪，将相和好，共同辅国，国家无恙。同辅国，国家无恙。2.2.遵古训，和为贵；促和谐，人为本。遵古训，和为贵；促和谐，人为本。 自然充满绿色，家庭充满爱意，社会自然充满绿色，家庭充满爱意，社会 充满和谐。充满和谐。 弘扬中华文明，建设和谐社会。弘扬中华文明，建设和谐社会。三、班级讨论会三、班级讨论会 1. 1.我们在学习和生活中，不可避免地会有我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有些同学会恶语伤观点的交锋。相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从人，最后不

29、欢而散。思考如何从“和而不同和而不同”“和为贵和为贵”的思想中汲取智慧，全班合作，制的思想中汲取智慧，全班合作，制订几条订几条“班级议事规则班级议事规则”。 2. 2.在教师指导下，选择大家都比较感兴趣的在教师指导下，选择大家都比较感兴趣的一些新闻事件为话题，在班上组织一次时事讨论一些新闻事件为话题，在班上组织一次时事讨论会。大家以会。大家以“和而不同和而不同”为理念，一起讨论问题，为理念，一起讨论问题，互相启发，共同受益互相启发，共同受益。【示例示例】班级议事规则班级议事规则 第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、包容的处事原则。信任、包容的处事原

30、则。 第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时要尊重别人，认真倾听别人的发言。同时要尊重别人，认真倾听别人的发言。 第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌对待，第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌对待，有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥驳斥。 第四条：商议讨论班级事务时要以大局为重，第四条：商议讨论班级事务时要以大局为重，以班级良性发展为共同目标，不能事事先想到自己。以班级良性发展为共同目标，不能事事先想到自己。 通过这次活动，你对中国文化中的通过这次活动，你对中国文化中的“和和”一定有了许多新

31、的认识和理解吧？一定有了许多新的认识和理解吧？任选一个角度，写一篇作文，谈谈你的任选一个角度，写一篇作文，谈谈你的收获。收获。【作文示例作文示例】以和为贵以和为贵 和谐就像一粒种子，需要我们用真心来灌和谐就像一粒种子，需要我们用真心来灌溉，用宽容来施肥，用微笑来孕育，只有这样，溉，用宽容来施肥，用微笑来孕育，只有这样，方能开出美丽的和谐之花。只有人人都以和为方能开出美丽的和谐之花。只有人人都以和为贵，我们的社会才会变得更加安定、更加美好。贵，我们的社会才会变得更加安定、更加美好。 记得在一个暑假时，我和同学一起在课外兴记得在一个暑假时，我和同学一起在课外兴趣班上课。放学后，我在我的新自行车旁边

32、发现趣班上课。放学后，我在我的新自行车旁边发现了一根银白色的针。我立刻感到不妙，查看我的了一根银白色的针。我立刻感到不妙，查看我的自行车时，车胎早已是扁扁的了。我想都没想，自行车时，车胎早已是扁扁的了。我想都没想，马上报告给了老师。马上报告给了老师。 当我去自行车修理处领回我的自行车时，那当我去自行车修理处领回我的自行车时，那个修车的爷爷告诉我，我的车子的两个轮胎都被个修车的爷爷告诉我，我的车子的两个轮胎都被扎了，前后加起来一共七针。哎，现在，我可扎了，前后加起来一共七针。哎，现在，我可怜的新自行车已经是伤痕累累了。我万分气恼，怜的新自行车已经是伤痕累累了。我万分气恼，不明白到底是谁和我结下了

33、如此的深仇大恨。不明白到底是谁和我结下了如此的深仇大恨。 经过一番调查，老师查明了真相。老师没经过一番调查，老师查明了真相。老师没有当堂指出，只是私下里告诉了我。我也没有有当堂指出，只是私下里告诉了我。我也没有再去追究此事，只因我想和她和睦相处，不想再去追究此事，只因我想和她和睦相处，不想以怨报怨。以怨报怨。 这件事情已经过去了很久，现在想起来仍然这件事情已经过去了很久，现在想起来仍然觉得我当初的选择是正确的。的确，同学之间理觉得我当初的选择是正确的。的确，同学之间理应和睦相处，不能因为一些小事而伤了彼此之间应和睦相处，不能因为一些小事而伤了彼此之间珍贵的友谊。珍贵的友谊。 其实不仅仅是我，我相信，很多人在遇到诸其实不仅仅是我，我相信，很多人在遇到诸如此类的事情时也会选择如此类的事情时也会选择“和和”。在我们的生活。在我们的生活中，人与人之间也是渴