老王教学设计稿1

1、 老王教学设计 韦光教学目标：1、整体感知课文，分析老王这一人物形象,思考他身上体现出劳动人民善良本质和悲苦命运2、在整体感知课文的基础上感悟文章的思想内涵重点：理解课文最后一句“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”难点：文章中蕴含着作者的平等观念、人道主义精神教学过程：1、 导入新课： 我让大家记住咱们校园里的一句话：每天告诉自己一次我真的很不错。不管什么情况下都要自信、自强，保持最好状态。我把这句话送给每一位同学，同时也送给老师本人。咱们今天学习一篇写人的散文。板书课题。2、 作者及标题简介：课堂上写错“绛”字介绍杨绛，原名杨季康复，江苏无锡人，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究员。文

2、中默存、钱先生是他的老公，也是文学大家，著有围城齐读课题2遍，感知老王只是普通人称呼，如老李、老刘、老张、老韦3、 整体感知课文：1、用自己喜欢的方式读课文，每一自然段落标上序号，并提取老王的个人信息，拿出纸写一写，如姓名，姓别，籍贯，职业，家庭情况，生平事迹等。想一想老王是一个怎样的人？提示：老王，男，北京小胡同破落大院，三轮车夫（单干户），光棍，偷着单干给我们送冰，量多，车费减半，送病人不愿收到钱，给我送香油和鸭蛋。三送：送冰、送人、送鸡蛋。老王是很苦的人，心好（善）2、思考：以善良去体察善良。在这篇课文中，作者善良表现在哪里？老王的善良又表现在哪里？ 作者照顾老王的生意，做他的车，关心老

3、王的生活，女儿给他送鱼甘油教师讲解其实像老王出身社会的底层，不被人重视却有一颗金子般的心，社会上大有其人，举例：小悦悦事件。3、课文结尾的最后一句话，应该怎样理解？提示：作者的世界观认为，一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关怀不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。作者认为自己这方面做的还不够，所以感到愧怍。（做的不够，主要是物质上不够，精神上更不够。老王孤苦伶仃，受到别人的冷漠歧视，与我一家人交往中，感到从未有过温暖和亲近，临死时我只把他当作熟人，更多的是可怜他、同情他，给他钱决不欠别人的情。钱的回报和心的回报）4、其实我做的不错了，与周围人相比，还感到惭愧，使我们更能感受到我的伟

4、大、人格魅力。我们平时常说法律面前人人平等，人是生而平等的。生理条件、天赋条件、成长条件等等我们可能比较幸运，有些人可能相对不幸。平等观念、人道主义精神。平等二字看似简单，但是却很难做到。你在公交车时愿意和一位拾荒者做在一块吗？教师讲一讲发生在杭州图书馆的真实故事：夏天比较热，一些民工、流浪汉到图书馆看书，也是想蹭免费的空调。于是一些小姐先生们提出意见反映给馆长，这位馆长说了一句非常精典的话：我无权拒绝他们进入，但是你有权离开。图书馆只有一个简单的要求：看书前先把手洗一洗。幻灯片打出：平等、人道主义，像老王这样的人很多，他们可以叫弱势群体。打出：弱势群体图片，让学生感触四、拓展：谈一谈本故事最

5、后一句话的意思。 有一个作家，一天，他在公园散步时，看到公园的角落里有一个衣衫褴褛的乞丐。乞丐很羞怯，仿佛是鼓足勇气才伸出行乞的双手。 大多数路人对乞丐视而不见，有的甚至还指指点点，这让乞丐伸出去的双手更加颤抖。这位作家非常同情乞丐，心想一定要给点钱，至少能让其饱餐一顿。 可是，他搜遍了全身也没有找到一分钱。望着乞丐充满期待的双眼和颤颤巍巍的双手，他感到十分过意不去。思索了片刻之后，他走上前紧紧握住乞丐那脏兮兮的双手说：“真是不好意思，今天我身上没带钱。” 乞丐顿时热泪盈眶，紧紧握住这位作家的手说：“先生，谢谢您，您已经给了我施舍。您的握手就是对我最大最好的施舍。附：人生追求5个层次：（生存）

6、（安全感）（爱、欲）（尊重）（个人价值体现）5、 作业： 你在生活中一定也碰到像老王这样的弱势群体，请你模仿本文的语言风格（平淡真实的语言），写一篇描写他们的文章。切入点： 在老王的教学中，许多教师把这篇散文的教学重心放在分析理解“老王”这个人物形象上。主要的教学内容，一是分析老王是怎样一个人，从老王的职业、身世、外貌、身体状况、居住条件、所作所为等来分析他的社会地位和道德品质；二是分析“我”对老王的感情态度，表明“我”对老王的同情、悲悯与尊重；三是进行拓展延伸，分析社会上是否还有像老王这样的人。总体来看，“老王”是教学内容的主体，理解“老王”这一人物形象是教学的主要目标。问题分析 这样的教学

7、内容，给人的印象是老王是一篇小说，作者的目的是塑造“老王”这个人物形象，表达作者对老王的讴歌和赞美之情。但是如果我们从老王的文体出发，细究文本，就会发现，这种理解与教学内容的设定，与作者真正的表达意图比较起来，是有出入的。杨绛的散文作品大都具有明显的“自叙性”色彩，作者往往借对故人旧事的追忆，来真实反映世态人情和作者对人生况味的深刻体验，同时折射作者的高尚人格和温厚性情。老王充分体现了这些特点。作为一种以坦露自我、抒写真情为主的文体，作者记录故人旧事，其真正目的是通过回忆“我”与老王的“交往”，来反观社会人生，来反省自己的人生哲学。作品所写的对老王的同情与悲悯，不过是文本的表象，她的勇于反思，

8、敢于自责，对自己内心的不宽容，对灵魂的拷问，让我们从中体会到一种崇高的人格力量，领悟到作者抒写真性情的散文魅力。这样看来，将老王这篇散文的主要内容理解为刻画老王这个人物，把文章的重心界定为对老王为代表的底层劳动者“在不幸生活中不改善良淳朴天性”的讴歌，窄化了文章内涵的理解，同时也违背了作者的写作初衷。 郁达夫说过，“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强现代的散文，更带有自叙传的色彩”。 当代散文研究的重要学者刘锡庆也有一个精彩概括：散文姓“散”（散行成体），名“文”（文学），字“自我”（具有独特个性的真实作者）。这个概括实在巧妙，因为从“姓”到“

9、名”再到“字”，正是一个人的身份由外部范畴到内在属性逐渐凸显的过程。刘锡庆先生还在中国现当代散文欣赏等文章中，充分引用郁达夫、林语堂、周作人、叶圣陶、蒙田、巴金、叶至诚等人的言论，反复强调：散文必须要有“我”！（刘锡庆中国现当代散文欣赏，全日制普通高中教科书（必修）语文第三册第62页，人民教育出版社，2004年6月第1版。该文是作者专为该套教材撰写的知识短文。）阿长与山海经背影等散文，皆以“我”为全文主角；徐迟的黄山记（游记）、汪曾祺的胡同文化（随笔）等，也还有一个“一切皆著我之色彩”的问题不管何种情况，无“我”绝不可取！散文阅读与小说阅读的不同就在于：小说一般可以就文本来读文本，正如文学界流行的说法：作品完成了作家就死了。散文是抒发作者独特感受的，散文以传达作家真实“自我”的个性和感情为第一要义，在散文里，作者不论是抒情、叙事、说理，亦不论使用的是第一人称还是第二人称、第三人称，其实质无不是在抒“我”之情，表“我”之