《鱼我所欲也》精品课堂练习含答案答案

1、鱼我所欲也练习题第一部分：基础知识1、本文出自,作者,名 字,战国时期思想家、散文家。家代表人物，地位仅次于孔子，被称为 。2、“四书”：3、找出下列各句中的通假字，并解释：由是则可以辟患而有不为也 万钟则不辩礼义而受之 今为所识穷乏者得我而为之所识穷乏者得我与？第二部分：阅读理解 阅读（一）鱼我所欲也和万事莫贵于义，完成2932题（15分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所 欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用

2、也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则 生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独 贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（选自孟子告子上 ）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义”今谓人曰：“予子冠履而断子之手足，子为之 乎？必不为，何故？则冠履不若手足之贵也又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 必不为，何故？则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵 于义也”。（选自墨子）【注释】予：给，子：你，履：鞋子一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话 1、解释下列加点的词（4分）（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是.心也（）（

3、3）今明人曰（）（3）何丹（）2、用现代汉语翻译下列句子（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？3、【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了 ,然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点（4分）4、【甲】【乙】两文都阐明了 “义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？ （ 3分） 1、患：祸患，灾难是：这、这样谓：对说故：缘故、原因 2、如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不

4、采用的呢?（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗 ？ 3、舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可4、“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。（1分，答到“正义、大义”均可 得1分）任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该 坚持。（二）阅读下面两段文言文，回答文后问题（10分）（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我 与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之 ；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身 死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自

5、鱼我所欲也） （乙）晏子谏景公景公之时，雨雪三日而不霁公被狐白之裘，坐堂侧陛晏子入见，立有问公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒”晏子对曰：“大不寒乎？”公笑晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤 君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也 ！ ”公曰：“善，寡人 闻命矣”乃令出裘发粟，与饥寒。（选自晏子春秋） 注释：景公：齐景公霁：雨雪停止，天放晴堂侧陛：堂，朝堂陛，台阶逸：安 乐，安闲闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话9 .解释下面句子中加点词语的意思（2分）（1）万钟于我何加焉仅加：（2）所识穷乏者得:我与 得： 公侬狐白之裘 侬：（4）乃令出或发粟爸：10 .翻译下列句子（4分）（1

6、）此之谓失其本心（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥11 .文段（甲）中画线句子强调的是：（2分）12 .文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）答案：9.何加：有什么好处。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物13 .这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。我听说古时候好的君主，自己吃饱了却想到别人的饥饿。14 .有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。15 .作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。（三）阅读下面两个语段，完成1619题（共10分）甲：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之

7、美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心（节选自鱼我所欲也）乙：孔子见齐景公，景公致丘以为养孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行而赐之丘，其不知丘也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而（节选自吕氏春秋）注：丘：地名养：供养之地未之行：没有采纳我的主张丘：孔子，名丘16 .解释下面句子中加点词语的意思（2分）（1）万钟于我何加焉何加：（2）所识穷乏者得我与得：17 .用现代汉语写出下面句子在文中的意思（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本

8、心18 .文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （2分）19 .孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回（四） 甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之, 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏 者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。乙：公孙仪1 相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即 2 受鱼，必有下人3 之色；有

9、下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。注释： 1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2 即：假如。3 下人：迁就他人。21. 解释加点的词语。（4 分） ?（ 1）蹴 尔而与之（）（ 2）万钟则不辩 礼义而受之（）（3）公孙仪相鲁而嗜 鱼（）（4）其 弟子谏曰（）22. 翻译句子。（4 分） ? （ 1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（ 2）夫子嗜鱼而不受者，何也？23. 甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（ 2 分）24. 乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2 分）25. 从公孙

10、仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2 分）26. 概括这两个语段内容上的相同之处。（2 分）（四）21（1）用脚踢（ 2）通“辨”，分辨（ 3）特别喜欢（很爱好）（ 4）他，指公孙仪22. （ 1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。（ 2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？23. 万钟则不辨礼义而受之（或: 乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。）24. 此明夫恃人不如自恃也。25公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。26两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。（五）甲鱼，我所欲

11、也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。乙天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厘山， 使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能杆父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书 所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自

12、古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厘山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将 不失为宰相也。”天祥法然出涕，曰：“国亡不能抹，为人臣者死有余罪，况敢逃 其死而二其心乎！”【注】弘范：元军元帅。杆（hm）:保卫。法（xucn）然：水滴下的样子。抹: 同“救”17、解释下列加点的词在文中的意思。（2 分）（ 1）故患有所不辟也辟：（ 2）天祥泫然出涕 涕：18、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4 分）（ 1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文：（ 2）弘范遂以客礼见之。译文：19、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。

13、富贵不能 淫：威武不能屈：20、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1 分）21、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4分）17、（2 分）（1）通“避”，躲避。（ 1 分）（ 2）眼泪。（1 分）18、（4 分）（1）由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比兀亡更严重的事。（2 分）（2）弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。（2 分）19、（4分）国亡不能抹，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！（2分） 见弘范，左右命之拜，不拜。（2 分）20、（1 分）二者不可得兼，舍生而取义者也。（或“舍生取义者也”）21、 （ 4分） 甲文：通过比喻

14、引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。（ 2分）乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。（2 分）（六 ） 甲 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。乙荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯 曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之， 宁以我身代友人命。”贼相谓曰：

15、“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。 注释 荀巨伯：汉桓帝时人。值： 遇到。胡贼： 胡人入侵的军队。败：毁坏，舍弃。男子：这里表示轻蔑的称呼。止：停留。全：保全。10解释选文中加点的词。（4 分）（1）故不为苟得也（2）故患有所不辟.也（3）不忍聋之（4）.修班军而还11 .用现代汉语翻译选文中画线的句子。（2分）（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”12 .请概括出乙文所写的故事。13 .甲乙两文虽然表达方式不同，但都体现了 的思想。10. （1）苟且（注：使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手段”）（2）祸患，灾

16、难（3）丢下，抛弃（4）于是，就 每词1分。11. （1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义（2）朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！你可以离开了。”每句1分，大意正确即可。12. 荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。（七）（甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（乙 曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰： “请以此修衣。曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰 : “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ "不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”7 解释下列加点词语的意思。 故患有所不辟也患辟 纵子有赐，不我骄也赐骄8 用现代汉语翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 先生非求于人，人则献之，奚为不受？9 .甲文中作者阐述的主要观点