己所不欲勿施于人作文10篇(优秀版)

1、青春是一本太仓促的书。我们不过就是在这一页页的纸张上填满沧桑罢了。我们在扉页上写下序言序言里爬满一条条的荒凉，然后我们写下尾语纪 念我们失去的青春最后找一副与青春无关的图画做了封面草草了事一段时光然后留着给自己怀念那段无所事事的年华。后来我也不知道，我是在怀 念那段无所事事的荒唐年华，还是在怀念那段荒唐年华的无所事事。努在说后是为了更好的遇见，遇见另一个自己我不争将立并为。而他人，年和 子哭，明还子向并觉军别没说的作继续。如果不努在说后上的点什么，只要我能见到明日朝阳，我还是会微笑的。能在们必为昨过是的泪，走多认 并自湿今过是的阳光。如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里

2、安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光, 非常沉默非常骄傲，从不依靠 从不寻找己所不欲勿施于人作文己所不欲勿施于人作文（一）己所不欲，勿施于人。一个富人去请教一位哲学家，为什么自我有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自我而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。 世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其 他人沟通。要能够沟通，就务必坚持己所不欲，勿施于人

3、。此刻许多人就如前面那个富人， 一有些钱就目中无人， 说话也变了味，这样的人浑身尽 是铜臭味，他只愿交往比他富的人， 完全忘记了达者兼济天下这句话， 别人在他眼里都是穷 光蛋，说话不客气，完全不思考别人的感受，这样的人是要吃大亏的。陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空， 死在包大人侧刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江 山破碎。而唐太宗则明白这个道理，他采纳魏征的十思而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。孟子进言齐威王，以齐桓晋文之事晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其仰足以事父母， 俯足以畜妻子，则

4、天下可运于掌上，民之归如水之下也。己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些 残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民， 如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为， 他们的行为将被人们唾弃， 他们终有受到惩罚的 那一天！己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果 人人都能做到这一点，世界必须会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐己所不欲勿施于人作文（二）：己所不欲，勿施于人历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧

5、，将历史的足迹点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有些像论语一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。题记己所不欲，勿施于人出自论语卫灵公。 论语中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像论语卫灵公 中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个十分重大的问题：有一言而能够终身行之者乎？意思是有没有一句话能够使人终生奉行的呢？孔子用商量的语气对他说：其恕乎！什么叫恕呢？孔子又用了八个字解释说：己所不欲，勿施于人。意思是自我不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，

6、不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。北京日报曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自我用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢？也许，不用我说，也能够想象得到。正因为女售票员懂得己所不欲，勿施于人。的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。怎样算宽容呢？就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不

7、是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。其恕乎！就一个恕字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；就一个恕字，就是我们自我的一幅健康的心电图，是这个世界的一张完美的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧！得过且过，我们的生活才会快乐。己所不欲，勿施于人。为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐。后记己所不欲勿施于人作文（三）：己所不欲勿施于人，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！这是2500 多年前，孔老夫子说的一句话。所谓己所

8、不欲勿施于人就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将礼貌与宽容栽在他人的心灵的土地上。己所不欲勿施于人干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人； 想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗?想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我

9、被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不， 就应是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。己所不欲勿施于人。为别人想想，别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。己所不欲勿施于人作文（四）：由己所不欲，勿施于人想到的论语中说： 己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。没错， 这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就能够施于人？每个人都有这么一个习惯，就是总喜

10、欢把自我认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学， 他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，最后找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华， 喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。 但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自我喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自我喜欢的东西就必须是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难

11、道有什么错吗？其实错就错在这， 因为我们喜欢的东西不必须每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾， 道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只但是是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？但是此刻我明白了，每个人的兴趣不一样，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个厌恶写作的人来说又怎会喜欢上那里？可见一个人的爱好不一样，个性不一样，他所构成的世界观也就不一样。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自我对它的看法。

12、大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔 ?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修，我相信他必须会嗤之以鼻。正如我们无法理解自我厌恶的东西一样，也许别人也无法理解我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！己所不欲勿施于人作文（五）：己所不欲，勿施于人众所周知，论语是一部记录孔子和其弟子言行的一部书。这短短的几句话中蕴含了学习的态度、思想、品德、 做人等的深刻道理。宋朝时期开国宰相赵普便以这半部论语治理天下。可见其作用之大和重要。这部 论语中让我记忆最深刻的是那句己所不欲勿施于人短短的八个字，却道出了做人的真实好处。自我不愿意做的事，不要强加给别人。这句话相当普遍

13、，大都人都学过。我们都明白它的意思：将心比心，设身处地的替别人想一想。可在现实生活中，我们真的做到了吗？那是开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是摇摇晃晃的，还发出咯吱咯吱的声音。我坐着不舒服，所以就想趁中午没人时把我以前坐的桌椅换回来。我走到那桌椅面前，注视了一会儿，又走开了。为什么呢？因为我想到了孔子先生的那句己所不欲勿施于人这张烂桌椅，自我不想坐，别人也不想啊。第一次坐到了好桌椅， 第二次别人也好不容易坐到了好桌椅，凭什么又让别人坐一会烂桌椅呢？更何况自我都不想要，别人又怎样会想要呢？将心比心，也要站在别人的角度上，替别人想一想。还有一个在新闻上看到

14、的故事。非洲某个国家，黑皮肤的人不允许进入白皮肤人的公用场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是卑贱的种族，避之惟恐不及。有一天，一个白肤美女在沙滩上晒日光浴。晒了大半天后走进附近一家餐馆用餐，但很久没有侍者前来招待她。她满腔怒火，准备要发火时，却从旁边镜子看到自我被晒黑的皮肤。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味。我从论语中深刻体会到：无论做什么事，我们都要设身处地的替别人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲勿施于人论语教给了我很多道理，而这些道理我们要学以致用，用在生活当中，提高自我的修养。而这些道理，我们也同时能够在生活当中细细体会到。论语它激励我们前进，告诉我们做人的道理，体会生活的

15、乐趣。己所不欲勿施于人作文（六）己所不欲，勿施于人这句话的表面意思是：自我不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。这句话往往出此刻古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，己所不欲，勿施但我们谁于人听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟， 能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？也许有这样的人，但只是这12 亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：社会上的各种竞争归根是人才的竞争。在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。我们

16、都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到己所不欲，勿施于人这句话。在学校里，我们都很自私的，除了学习和自我应做的事之外，好像都与自我无关。我们都很想把自我不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加给别人的人，就会有无私的把己所不欲默默的承担下来的人。如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较

17、，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。 例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实就应是每个国家的首要思考。益。也是基于这样的思路，以所谓无赖国家的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问， 美国在谈自我的国家利益之时，是否也应思考和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自我的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造两个美国的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：美国人民在

18、地球上占有和居住的这片土地只能作为一个民族大家庭的家园，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。这天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。为了世界的和平和身边人们更完美的生活让我们来努力做一位己所不欲的承担者吧！己所不欲勿施于人作文（七）：己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人，能够终身行之者也。题记有俗语云：强扭的瓜不甜，感情如是，为人处事亦应如是。凡是多为别人着想，人与人 之间的相处则会更加融洽，更加和谐。历史上有许多人物虽谈不上遗臭万年，但也绝对不是正面主角，这些人物的普遍特色则是欺压百姓、丧尽天良。攀龙附凤，崇尚拜金主义与享乐主意

19、而不惜杀妻灭子的陈世美，终究是人财两空，死在包拯的铡刀之下；恃宠而骄，不顾百姓劳累从岭南快马送荔枝往长安的杨贵妃，终究弄得众叛亲离，江山破碎。凡是己所不欲勿施于人，才不会使自我受人唾弃。而历史上也不会有众多明君，以使百姓安居乐业为己任将天下智力得井井有条从而永垂青史。唐太宗采纳魏征的十思来治理天下而天下大治，国泰民安，成就了贞观之治的美誉；齐威王采纳孟子的谏言，从而仰足以事父母，俯足以畜妻子，而使天下运于掌上，民之归如水之下也。己所不欲，勿施于人，凡是多为别人着想，世界将和平。己所不欲勿施于人不仅仅仅局限于人与人之间，人与环境，人与自然，人与地球也应遵循这个客观规律，否则，人类必会尝到自我种下

20、的恶果，别在污染了之后才想到治理，别在强迫了之后才想到勿施于人。己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，若人人都能做到这一点，世界必须会和平、安宁。将加人，先问己。后记己所不欲勿施于人作文（八）：己所不欲，勿施于人孔夫子说过：己所不欲，勿施于人。这是一种品格，但是很多人却没有这种高尚的品格，有些人却为了这种品格牺牲了许多。东晋大臣庾亮，有一匹很凶的马，有人让他卖掉，他却说：我卖掉了它就会有人买它，那样会伤害它的新主人。难道因自我不安全就要嫁祸他人吗？庾亮的所言就体现了这种高尚的品格。他没有因为自我会受到伤害就将这种伤害转移给别人，而是将危险留给自我，他的这种己所不欲，

21、勿施于人的品质就应让我们感到敬佩。与他不一样的是庄子笔下的一个鲁侯养鸟的寓言：某海鸟停落在鲁国城郊外，鲁侯以为它是只神鸟，令人捉住他，以十分丰盛的宴会来欢迎它，对它比对神还好，但是他的热情却让这只鸟惶恐不安，不吃不喝三天，最后死去了。鲁侯对待这只鸟就没有想到这只鸟真的需要什么， 他并没有想到这是只普通的海鸟，它所需要的只是能够让它填饱肚子的食物和自由飞翔的地方。鲁侯用他自我认为好的方式最终害了这只普通的海鸟。从鲁侯的这个故事我们就该想，在日常生活中，我们对待别人是否也是这样，不弄清别人需要什么而将自我的意愿强加在别人身上。我们就应学会己所不欲，勿施于人。大禹同样拥有着这个高尚的品格，他因为自我

22、的亲人，朋友和乡亲着想，怕因为洪水而失去生命，离开自我刚结婚的妻子，率27 万人治水，夜以继日进行疏水工作。他三过家门而不入，经13 年奋战终完成了流芳千古的伟业，他都江堰宏伟的业绩造福了千千万万的人们，世世代代的成都人都受到了他功业的庇佑。当战国的白圭与孟子谈论起治水的时候，白圭说：让我来吧，我必须比禹做得好，只要我把河道疏通，让水流到别国不就完啦，省事多了。然而他只看到了对自我的益处而忽视了对别人的不利。他没有想到当洪水流到别国时别国人民的苦难，他没有像大禹那样从根本上解决问题，他自私他完全没有思考到别人。他没有懂得己所不欲勿施于人的道理。己所不欲勿施于人是种品格，也是当今社会的许多人所缺

23、乏的，我们就应将孔夫子的这句话时刻记在心里，提醒自我，就应怎样做人，这样才能终身行之。己所不欲勿施于人作文（九）：己所不欲，勿施于人孔子以己所不欲，勿施于人作为一人需终身行之的警示。自我不愿承担与履行的事物，我们为什么要要求他人必须要实行呢？更不能将自我的不满和对社会世俗带有的偏见而强加到他人身上。现代社会，人与人之间有太多的矛盾和争吵但追究其根源，却大都是人自我的私欲致使的。前段时光曝出陈光标伪慈善，但是经过多番的调查，最后澄清了陈光标在慈善事业上所做的巨大贡献。他不仅仅在中国，还有对其他国家的援助。可媒体却轻易用伪慈善来侮辱一个人的人格与信仰。媒体不会像陈光标一样捐那么多钱，所以他们才想出

24、法子试图让陈光标原形毕露来换取更多的财物，媒体的报道着实让所属的机构吃到了甜头，但在最终证明了陈光标的清白的时候，也给他及他的家人带来的伤害，当我看到陈光标的采访的时候，他说我做过的事情都是好的，所以我不怕。但是采访到他的家人的时候，他的母亲却在镜头前落了泪， 说着最害怕自我的孩子出事。让原先在镜头本来微笑的陈光标不知所措，最终流下了愧疚与不甘的泪水。媒体将陈光标作为一个乐子，媒体自我做不到这样的慈善，却因为私欲让一个含辛茹苦的母亲流泪。有谁能像陈光标一样将自我的全部家产捐出？又有谁能在日本地震第一时光到达日本，在车上挂上五星红旗，在西服上贴着五星红旗去帮忙日本人？他时刻记着， 他在做慈善，他

25、是一个做慈善的中国人。看到真相，那些媒体带着空穴来风的消息不会愧疚吗？为了自我而使他人陷入困境，难道他们忘记了勿施于人的道理了吗？庄子笔下有一个鲁侯养鸟的寓言：有只海鸟停落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每一天都为它演奏音乐，给它喂牛羊猪肉。鲁侯的热情招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。我们从不想过是否对他们不是伤害，我们只是一味的为了自我的私欲奋斗和执着。我们会发脾气，会不满，会不甘。但请别忘记做事有度。私欲施于他人，最终并将害了自我，也对他人造成了不可磨灭的伤害。我们更该谨记己所不欲，勿施于人的修身之道，这是前人的警示，更是对我们的期望。己所不欲勿施于人作文（十）：圣人说：己所不欲，勿施于人。人们相信圣人的话但是，圣人说的真的是对的吗？己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？前几天，