《爱弥尔》的读后感

1、爱弥尔的读后感起初接触爱弥尔这本书，是我上学期间，我们导师 所推荐，而如今已踏入工作岗位并身为人师，再次翻开这本 书，让我有不同的感触，爱弥尔是卢梭的教育名著，共 分为五卷，第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体 育教育，使儿童能自然发展。这个时候主要是让婴儿得到最 合适的照顾和营养。第二卷，主要论述两岁至十二岁的儿童 在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这 一时期的儿童进行感官教育。第三卷，主要论述十二至十五 岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主 要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十 岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。 在第

2、五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主 要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的 按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重 大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育 心理学的发展，提供了极可贵的启示。卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应 人的自然本性。他在爱弥尔开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。” “如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指 引，”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受 之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺 应自然的教育必然也是自由的教育，因为

3、人最重要的自然权 利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的 东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。只 要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。 因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动 的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方 法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。卢梭在本书的第一卷中说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造 成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就 会腐烂。就是说，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙 钟的儿童。”我想，我们的老师都不会希望自己的孩子是老 态龙钟的儿童

4、，因此在教育孩子的时候应尽可能地尊重孩子 的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。这 与新课标的理念不谋而合。过去我们的课堂是一言堂式的， 是填鸭式的，是以教师为中心的，教师可以为所欲为，只要 自认为有利于学生掌握知识的，就不择手段地去做，结果是 学生失去了学习的乐趣，厌学情绪大涨，甚至出现了过激行 为。是谁之过？是教师的过错、教育的过错。那应该怎么办 呢？新的课标已经明确地告诉了我们切实可行的办法，那就 是“自主、合作、探究”。孩子自己的事情自己决定，自己 去做，教师只是适当的指导，但决不能颐指气使，更不能越 俎代庖。孩子自己发现了问题，机会去寻找问题的答案，女口 果孤军奋战，久攻

5、不下的话孩子也会失去兴趣，那就让他们 进行合作探究吧。卢梭在本书中所传达的言传身教和寓教于乐的教学思 想对我感触颇深。卢梭在文章中有这么一段文字，观察蒙莫 朗西北方森林位置，当爱弥儿问：“做这种事有什么用呢？”我说：“这事是空闲时做的，如你认为不好，我们就可以不 做，因为其他有益的事还多着呢。”那一天，我们就不再研究地理位置。第二天早晨，我们一起散步至森林，却找不到 回家路，我就设法让爱弥儿通过昨天说的森林在蒙莫朗西之 北，找出蒙莫朗西必定位于森林的南方，通过以前学习的根 据太阳找出北方的位置，找到判断南方位置的方法，走出森 林。使爱弥儿认识到天文地理还真有点用处。这样一来，那 天的事情，爱弥

6、儿将终生不忘。如在家里用这件事教育爱弥 儿，他第二天必定就忘记了。所以我们应当尽量用行动去教 育学生，只有教所不承做到的才用言教。从上述例文中可以 看出，卢梭用了极其简单的方法，却起着不简单的作用。因 此，在实际教学工作中，应充分重视儿童对社会及周围的事 物的影响。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念 所假想的一个教育对像。并不是自己原先所想的是一本叙事 性的教育专著，即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例，自 然也是卢梭假想的，而并非教育事实。卢梭在书中使用的自 然的教育，是我很感兴趣的。卢梭的自然教育，就是要服从 自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教 育的手段就是生活和实

7、践，让孩子从生活和实践的切身体验 中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实 物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然 教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者 也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰 心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说 过：让孩子快乐地成为他自己。对于我们来说，教师或许只是我们职业，是我们赖以生 存的工作，但是对于我们的工作对象一一学生来说，可能我 们一时的偷懒，就会在他们的教育上造成一个重大的缺憾， 而又没有第二次的弥补机会的。书中，还有这么一段话，听 值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱 好

8、学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他 以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久 地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词， 那就是“兴趣、方法、习惯”，的确，任何事情都离不开这 几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。就 拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢应用计算机，就是 教给他再多的操作方法，我想也是枉然。那形成良好的操作 习惯和操作能力就更不太可能了。那怎样才能培养孩子的对 事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学 问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学 习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯定，让孩子对计

9、算机的认、摸、用不断加深其对计算机的了解。 当孩子觉得计算机很有意思的时候，教师应该引导孩子学习 认识计算机的操作，让孩子在学习的过程中掌握自我学习的 方法。自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程，我想 这样的计算机教育不可能让孩子学不会计算机的运用。书中的第二卷有这么一段文字让我印象特别的深刻，“年轻的教师们，我请你们想一想这个例子，而且要记着， 在任何事情上，你们的教育都应该是行动多于口训，因为孩 子们是容易忘记他们自己说的和别人对他们说的话的，但是 对他们所做的和别人替他们做的事情，就不容易忘记了。”而且他还在书中举了这么一个例子，“你那个性情暴烈的孩子碰到什么就搞坏什么，你不要生气，

10、把他能够搞坏的东西 都放在他拿不着的地方，他打坏他所有的家具，你别忙着给 他另外的家具，让他感觉到没有家具的方便。”这显然体现了卢梭的在对待孩子犯错误的问题上要采用自然的惩罚，行 动多于口训。对于孩子的惩罚，要让他明白不是家长、老师 跟他作对，而是让他体会到这是自然的惩罚，从心里接受、 明白、理解那样做事不对的，以后他就不会犯同样的错误。 之所以对我印象深刻是因为我工作两个月以来，班里总是有 几个淘气的学生犯错误，而我也总是滔滔不绝的给他们讲道 理，批评他们，而实际上对于他们来说毫无作用，他们表面 上承认了错误也会口头上做出承诺不会再犯错误，而实际上 他们仍依旧继续犯错误，我想自然的惩罚对于我

11、们现行学校 教育中老师处理孩子犯错误的问题上是一个很好的借鉴。尤 其是现在的小孩子基本上是独生子女，很多被溺爱、娇惯着，在现今高度发达的社会，许多孩子都很早熟，比较叛逆，但 依旧有着幼稚的心理，不害怕老师，甚至是故意和老师作对。 在某些时候犯了错误，老师在教育时骂、打是绝对不允许和 不合理的，变相的惩罚虽说是不对的，但都已经无法让学生 明白他的错误，对家长的教导也成了耳边风，有时孩子明知 家长和老师说的是对的，也会因为自己的叛逆情绪而抵触 它。这时候作为老师不妨多动动脑筋，用自然的惩罚让学生 亲自体验自己犯下的错误，我相信这样他肯定会改正，当然 老师和家长也要掌握好这个度。卢梭在文中有这么两段

12、话，其中一段写道“学生把老师 只看作他在儿童时候遇到的灾难，而老师则把学生看作一个 沉重的负担，巴不得把它卸掉，他们都同样盼望彼此摆脱的 时刻早日到来，由于他们之间从来没有真心诚意的依依不舍 的情谊，所以，一个是心不在焉，一个是不服管教。”另一端文字是这样写的“我认为一个孩子的教师应该是年轻的， 而且，一个聪慧的人能够多么年轻就多么年轻。如果可以的 话，我希望他本人就是一个孩子，希望他能成为他的学生的 伙伴，在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任。”从这两段文字中可以看出作为老师，无论在什么年龄阶段，虽然外表 不再年轻，但在对待孩子的时候要保持一颗年轻的心，这样 才能走近孩子，从他们的心理出发，从而更有助于他们的学 习。同时作为年轻的教师要拥有广博的知识，这就要求我们 也要不断地学习，做一个真正称职的老师。在保持年