亲子教育大纲

1、课程特色:用父母的爱心，温暖孩子的手心，交换彼此的真心！您关心孩子的IQ,也关心他的 EQ吗？让每一个开始都充满希望，每一个创造都拥有鼓励！谁都希望自己孩子健康成长；谁都希望自己孩子的人生成功快乐；谁都希望孩子与父 母的关系亲密融洽。可是中国的父母常常满怀着对孩子的爱，去挑剔孩子的不足、毛病和 缺点，期望孩子因此改正，不断完美。结果孩子的缺陷”越来越多，甚至导致孩子的自卑、内向、与父母对立 一平老师对家长的这种 爱”有精彩的剖析和调适。我们的期望与愿望总是有距离的，成为合格的父母是需要学习的！让我们共同关注孩子的健康成长！指责中长大的孩子，将来容易怨天尤人。敌意中长大的孩子，将来容易好斗逞强。

2、恐惧中长大的孩子，将来容易畏首畏尾。怜悯中长大的孩子，将来容易自怨自哀。嘲讽中长大的孩子，将来容易消极退缩。羞辱中长大的孩子，将来容易心怀内疚。您的孩子是在何种环境下长大的呢？容忍中长大的孩子，将来必能极富耐性。鼓励中长大的孩子，将来必能充满自信。嘉许中长大的孩子，将来必能心存感恩。接纳中长大的孩子，将来必能心胸广大。认同中长大的孩子，将来必能掌握目标。分享中长大的孩子，将来必能慷慨大方。诚信中长大的孩子，将来必能为护正义。安定中长大的孩子，将来必能彼此信任。友善中长大的孩子，将来必能关怀别人。详和中长大的孩子，将来必能平和心境。课程收获：您的孩子是在何种环境下长大的呢？容忍中长大的孩子，将来

3、必能极富耐性。鼓励中长大的孩子，将来必能充满自信。嘉许中长大的孩子，将来必能心存感恩。接纳中长大的孩子，将来必能心胸广大。认同中长大的孩子，将来必能掌握目标。分享中长大的孩子，将来必能慷慨大方。诚信中长大的孩子，将来必能为护正义。安定中长大的孩子，将来必能彼此信任。友善中长大的孩子，将来必能关怀别人。详和中长大的孩子，将来必能平和心境。课程大纲：第一部分：如何做个 EQ型家长?课程概要：1、发现您自己的潜能：您了解自己的潜能吗？是谁决定了您的人生快乐和成就？信念的威力。如果行不通，该如何做呢？2、肯定的力量：否定带来的后果？让孩子感到自己无能，无希望，无价值。发现孩子行为背后的正面动机。每一个

4、孩子都有足够的资源让自己成功快乐。3、提升您的观察力，读懂孩子的内心世界：通过眼球转动图，读懂孩子的视觉、听觉和感觉（眼球转动图）从感官看孩子的性格和内心世界：偏视觉型，偏听觉型，偏感觉。引导孩子的创意思维。4、沟通的奥秘：身体语言、表情、姿势、眼神 ？揭示无意识的心灵秘密。语调语气？聆听对方的心底情绪。文字？解读对方的思维模式。5、和孩子建立亲和感：与自己建立亲和感。与孩子的感受、情绪、肢体语言同步。带领孩子看到更多的可能性，更多的角度，更有灵活性。孩子喜欢您，是因为您让他更喜欢自己，6、没有问题， 没有失败，只有机会没有失败，只有回应。成功的步骤7、创新思维，创造理想生活像迪斯尼一样梦想强

5、化动力，构想未来如何建立“SM A R T”目标第二部分是：发现孩子的天赋随着社会的进步，为人父母者愈来愈忙碌， 亲子间的关系慢慢疏离， 孩子内在为呼求爱, 以各种行为，来吸引父母对他们的注意与关怀；这个部分针对儿童心理以最新训练方式与技巧，让孩子了解生命存在的价值，学习尊重自己、尊重别人，解放孩子与父母间的距离，自律学习，让每一个珍贵的小生命勇敢的、喜悦的、照亮未来！?课程概要及效益：建立孩子找回生命存在的价值，学习爱自己。尊重别人、找到生命的动力及生活的能力。建立孩子找回那份勇敢及表达能力，使往后的人际关系更加和谐圆满。消除孩子们心灵深层的负面情绪及忧虑，找回自信心。使孩子明白【爱】是创造

6、力，是喜悦、和平及感激的源头。培养孩子们高度的人格价值观，成为一个勇于负责任的人。借由角色扮演及活动体验，领悟自己目前的心理状态而改变生命品质。培养孩子们高度的人格价值观，成为一个勇于负责任的人。透过工作坊的引导，认识自己，体悟生命的价值，成为生活中的领航者。出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂， 今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣 不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光 先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其 刑赏，以昭陛下平明

7、之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑思纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚 以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也； 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 先帝在时, 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、 灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也二。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈

8、，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于 败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之 明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝， 攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽 忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责 攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诚善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。兰亭序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修 禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹; 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽 无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天 朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游 目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或 因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣 于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既 倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈 迹，