期末复习专项练习九：文言文阅读—2020-2021学年七年级语文上册部编版

1、精选优质文档-倾情为你奉上20202021学年度人教部编版七上语文期末复习专项练习九：文言文阅读（一）【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。1.下列句子的朗读节奏划分正确的一

2、项是（        ）A左将军/王凝/之妻也              B.即/公大兄无奕/女C与儿女讲/论文义                D.过中/不至，太丘舍/去2.下列加点词没有古今异义的一项是（   

3、60;   ）A与儿女讲论文义                B.相委而去  C元方时年七岁                 D.元方入门不顾3.下列说法有错的一项是（     &

4、#160; ）A.甲文中“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种和睦、融洽、欢快、轻松的家庭气氛。B.甲文中“公大笑乐”中的“大笑”，太傅有意讽刺兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当，他更喜欢“未若柳絮因风起”。C.乙文中友人迟到在先，责备陈太丘在后，可见友人是个既无信，又无礼的人。D.乙文中元方是一个懂礼貌、机智聪明、正直的孩子。4.把下列语句翻译成现代汉语。（1）兄女曰：“未若柳絮因风起。”（2）太丘舍去，去后乃至。 （二）【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐即公大

5、兄无奕女左将军王凝之妻也。【乙】梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父父不在乃呼儿出。为设果果有杨梅孔指以示儿曰此是君家果。儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”【注释】惠：通“慧”。孔君平：孔坦，字君平，会稽山阴人，为人方直，有名望。诣：拜见。1.解释下面加点词语的意思。与儿女讲论文义  儿女：              甚聪惠  甚：        

6、60;            2.用现代汉语翻译下面的句子。未若柳絮因风起。未闻孔雀是夫子家禽。3.选择断句完全正确的一项A.俄而雪骤/公欣然/曰白雪纷纷何/所似B.公大笑乐/即公大兄无奕女/左将军王凝/之妻也C.孔君平/诣其父/父不在/乃呼儿/出D.为设果/果有杨梅/孔指以示儿曰/此是君家果4.请结合“兄子”“兄女”“杨氏之子”的回答，分析他们语言的精妙处。 （三）【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在

7、不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰: “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。【丙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生,岂荀巨伯所行邪?'贼既至,谓巨伯曰:'大军至,一郡尽空;汝何男子,而敢独止?&#

8、39;  巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命 贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。      (选自世说新语）【注释】远：路途遥远，可译作远道前往。值：适逢。郡：这里指城。语：告诉。独止：一个人留下。班：通假字,同“般”,撤退。1.请用“/”标出下面句子三处停顿，用“”标出一处重音，并说明重音选择的理由。巨 伯 曰 友 人 有 疾 不 忍 委 之 宁 以 我 身 代 友 人 命2.下列各组词句中加点词的意思相同的一项是A. 过中不至   &#

9、160;    贼既至          至高无上B. 对子骂父        子令吾去        子孙满堂C. 下车引之        钟子期听之      我辈无义之人D. 元方入门不顾  &

10、#160; 环顾四周        相顾一笑3.用现代汉语翻译下列句子。与人期行，相委而去        以为世无足复为鼓琴者      败义以求生                4.请结合上面三篇文言文的具体内容，分别说说“友人

11、”“伯牙”“荀巨伯”三人是如何与朋友相处的？再说说你对“交友”的看法与认识。 （四）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食饮水，曲肱

12、而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）A.饭疏食饮水          水：热水B.传不习乎        传：老师传授的知识C.不亦说乎  

13、0;  说：通“悦”，高兴D.人不堪其忧        堪：能忍受2.下列加点词语用法意义相同的一项是（ ）A.知之者不如好之者       辍耕之垄上B.学而不思则罔         则有去国怀乡C.其不善者而改之       其真不知马也D.于我如浮云     &#

14、160;   皆朝于齐3.下列说法错误的一项是（ ）A.论语孟子大学中庸合称“四书”，都是儒家经典著作。B.孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。D.有很多成语源自论语。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。4.把第卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（1）人不知而不愠。（2） 吾日三省吾身。5.请从“学习”和“修养”两方面，在第卷论语十二章中个选一句，写出对你的启示。  （五）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

15、 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1.解释下列加点字的意思。 A.有朋自远方来 

16、0;   B.温故而知新              C.人不知而不愠              D.淫慢则不能励精  2.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3.甲乙两文都强调了学习；甲文侧重谈_ _，乙文侧重谈_

17、 _。（提示：从A.学习方法B.学习态度C.个人修养来选择）4.孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为学习必须宁静、明志。请你写出关于自己学习的体会。  （六）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张1.解释下列加点词语在句子中的意思。（1）饭疏食饮水（  

18、0; ）  （2）曲肱而枕之（     ）  （3）博学而笃志（    ）2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。   逝者如斯夫，不舍昼夜。   3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（     ）A以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。B选文第一则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。C“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。D“择其善者而从之

19、，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。（七）  夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）A俭以养德 以德报怨 学以致用 自以为是B意与日去 出其不意 词不达意 意气风发C淡泊明志 志大才疏 志同道合 志在四方D年与时驰 心驰神往 驰名中外 纵横驰骋2翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出

20、进一步理解，都正确的一项是（ ）【甲】静以修身翻译：用宁静专一来提高自身修养。理解：诸葛亮强调提高自身修养，需要屏除杂念和干扰，内心世界始终保持宁静，如果放纵、轻浮则不能修养身心。 【乙】学须静也翻译：学习必须静心专一。理解：诸葛亮阐明学习要求所处环境安静，不受干扰。他强调通过学习才能增长才干，对社会有所贡献。3.上文是充满智慧之语的家训，主要阐述了“修身养德、明志治学”的深刻道理，这是古人推崇的一种美德。结合上面文本和下面两则【链接材料】，简要分析“修身养德、明志治学”的美德在许衡和怀素身上是如何体现的。【链接材料一】许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：

21、“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”（节选自元史许衡传 ）【链接材料二】怀素疏放，不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板，书之再三，盘、板皆穿。（节选自僧怀素传）（八）  一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。  屠 惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如

22、故。  屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。  少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀 毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠由后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1解释下列加点词语在句子中的意思。(1)缀行甚远(    )    (2)顾野有麦场(    )(3)禽兽

23、之变诈几何哉(    )2.把文中划线句子翻译成现代汉语。(1)而两狼之并驱如故。(2)一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。3.下面对课文内容理解分析正确的一项是(    )A文章主要告诉我们，对待狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。B文章的基本情节依次是：遇狼一一御狼一一惧狼一一杀狼。C“投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。D“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。4.下面句子朗读停顿有误的一项是（ ）A后狼止而前狼又至   

24、  B场主积薪其中C其一犬坐于前         D乃悟前狼假寐5理解选文内容，具体说说文中是如何刻画屠户的机智？（九）【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半

25、入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻之两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。唯有小刀不盈寸遂割破狼爪下皮以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也。                  （选自狼其三）注释遗：留下。行

26、室：俗称“窝棚”。顾：然而，可是。吹豕之法：豕（sh），猪。吹豕之法，猪被杀后，屠户在猪脚下隔开皮吹气，便于去其皮毛。移时：过了一段时间。1.解释下列加点词在文中的意思。（1）顾野有麦场    顾：            （2）一狼洞其中    洞：      （3）令不可去     去：  

27、60;         （4）股直不能屈    股：      2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）           A.唯有小刀/不盈寸遂割破狼爪下皮/以吹豕之法吹之B.唯有小刀不盈寸/遂割破狼爪下皮/以吹豕之法吹之C.唯有小刀

28、不盈寸/遂割破狼爪下皮以吹豕之法/吹之D.唯有小刀/不盈寸遂割破狼爪下皮以吹豕之法/吹之3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）非屠，乌能作此谋也。 4.【甲】文通过屠户战胜恶狼的过程，揭露了狼的        和        的本性；【乙】文屠户用          

29、0;     （方法）杀死恶狼。（十）  宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。1.本文节选自            。2.解释加点字。（1）及其家穿井  及:    

30、  （2）穿井得一人  穿:      3.用现代汉语翻译下面的句子。国人道之，闻之于宋君。4.这个故事主要告诉我们的道理是什么？  （十一）【甲】宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人

31、疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。注：“庞恭”一作“庞葱”。1下列各组句子中，加点字词意义相同的一项是(       )A.今邯郸去大梁也远于市 / 过中不至，太丘舍去（陈太丘与友期行）B.王信之乎 / 与朋友交而不信乎？传不习乎？（论语十二章）C.寡人自为知 / 屠自后断其股 （狼）D.而谗言先至/ 后狼止而前狼又至（狼）2下列各句与

32、例句中的“之”字用法相同的一项是（     ） 例句：二人言市有虎，王信之乎？A久之，目似瞑       （狼）B而两狼之并驱如故   （狼）C有闻而传之者       （穿井得一人）D夫君子之行        （诫子书）3.用现代汉语翻译文中划线的句子（1）得一人之使，非得一人于井中也。（2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。4.对于传

33、言宋君和魏王的态度有何不同？现实生活中我们应该如何对待传言？   （十二）【甲】杞国有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【乙】杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“

34、子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”【注释】素：白色的。 缁（z）：黑色。1.解释加点的词语。（1）身亡所寄 （2）废寝食者 （3）因往晓之 （4）衣素衣而出 2.翻译句子。（1）又有忧彼之所忧者，因往晓之 （2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 3.“杞人忧天”比喻没有根据或不必要的忧虑。你觉得杨布打狗这则故事意在批评什么？ 答案提示（一）1.B （A:左将军/王凝之/妻也 ； C:与儿女/讲论文义 ； D: 过中/不至，太丘/舍去)2.C （古今义均为：当时，表时间）3.B （ 公大笑中的笑意并有讽刺胡儿说的话，公大笑是因为他对这两个答案都满意。）4.（1）哥哥

35、的女儿说：“不如比作柳絮乘风飘起。” （2） 太丘丢下（他）或（友人）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 （二）1.子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。很，十分。2.（2分）不如说柳絮乘风飞舞。我没有听说过孔雀是先生家的鸟。3.D4.“兄子”“兄女”将雪花比作“盐”和“柳絮”，两个比喻生动形象地写出大雪纷飞给人的不同感受。“杨氏之子”则用类比的方法，委婉地反驳了孔君平，显得幽默又不失礼节。（或：孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章。杨氏之子并没有直接反驳孔君平，而是以否定的形式婉转地回答，显得幽默有礼貌。） 杨氏之子参考译文：梁国杨家的孩子才九岁，非常聪明有智慧。孔坦去拜访他父亲，其父

36、不在家，就叫孩子出来。孩子为客人摆设果品，其中有杨梅。孔坦指着杨梅给孩子看，说道：“这是你们家的家果。”孩子随声答道：“我没有听说过孔雀是先生家的鸟。”（三）1巨伯曰/ 友人有疾 /不忍委之 /宁以我身代友人命理由：宁，宁是宁愿的意思，在这里表明作者宁愿牺牲生命也要保全友人。其它如“不忍”“代”等均可，只要言之成理。14.（2分）D2.和别人相约同行，却丢下别人（我）离开了。认为世上再没有值得自己为他弹琴的人了。败坏了道义而（来）保全性命（或求得活命）3. “友人”不守信用；“伯牙”为失去的友人而断琴；“荀巨伯”为保全友人而不惜牺牲生命。看法和认识：如有朋友交往要守信等。附：第三段文言文译文荀

37、巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时匈奴已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此获救。（四）1. A【解析】本题考查文言实词的理解。水：冷水。2.B【解析】本题考查文言虚词的理解。A.带刺，它/动词，去，到；B.

38、均为副词，就；C.代词，其中/加强推测语气，恐怕；D.介词，对/介词，到。3.D.【解析】本题考查文学常识。“舍生取义”出自鱼我所欲也。4.（1）人家不了解我，我却不生气。（2）我每天多次进行自我检查。5.示例：“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。【解析】本题考查由文言文思想得到的启示。要在对内容理解的基础上做大。可任选一句，以此为思想基础写出自己在学习或生活中应该怎样做。（五）1.A.同门师兄弟 B.旧的（知识） C.恼怒，怨恨 D.勉励 2.用恬静来修养自己的身心，用节俭来培养自己的品德 不抛开功名利

39、禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能实现远大理想。3.甲文侧重AC 乙文侧重B 4.言之有理即可。示例：无论做人，还是学习，强调的是一个“静”字，修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把思和学结合起来。（六）1.（1）吃饭 （2）胳膊 （3）忠实，坚守2.时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！ 3.D（七）1C 2甲3.许衡盛夏途经河阳，口渴，众人争着去摘路边一棵无主梨树的梨子，独许衡不吃，他认为不合乎道义的东西，（有教养的人）一丝一毫也不取，这就是他修身立德的体现。怀素写草书，因贫穷无钱买纸，用芭蕉叶、漆盘和方板来练习书写，以致盘和方板都被穿透了，这就是他明志治学的体现。译文参

40、考：【链接材料一】许衡曾经在盛夏时经过河阳（今河南省孟州市），（由于行走路途遥远，天气又热）十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他（为什么不吃），（许衡）说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了（何必介意）。”（许衡）说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。（有教养的人家的）庭院里有果树，当果子成熟掉落在地上时，（有教养的）小孩经过它，也不斜着眼看就离去。那是他家人的教化而所以像这样。”【链接材料二】怀素不受约束，不拘小节，饮酒来涵养性情，草书来顺遂心志。有时酒喝得尽兴，以至寺壁里墙、衣裳器皿，到处都有书写的字迹。他因贫穷无纸可书写，曾经在故里种植了万余棵芭蕉，以供挥毫泼墨。写不够，又漆一盘子，一块方板，写至再三，连盘子、方板都被穿透了。（八