苏教版2022年五年级春季学期语文文言文阅读理解真题

1、苏教版2022年五年级春季学期语文文言文阅读理解真题班级：_ 姓名：_ 时间：_1. 阅读文言文，完成练习。水滴石穿张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶。尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿！”自仗剑下阶斩其首。（注释）巾：头巾 勃然：发怒的样子。1解释下列加点的字。（1）张乖崖为崇阳令   为：_（2）诘之   诘：_（3）乖崖命杖之   杖：_（4）一钱何足道   足：_2解释下列句中加点的“自”。（5）一吏自库中出   自

2、：_（6）自仗剑下阶斩其首   自：_3用现代汉语解释下面的句子。一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿！_4“水滴石穿”的意思是_5文章中张乖崖是一个什么样的人？你同意他的做法吗？请简要分析。_2. 阅读与理解。滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣(mn)王立，好一一听之，处士逃。注释：滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。说：通“悦”，对感到高兴。廪（ln）：粮食。食（sì）：供养。1齐宣王和齐湣王都喜欢听吹竽，所不同的是，齐宣王喜欢_，湣王喜欢_。南郭处士后来逃走，是因为_ 。读了这个故事，我懂得了_

3、。2像“滥竽充数”这样的寓言故事还有：_、_。3. 阅读理解。融七岁时，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：“他人得梨巨，唯己独小，何故？”融从容对曰：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！”父大喜。1解释加点词语。A置于寿台之上 _B融遂按长幼次序而分  _2将下面句子翻译成现代汉语。他人得梨巨，唯己独小，何故？_3请用一个四字词语概括上面的故事。_4通过阅读选文，你发现主人公有哪些优点值得你学习？（最少写出两点）_5“小明说：家里就我一个孩子，我不需要向主人公学习。”你赞

4、成这种说法吗？为什么？_4. 阅读课文，完成练习。梁国杨氏子九岁，甚   。孔君平   其父，父不在， 呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以 儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“   。”1按原文填空，并解释最后一句话的意思。_2文中杨氏子的回答巧妙在哪里呢？_3结合阅读体会你认为杨氏之子是个怎么样的一个小孩？_4孔君平听了杨氏子的回答后，会有怎样的反应？请从人物的动作、神态、心理等方面加以描绘。_5通过品读上文，我们感受到语言的精妙。试着读读下面的话，你能否像杨氏之子一样用精妙的语言回答

5、。阿凡提骑着驴来找本城的法官。法官望见了，就大声招呼道：“欢迎你们两位一同光临！”阿凡提不慌不忙地说：“_。”5. 课外阅读。南辕北辙魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善，而离楚愈远耳！”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”（注释）季梁：魏国人。 中道：半路。反:：假字，同“返”，返回。 焦：皱褶。

6、 申：通假字，同“伸”，拉直。 去：弹下（身上的尘土）。 大行（háng）：即今太行山，在今河北，山西交界处。 方：正在，时间副词。 驾：车。1翻译下列句子的意思。（1）曰：“吾用多。”_（2）臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”_2这个人知道走错了方向，仍坚持往北走的理由是：_。3这则寓言阐述的道理是：_。6. 课外文言文阅读。酒以成礼钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而，问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（注释）本文节选自世说新语，题目为编者自拟。钟毓（yù）：字稚叔

7、，三国时期魏国太傅钟繇之子，司徒钟会之兄。会：钟会，字士季。三国后期曹魏重要谋臣和书法家。既而：一会儿，不久。何以：即“以何”，为什么。1解释文中加点的字。（1）寝：_（2）因：_（3）时：_2下面句子翻译不准确的一项是（）A.且托寐以观之。译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。B.既而，问毓何以拜。译文：既然问钟毓为什么要行礼。C.酒以成礼，不敢不拜。译文：酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。D.偷本非礼，所以不拜。译文：偷本来就不是礼仪，所以不行礼。3你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？_7. 阅读下面的文言文，完成练习。钟氏之子钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令

8、二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以有汗？”毓对曰：“A。”复问会曰：“卿何以不汗？”对曰：“B。”（注释）令誉：好的名声。钟繇：三国时魏国相国。钟毓：魏国车骑将军。钟会：魏国大将军，后平蜀。敕：皇帝召见。卿：古时帝王对臣子的称呼。1将“战战栗栗，汗不敢出”“战战惶惶，汗出如浆”填入文中A、B两处。A_   B_2解释下列加点词。（1）钟毓、钟会少有令誉_（2）卿何以不汗_3翻译下列句子。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”_4阅读上文，试用自己的话说说主人公的聪明主要体现在哪里。_5通过这篇文章，简单分析两个孩子的特点。_8. 古诗文阅读。程门立雪

9、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。（注释）见：拜见。盖：大约。瞑坐：打瞌睡。侍立：恭敬地站在一旁。既：已经。1用自己的话说一说下面句子的意思。（1）颐偶瞑坐。_（2）颐既觉，则门外雪深一尺矣。_2“时与游酢侍立不去”的原因是什么？下列分析正确的一项是（   ）A.杨时与游酢在欣赏程家的雪景。B.杨时与游酢想拜见程颐，又担心打扰程颐休息。C.杨时与游酢没有经过程颐允许，不敢擅自离开。3你从这个故事中得到了什么启发？_9. 课外阅读。嫦娥奔月羿请不死之药于西王母,羿妻姮娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。旧言月中有桂,有蟾

10、蜍。故异书言:月桂高五百丈,下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。注释:羿(yì):尧时的善射者,山海经有后羿射日的记载。请:求。西王母:仙人名。姮(héng)娥:即嫦娥,羿之妻,汉代避文帝讳改姮为嫦。斫:砍。1给下列加点的字注音。(1)羿请不死之药()  (2)谪令伐树()  (3)蟾蜍()()   (4)常斫之()2“嫦娥奔月”的“奔”用音序查字法应查 ,再查音节   “奔”在这个词当中应念(bnbèn),意思是  &#

11、160;(奔走,急跑;直向目的地走去)。3翻译下面的句子。羿妻姮娥窃之奔月,托身于月。_4请你写出四个带“月”字的成语。_5“嫦娥奔月”是神话,可人类登月却已经变成了现实,2003年,我国航天员_进入了太空,2005年我国航天员_和_又进入了太空,对此,你有何感想? _10. 课内阅读。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。1加点词语解释不正确的一项是（）A.誉之曰（称赞）B.于物无不陷也（穿透）C.吾矛之利（好处）D.夫不可陷之盾与无不陷之矛（句首发语

12、词）2“其人弗能应也”的原因是什么？_3夫不可陷之盾语无不陷之矛，不可同世而立。（翻译句子）_4假如你是楚国商人，你该怎样来推销你的“矛”和“盾”？_5学习这则寓言后，你得到什么启示？_11. 文言文阅读。愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，反为其患。1解释下列句子中加点的字。（1）主人与食（ ）（2）更为益盐（ ）（3）缘有盐故（ ）（4）反为其患（ ）2愚人发现食物因盐而好吃之后，做了什么事？_3请你用简洁的语言总结出这则文言

13、文蕴含的道理。_12. 阅读古文，完成练习。观书之法三则（节选）（宋）朱熹读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。（注释）：始：开始。其次：读着读着。中：读到一半的时候。方始：才能称得上。学：学习。1短文中的“疑”字可真多，我知道它的意思是_，我还能写一个带有“疑”字 的四字词语： _。2借助注释，用自己的话说说句子的大意。读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。_3朱子读书法是古代最有影响的读书方法论，是宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的。短文内容体现的是“朱子读书法”中的（_）（填序

14、号）A循序渐进   B熟读精思   C虚心涵泳   D切己体察E着紧用力   F居敬持志4联系自己的读书体会，说说短文对你有什么启发？_13. 阅读下面的文言文，回答问题。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？1解释加点词语。（1）余尝谓：_   （2）却只漫浪诵读_2翻译文中画线句子。_3作者所说的“三到”是指_、_、_，其中最重要的是_，原因是_（用原文短句回答）。4优优经常嘴在读书，心却飞到别处去了，请你用这篇短文的道理来劝劝她。_14. 文言文阅读。古人谈读书敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。论语余尝谓,读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（宋）朱熹盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可