胡同文化教案

1、胡同文化汪曾祺教学目标知识目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同的文化内涵。能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。情感目标：分析当地的民居特色和民居文化，为当地的传统文化保护献计献策。教学重点理解作者赋予胡同的文化内涵。教学难点作者对胡同文化所持的态度。教学方法1教法：点拨法2学法：任务驱动法、朗读法、讨论法课时安排两课时【教学设想】?运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考?教学过程第一课时一、导入新课（一）导入课件显示一一展示北京故宫、天坛、天安门、鸟巢与水立方五张图片，训练学生发散思维能力，引导学生展

2、开联想。谈谈自己对“现代北京”的印象。（二）播放音乐前门情思大碗茶和几张有关“老北京”的图片，让学生感受一下老北京的氛围。（三）老北京之韵一一北京胡同。第一组展示 北京的胡同ppt文件。（四） 总结：同学们，当我们还在为这些建筑物感叹不已的时候，我们是否关注过北京城内还有这样的建筑物，（展示北京四合院、北京胡同图片）建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着人们的各种思想。建筑更是一种人文符号，一种文化。今天我们不能亲自到胡同走走看看，但有这样一位老人，他用朴素真切的文字打开了另一扇品味文化的窗，使我们得以走进胡同，走进胡同文化。二、作者简介（多媒体呈现）汪曾祺（1920 1998），江苏

3、高邮人，作家。1939 年考入西南联大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历，使他对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说 受戒、大淖记事等。三、整体感知，明确学习内容（一）学习重点、难点及方法指导学习重点：概括要点，提取精要；理清思路，归纳主旨，体会作者情感。学习难点：品味文章语言特色?学习方法：方法一：找出文中关键词、关键句（ 中心句 ） 。方法二：自己组织语言概括大意。（二）解题胡同文化1、提问：什么是文化呢？2、要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？?明确：关于“胡同”：巷，小

4、街道。北京的胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个排列起来的四合院之间的通道。解释一：利用多媒体总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。解释二：何谓“文化”：“文化，就广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德，法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。”?英泰勒原始文化解释简：单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。（三）从文章中找出作者谈“胡同文化”的相关语句。然后用多媒体呈现相关语句：“胡同文化是一种封闭的文化”，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”，“北京人爱瞧热闹，但

5、是不爱管闲事”，“北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受”，等等。四、理清思路，理解胡同文化的内涵（一）齐读1 4段，谈谈北京的胡同有哪些特点。方法：抓关键句子和关键词点明读音：胡同（t o ng）?石老娘（niang ） ?狗尾巴（y 1 ?ba）?约（yao?）二用？（在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境）（让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词）胡同的特点：1 .布局方正2 .名字市民气息3 .数目一一多4 .环境一一静五、回顾本节课内容作简单小结。六：布置作业：1 、完成课后练习2 、课下思考：北京胡同文化的内涵是什么？请概括要点。第二课时回顾上节课内容：1、作者汪曾

6、祺简况2、北京胡同特点是什么？明确：最主要的特点是方正。还有取名通俗，数目很多，胡同和四和院是一体等等。讲授新课：一、齐读5 12 自然段，谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态？方法：抓关键句子和关键词点明读音：安土重（zh o ng?）迁?？旧房楝（l in?） ?处（chS?） 街坊？陆润庠（xi dng?） ?摞（lu d?）起来用多媒体呈现：1. 安土重迁，不愿搬家。2. 独门独院，过往不多。3. 易于满足，要求不高。4. 爱瞧热闹，不管闲事。5. 安分守己，逆来顺受。二、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这种胡同文

7、化是一种什么文化呢？其精义又是什么？封闭的文化，精义是忍。关键句：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。?总是置身事外，冷眼旁观。?安分守己，逆来顺受。明确 ： 课文先写人们的生活习惯，再写他们的人际交往，然后写到处世哲学及精神面貌。在这种封闭的文化氛围中，作者剖析了人们的心态：一是 说北京人平常日子过往不多，更多的时候是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 二是 易于满足，对生活的物质要求不高，只求过得去的自我满足的心态。三是 爱瞧热闹，不爱管闲事。所以，作者用一个字准确地抓住了这种封闭文化的核心“忍”。作者举了两个例子来证明老北京的“忍”劲。“睡不着眯着”这句话形象地活画出一个“忍者”的形象。“

8、眯着”，就是本来睡不着但又非得把眼睛微微闭上装睡。作者对胡同文化持有批判的态度，胡同的没落，四合院的衰败，是历史发展的结果，是时间前行的结果，是时代变迁的结果。但是人的情感是复杂的，住在胡同里的作者又是流露出什么样的情感呢？请同学齐声朗诵13-15自然段，在朗诵中体会作者表现和流露了怎样的情感。（分组讨论）分析：作者是在北京的胡同里长大，他对中国的传统文化情有独钟，对正在消失的胡同和胡同文化，自然有一种怅惘，一种莫名的留恋。但他又同时清醒地意识到胡同文化是一种小市民文化，是一种衰落的文化，一种无力抗争的文化，一种跟不上时代的文化。随着时代的发展，胡同文化终究要走向消亡，他只能表示无奈。所以作者

9、结尾时在“胡同”之前加了“再见吧”三个字，幽默地表达了一种乐观超脱的态度三、对于“胡同文化”还有其他的论述吗？你又是怎么看的呢？请第二组同学发言。教师应鼓励学生创新思维，多角度、多侧面地考虑问题。例：1. 毫无疑问，北京胡同文化是一种传统，传统的东西自有其生存、发展的理由。当然，我们说胡同文化是良莠不齐的，理应抛弃其弊，保护弘扬其优。2. 北京许多具有历史文化价值的胡同，正面临着消失，这样一座历史文化名城，究竟要留给世界一个什么样的形象，这需要我们思考。北京胡同里有许多独特的艺术成就，有许多创造性的杰作，它至少能为一种已消失或者正在消失的文明提供独特的见证。重视胡同地名文化遗产，保护祖先馈赠给

10、我们的珍宝，将它们保护好，传递给我们的子孙，是我们的责任。3. 其实老北京的历史并不都在博物馆里，胡同本身就是一个天然的博物馆，藏着很多故事，已经有越来越多的人愿意去发掘了，所以在北京老胡同即将被现代文明侵蚀殆尽的今天，保护北京老胡同，保护胡同文化是十分有必要的。四、研读课文，品读语言特色（方法：比较法、朗读法）1.有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！八、比较:有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好！明确：特征: 易满足 , 对物质生活要求不高1. 方言，京味儿;?2. 语言平白、朴实、口语化，富于表现力。探究学习（方法：朗读法）桂林方言：有米粉，可以！脆皮锅烧，要得要得！豆角酸笋，这个蛮好！撒些花生豆子，很好！生剁辣椒酱，嘴嘿！3. 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。明确：典雅，通畅，将古典语言与现代汉语巧妙融合贯通，有很深的中国古典文学底蕴。五、请第三组谈自己的调查情况，并为传统文化保护献计献策。例：如何既保留民居文化，又改善老百姓的居住条件，这是个两难的问题。情况的确是这样的，我们常常陷入一种简单的争论之中，我们为何不能换一种思维方式，“不是用开发商的推土机的思维方式”，我们可能就会发现