高中论语十则

1、高山仰止，认识先贤高山仰止，认识先贤 半部论语治天下 宋代赵普 天不生仲尼, 万古如长夜 朱子语类 论语是一部体散文集，是孔子的论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子和所辑录的孔子及其弟子的言行录。的言行录。内容上以教育为主，从中可以看出内容上以教育为主，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。世方法。宋儒把论语和宋儒把论语和合称为合称为“四书四书”。 语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 中庸中庸 孟子孟子 大学大学 检查预习检查预习 孔子，名，字，春秋末年鲁国陬邑人，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“

2、出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，聚徒讲学。五十岁摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，六十八岁返鲁。卒于周敬王四十一年，年七十三。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入世入世私人私人 三千三千 七十二七十二 检查预习检查预习初读课文 整体感知1读准字音2注意断句3注意重点词（1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好（ho）学也已。” （2）子曰：“吾十有（you4）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩（ju3）。”（3）子曰：“由

3、！诲女（r ）知之乎？ 知（zh）之为知（zh）之，不知（zh）为不知（zh），是知（zh）也 。”（4）颜渊、季路侍。子曰：“ 盍（h）各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共/敝（b）之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少（sho）者怀之 。”（5）子曰：“知（zh）之者不如好（ho）之者，好（ho）之者不如乐（l）之者。”请以小组为单位，合作讨论迅速找出这五则语录中的重点词句第一则第一则子曰：子曰：“君子食无求饱，居无求君子食无求饱，居无求安安，敏敏于事而于事而慎慎于言于言，就就有道而有道而正正焉焉, ,可谓可谓好学也已。好学也

4、已。”第二则第二则吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十，四十而而不惑不惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而七十而从心所欲从心所欲，不，不踰踰矩矩。第三则第三则子曰：子曰：“由，诲由，诲女女知之乎！知之乎！知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是是知知也。也。” 第四则第四则颜渊季路颜渊季路侍侍。子曰：。子曰：“盍盍各言尔各言尔志？志？”子路曰：子路曰：“愿车马衣轻裘与愿车马衣轻裘与朋友朋友共共敝敝之而无之而无憾憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无愿无伐伐善，无善，无施施劳。劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者老者

5、安安之，朋友之，朋友信信之，少者之，少者怀怀之。之。”第五则第五则子曰：子曰：“知之知之者不如者不如好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”合作讨论 细节突破（1）在这五则中，孔子关于学习的主张有哪些，分别是从什么角度来讲的？（2）如何理解孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的志向？（1）在这五则中，孔子关于学习的主张有哪些，）在这五则中，孔子关于学习的主张有哪些，分别是从什么角度来讲的？分别是从什么角度来讲的？“食无求饱，居无求安食无求饱，居无求安”指的是不要以衣食住行等物质条件为指的是不要以衣食住行等物质条件为意，应该在学问和道德上有更高的追求，意，应该在学问和道德上有更高的

6、追求，心无旁骛，专心致志。心无旁骛，专心致志。“敏于事而慎于言敏于事而慎于言”指做事要勤勉说话要谨慎，要求大家指做事要勤勉说话要谨慎，要求大家言行言行一致，言行恰时，言行表德，一致，言行恰时，言行表德，不能说假话，说空话，巧言令色。不能说假话，说空话，巧言令色。“就有道而正就有道而正”指要指要接近有道德的人来匡正自己接近有道德的人来匡正自己，近朱者赤，近朱者赤，近智者明，近善者贤，要有择善而从之的意念，更要有不善而近智者明，近善者贤，要有择善而从之的意念，更要有不善而改之的思想，从而修身养性，树己利人。改之的思想，从而修身养性，树己利人。知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知：谦虚诚实，

7、实事求是。谦虚诚实，实事求是。知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者：兴趣。兴趣。十五志学十五志学：终身学习终身学习。三人言志三人言志：要有：要有恒定的志向恒定的志向。（2）如何如何理解孔子的理解孔子的“老者安之，朋友信之，少老者安之，朋友信之，少者怀之者怀之”的志向？的志向？这是孔子的博爱精神这是孔子的博爱精神“仁仁”的体现。的体现。仁，即仁，即“仁者人也仁者人也” “仁者爱人仁者爱人” “克己复礼克己复礼为仁为仁”，仁是孔子提出的个人最基本的最高的，仁是孔子提出的个人最基本的最高的道德修养原则，既要心中仁爱，爱人如己，还道德修养原则，既要心中仁爱，爱人如己，还要以礼治来执行仁教。仁教是于人，于家，于要以礼治来执行仁教。仁教是于人，于家，于国意义重大的。国意义重大的。孔子希望孔子希望人际关系和谐，社会和谐发展人际关系和谐，社会和谐发展。即。即“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。废疾者皆有所养。”拓展延伸，我谈经典请结合自己的学习、生活以及某些社会现实结合自己的