“进与退”话题作文优秀范文及作文素材

1、“进与退”话题作文优秀范文及作文素材【话题材料】 在借助锯来加工木材， 将其裁制成人们需要的种种规格时， 人们往往会有这样一种体验， 不管是人自身的作用力 发挥，还是锯条在木材中的运行， 总是既有“进”的方向， 也存在“退”的姿态。而正是在这样一种“退”与“进” 的深刻把握之中，人们完成了工作，满足了生活的需要。根据上述材料，以“进和退”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。【立意注意点】1 .准确理解话题内涵暂时的停止不能叫退，本来就没有前进，也就不存在所谓退（陶渊明的辞官还乡可以是退，庄子的不愿出仕不能 叫退）；退可以是主动的也可以是被迫的（范蠡的退隐江湖是主动而为，李白的寄情山水，是被

2、迫而作）。2 .准确把握话题关系进与退，从不同角度可以分辨出不同关系。可以是一种对立关系，逆水行舟，不进则退；可以是目的关系，进是 目的，退是手段，退是为了更好的进；可以是条件关系，不懂得退就不可能进；可以是包含关系，有时退其实就 是一种进，有时进也是一种退；可以是转化关系，进而不当，就导致后退。3 .关系型作文离不了对话题关系的准确理解和必要的分析。要先选准一种关系作为确立立意的角度，不能在一 篇文章里多次变换角度，造成文章思路的混乱。（比如，一篇文章中把“进” “退”既看成对立关系，又看成包容关系，就会自相矛盾）4 .文章不能仅仅局限于对话题关系的分析。分析关系是必要的，但只能是基础，不能

3、是主体，主体应是从这个 关系出发，阐释自己对该话题在现实生活中的实际意义的认识，这样的文章才有现实针对性，才有价值。比如， 可以讲如何看待生活中的“进”与“退”，如何把握“进”与“退”的方法与尺度等。5 .不能对话题的多个概念平均用力，要在兼顾所有概念的基础上对某个概念有所突出，这样的文章才有新意有 深度。“进与退”的话题，可以把重点放在“退”字上，“退一步海阔天空”就是很好的立意。有同学文章分三 层：我们需要前进§必要的时候又要能后退§要协调好退与进的关系。这样的文章属于重点不明，立意不深。6 .注意思想意义的积极性和说理的辩证性。不能对所有的退全都大唱赞歌，作为一种积极

4、的人生态度，“进” 是我们必需的，而且是应该贯穿我们人生始终的。退只是手段，不是目的；只是暂时，不是永恒；只是适量，不 是无休止。【精彩立意】§表面的退未必是真正的退，小退一步可以是为进一大步作准备，轻松地越出一大步也可能是无尽后退的开始。 只有真正把握住进退的人，才能在任何时候都游刃有余。这取决于个人在这进退之§进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。间所作的取舍。既要做好奋力前行的准备， 又要有全身而退的计划， 在这一进一退之间获得限度的利益。§处于任何一种情况下，§不要把退当成法宝把进当成教条、退与进的取舍需要深思

5、熟虑、进退的抉择需要一颗平常心§只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋，只有恰如其分地把握好进退，才能游刃有余，事半功倍。§要正确看待退和进：要能屈能伸、要学会放弃，要知道满足§退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不妨是一 种明智的选择。§我赞美革命者的奋勇前进，义无反顾，鄙弃胆小怕事者的唯唯诺诺，退缩不前；但我也佩服退避三舍的英雄风 度，排斥一味盲目的急功近利。进与退，只在你的一步之间，能真正把握住进退的人，才能把握住真正的人生。§进，一步一步迈向自己理想的高峰，是每个人都应该拥有的追求。可

6、当到达一定程度后，你就该停下，认真思 索自己的位置，权衡是继续前进，还是短暂休息，还是退一步做更好的打算。只进不退，就是缺乏对自己所处环 境的正确认识，而往往产生令人遗憾的结局。§退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智；为进而退是智慧。§很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃；相反，它恰恰提供了一个反思过失，积蓄能量的时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智，也更有主见。【材料积累】材料一以退为进，即是一种商业谈判的策略，也是一种商业谈判的技巧，依据许多商业谈判者的成功经验来看，以退为 进的策略和技巧，大体上有如下方面：1 .替自己留下讨价还价的余地。如果你是

7、卖主，喊价要高些；如果你是买主，出价要低些。无论哪种情况，都 不能乱要价，务必在合理范围内。2 .有时候先要隐藏住你自己的要求，让对方先开口说话，让他表明所有的要求。特别是对方主动找你谈买卖， 更要先稳住些。3 .让对方在重要的问题上先让步。如果你愿意的话，可在较小的问题上先让步。不过你不要让步太快，晚点让 步比较好。因为对方等得愈久，就愈会珍惜它。4 .同等级的让步是不必要的， 如果对方让你60%,你就让40%;你若让出40%,要能换取对方让 60%。否则, 你就不要急于提出让步。5 .不要作无谓的让步，每次让步都要能使对方获得某些益处。当然，有时你也不妨作些对你没有任何损失的让 步。6 .

8、如果谈判到关键时候，你碰到棘手的问题时，请记住：这件事我会考虑一下。这也是一种让步。7 .学会吊胃口。人们总是珍惜难于得到的东西。假如你真的想让对方满意，就让他努力去争取每样能得到的东 西。在让步之前，先要让对方去争取一阵。8 .不要掉以轻心，记住，尽管在让步的情况下，也要永远保持住全局的有利形势。9 .假如你在做了让步后想要反悔，也不要不好意思。因为那不是一种协定，还未签约，可以重新谈判。10 .不要太快或过多的作出让步，以免对方过于坚持原来的要求。在进行商业谈判中，你要随时注意自己方面让 步的次数和程度。材料二以退为进一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他，思前

9、想后，他决定收起所有证明， 以一种“最低身份”再去求职。不久，他被一家公司录用为程序输入员，这对他说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比，这时他亮出学士证，老板给他换了个与大学毕业生对口的岗位。过了一段时间，老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般的大学生要高明。这时，他又亮出了 硕士证，于是老板又提升了他。再过一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，此时他才拿出博士证，老板对他的水平有了全 面认识，毫不犹豫地重用了他。以退为进，由低到高，这是自我表现的一种艺术。材料三有人劝法国政论家、哲学家马伯利竞选

10、国家研究院院士，马伯利坚决不肯。他说：“如果我真当选了院士，人们 就会说，哼，他怎么当选院士了，一定是但我宁愿让人们说，他应当是院士。 ”材料四虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，模拟一幅龙争虎斗的画像， 图中龙在云端盘旋将下， 虎踞山头，作势欲扑,虽然修改多次，却总认为其中动态不足，适巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评监一下。无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得不坏， 但龙与虎的特性你们知道多少？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。”学僧们非常欢喜的受教道：“老师真是一语道破，我们不仅将

11、龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”无德禅师藉机说教道：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之 后才能爬得更高。”学僧不解似的道：“老师！退步的人怎能向前！谦卑的人怎能更高？”无德禅师严肃的说道：“你们且听我的禅诗：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。诸仁者能会意么？”诸学僧至此均能省矣。禅者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，有如龙抬头虎相扑；但有时也非常自谦，有如龙退 缩，虎低头。这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。龙为兽中之 灵，虎为兽中，禅者乃人中

12、之贤，以退为进，以谦为尚，不亦宜乎？材料五有一比丘，心浮气燥，老是想出人头地，没深没浅地向同道讲经说法，或者在同道面前显示他的禅门武功，经常 失口失手，甚至是当场献丑。老禅师点化他多次，提示他还得精心深造，好好修业，他就是不听。有一天，老禅师带他去行脚，一条三米多宽的水沟挡住了他俩的去路，武功深厚的老禅师抬脚就过去了。比丘却 往后退了许多步，才趁着冲劲跳过沟去。老禅师说：“你知道你刚才为什么要往后退一下才能跳过水沟吗？”比丘说：“因为我的功力还不够，退退再往前跑就能产生冲力，只有这样以退为进，我才能跳过水沟。”老禅师就说：“你刚才说的话里有一句禅意深邃的偈，领会好了，你将有大的发展和进步。”比

13、丘终于言下开悟，再不急着出风头，而是静下心来致力于文武禅修，终成一代文武双全的高僧。“临渊羡鱼，不如退而结网。”有时，适当适时的退守，正是为了取得更大的进步。达摩祖师面壁十年，也是为 了心灵的图腾。材料六从前，有师兄弟二人欲穿越一片沙漠到另一个城镇去。当他们出发后不久，师兄发现前方的沙漠上空布满了乌云,于是就对师弟说：“看来会起风，我们还是先沿路折回，改天再择个好天气出发吧！ ”师弟却不以然，说：“我 们在前进的路上不能退缩，我看还应该继续前行啊！”于是师兄弟二人便产生了分歧，师兄见天气不见好转，师 弟又固执己见，就独自退了回去，而师弟则选择了继续前进。师兄回来后不久，沙漠上空果然狂风大作，沙

14、尘被刮得天地。师弟顿时到情势不妙，料想不可再向前进，于是掉头折回。可是还没走出多远，沙尘就像海浪一样一层一层地卷过来，人一下子就被埋没了。几天以后，天气放晴，天空万里无云。师兄背起行，重新开始了他的沙漠之行。经过几天的跋涉，终于到达了目 的地。虽然一路上艰难险阻，但是无风无雨，甚是顺利。有时候，给自已一条退路其实就是给自已一条前进的路。如果一意孤行，有时候非但前进不了，反而欲退都为时 已晚。材料七伦敦的一条街上住着三个裁缝。一天，其中一个裁缝挂出一块招牌，上面写着：“伦敦裁缝店。”另一个裁缝见了，也在当天亮出一块招牌，上面写着：“英国裁缝店。”第三个裁缝想了几天，终于挂出一块招牌，上面写着：“

15、本街裁缝店。材料八还记得初中上历史课， 学维新运动一节。当时很是瞧不起康有为与梁启超，而对另一维新志士谭嗣同却是心生敬佩。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”那种慷慨成仁、从容就义，不由人豪情万丈。当时的我认为，做人就该如此这般，面对死亡艰险迎面而立，毫不退缩！随着年龄的增长，我发现“进”与“退”孰是孰非其实并没有一个定论。“进”固然直率、激越，而且充满豪情，可有时也给人一种冲动鲁莽的感觉；“退”也许会让人觉得懦弱、卑怯，可有时何尝不是一种大智慧的表现呢？可能它比“进”更难为。一个事业的完成，靠的是许多人的分工合作。有的在前面冲锋，有地在后面补给，有的出钱，有的

16、出力，有的流血，有的流汗。谭嗣同在可以走可以不死的情况下留了下来，他是不走的人，牺牲的人。他的牺牲给人以震动，给后来人以血的启示，他是在做事、做积极的事。康有为、梁启超在不得不走的情况下逃往日本了，他们是走的人，不先牺牲的人。他们并不是不再做事，只是为了保存实力，改变了方法，转移了阵地，其实也是在牺牲，只不过是一种长期的不可知的牺牲。而且这种牺牲做起来反而比较难，因为路更长，他们的这种退却还可能被别人如我之辈给误会曲解。谭嗣同的“进”较之康有为、梁启超的“退”反而显得容易、轻松了。中国的抗日战争在刚开始的时候不也是经历了退却这样一个阶段吗？普遍地在敌占区发动游击战和不放弃有利条件下的运动战，把

17、游击战争提到战略地位上来，到处建立游击根据地，依靠广大的敌后人民，巩固并发展这些 根据地，打击敌人，壮大自己。如果当时不避其锋芒，去迎头而进，可以想像，凭我们的那点兵力那种设备如何 与人家打，革命力量可能还在襁褓之中就被扼杀了。中国有句古话叫做：“留得青山在，不怕没柴烧。”面对不利于自己的情况，避其风头，保全自己的“退”何尝 不是另一种形式的进？ 材料九 适时的退隐给进留下空间。当下许多少年作家风靡一时，许多人和他们的同龄人相比，确实才华横溢，可谓少年得志。但年少气盛的他们未必懂得“退隐”二字的真谛。譬如韩寒，其处女作也曾大红大紫， 也算是“少年文学”中的佳作。但他却不低调处世，不懂得积蓄力量

18、，新作接二连三，但总觉得狗尾续貂，文思似乎日见枯竭。若其深谙“退”之真谛，就应不断充实自我，厚积薄发，何致于一味求进而致江郎才尽？由此可见，适时退隐给“进”积存实力扩充空间。（高三11杨策明）【同窗佳作】 1、退进之间进者向前，退者向后，人们往往褒扬进者而贬低退者，以为退者不思进取，消极落后。其实并非全然如此。退有三种，其一畏进而退，其二为进而退，其三以退为进。畏进而退者，是人们往常理解中的退者。 他们往往不思进取，害怕改革创新，惮于突破，而安于现状，顽固守旧。 譬如清朝的慈禧太后，扼杀革新进步的戊戌变法，抱着“大清天国”的老账本，来“量中华之物力，结与国之欢 心”。畏进，她勾结洋人；畏进，她

19、镇压义和团；畏进，她一路逃一路躲一路巴结。最终，腐朽的清政府亡在了 她的手上。死后，仍然被多少人痛恨责骂；甚至她的外国“朋友”也举着葡萄酒杯斜眯着眼睛嘲笑着这位清朝老 太太。畏进而退者不可为也。为进而退为第二境界。为进而退者又有两种，一者为自己以后更好地进而暂退，一者为同伴的进而选择退。 前者,如前一阵红遍全国的超女黄雅莉，她没有趁自己人气旺而一路向娱乐圈高歌猛进，她选择了先学习，考艺术学院，提升自己的专业水平，为了将来有更好的发展。她为进而退。后者，如鲍叔牙，他深谙花总有谢时，与其占有一 隅不如让与其他待放的蓿蕾，他荐管仲，而退二线助管仲，最后获得了齐国的称霸。他为进而退。为进而退者， 无论

20、为己或为人，都是明智之人。以退为进就是第三种境界了。退本为隐、让之义，是舍弃自己的利益。而以退为进者却能从退中化出进来，表面 上看似做了忍让退步，而实际上他在退中获得的益处远远高出他在进中所获得的。春秋时，晋、楚兵遇中原，晋 兵后退九十里，谓之报楚王相礼之恩， 却在地形，人心上获得了绝对的优势， 最终大胜。这就是成语“退避三舍” 的典故。晋军对阵前后退，看似会降低士气，振奋敌军，让楚军占了便宜。实际上退九十里等待楚军，既占仁义 之名，又以逸待劳，而楚军则会麻痹大意，故而晋能轻松取胜。以退为进者，是大智慧。*' I不畏进而退，能为进而退，时机成熟也能以退为进一一这就是退的原则，进与退之间

21、的智慧。2、游刃于进退之间加工木材时，既要有进的方向，又要有退的姿态。而我们为人处事又何尝不需要进与退的共同作用呢？我们要游刃于进退之间，亦进亦退，时进时退，以退为进。与人相处时，需要有退有进。进是主动表达自己的观念、看法或好恶，不保守。退是态度和善，不具攻击性，包容他人的不同观点。 与人相处，难免出现不和。这时，进能让对方理解自己，退亦能让自己了解对方，进退之间，相互平等，相互沟通，退一步 海阔天空，问题自然迎刃而解。这样，游刃于进退之间，广交良友，树立自信。面对事业，更需把握好进退。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，人人都想到达成功的彼岸，于是奋力前时。但最终成功的只能是小部分人。为什么

22、？因为大部分人忽略了 “退”。 人们不应把退、进孤立地分开。它们应是有机的整体。 无退，何为进? 只进不退，劳神费力，一场空；只退不进，虚度年华，一生废。唯有进进退退，才能成就事业。项羽，一代枭雄，却也未曾参透进退的奥妙。面对失败，不知“退”而求存，再度进取，枉送了性命，留下了千古遗憾。我多想对他说：“退不是不知廉耻， 不是忍辱偷生。而是一种保留，一种蓄积，等待时机，全力前进。 这一点上，勾践卧薪尝胆，身为夫差前马，优待子民，终成霸业，便给了我们对进退的很好的诠释。面对失败需要以退为进，面对成功同样需要以退为进。在人生事业达到顶峰时，功成身退，忽然消隐，是一种大 智慧，这是以退为进的更高境界。

23、范蠡功成名就，本可再大展宏图，他却选择了告老还乡，他抱得美人归，一心从商，又成为一大富商，声名再度 远扬，也免去了杀身之祸。蔡振华，也在其乒乓生涯顶峰，突然退役，选择了教练这一行。于是他又带领中国乒乓夺得了一枚又一枚金牌， 他的事业同样达到了二次巅峰。有的人一生奋力拼搏，却终究默默无闻，光彩不被人所注意。有的人二度甚至三度达到事业高峰、人生的高峰。他们的不同之处在于：后者更加恰当地把握了进与退的关系。人生在世，与人相处，追求事业，唯有游刃于进退之间，以退为进，亦进亦退，恰到好处地把握进与退的关系，方能成就人生，成就伟业！3、退亦进许多人总是匆匆前进，永远都是前进的姿态。但这却常常会使人错失一段

24、人生的精彩，因为他们不谙退与进的奥妙，其实退亦是进。一首极富禅意的诗写道：“手满青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。” 一个插秧 的细节将退与进的奥妙表现得淋漓尽致。在适当的时候及时地隐退是一种处世的大智慧。*' I也许你现在很辉煌， 但物竞天择的自然法决定你无法一直辉煌下去，适时地退下舞台，永远给人留下你最辉煌的一面。缔造“米勒时刻”的 NBA球员雷吉米勒就深谙进退的奥秘。当年龄渐渐增长，身体渐感不支的时候他主动选择退出联盟。没有遇到被各支球队推来推去的尴尬，也没有留下羞涩的统计数据。相反，他的适时退出，使人们永 远记住了他的“米勒时刻”。该退的时候不退，只会

25、使你的辉煌变得黯淡无光。火箭球员“非洲大山”穆托姆博，如今已过而立，却仍留在这块原本只属于年轻人的赛场。看到“大山”在赛场上蹒跚的身影，谁还能忆起他当年的“盖帽王”的桂冠。我想，大家心中只会有些许的怜悯甚或憎恶，该退的时候不退，其结果只能是使自己曾经的光环一圈圈消失。退下来是为了更好地积蓄力量等待再次的爆发。在退下来的过程中我们应当积极地去尝试新的领域,在新的领退，并不意味着永远的停止或隐居山野与世隔绝。 域重新创造属于自己的辉煌。美国前总统克林顿虽然已走下了总统的位置，但他的身影却依然活跃在世界人民的视线中。出自传，开演讲，搞 募捐，他做得风风火火，轰轰烈烈。邓亚萍走下乒乓球的舞台，但她又进

26、入大学深造，苦学功课，同样取得了令人咋舌的成绩。乔丹走下了 NBA的舞台，但他的乔丹球鞋依旧卖得火热。从一个舞台退下为的是登上另一个更大的舞台。退与进就是存在着如此微妙的关系，有时你后退几步，你却会发现你前进了一大段距离。4、进与退的智慧进与退中包含的是一种处世的智慧，掌握进与退的尺度，让你面对各种挑战都能游刃有余。只退不进，那是怯懦，是消极的行为。在困难来临时，我们退却，我们害怕自己能力不够，我们害怕遭受世俗的 眼光，我们害怕我们丝毫不顾再退却，后面就是万丈深渊，于是古往今来，那么多人，那么多昏庸的王朝纷 份义无反顾的退向深渊。只退不进，那是将进与退的哲学处理得最劣等的一群人。只进不退，那体

27、现了一种拼搏和进取，但却显得灵动不足。当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着顶羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸， 君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜血染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人一声“至今思项羽， 不肯过江东”的哀叹。可惜呀，项羽不明白退与进的精髓，而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么，退与时的精髓是什么呢？*' I以退为进，便是一种处世大智慧。韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都是后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一 步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。以退为进在生活的很多方面都体现着智慧的光彩。击剑时有时要后退一步，避其锋芒，再图进取；借助锯来加工木材时，也要有后退的姿态才能前进；野猪在撞击 某物时，常常先后退一步，然后一阵狂奔，作出极有力的一撞；袋鼠在跳跃沟壑时，总是先曲腿伏身，然后才猛 地一跃；石头下面的种子，常常会避开坚硬的岩石，从石缝中冒出芽来。站在历