岳麓版必修三第一课孔子和老子

1、必修（必修（） 历史（历史（）着重反映人类社会思想文化和科学技）着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容。共有术领域的发展进程及其重要内容。共有8 8个专题个专题: : 1.1.中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 2. 2.古代中国的科学技术与文化古代中国的科学技术与文化 3. 3.近代中国的思想解放潮流近代中国的思想解放潮流 4.20 4.20世纪以来中国重大思想理论成果世纪以来中国重大思想理论成果 5. 5.现代中国的科学技术与文化现代中国的科学技术与文化 6. 6.西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展 7. 7.近代以来世界科学技术的

2、历史足迹近代以来世界科学技术的历史足迹 8.19 8.19世纪以来的世界文学艺术世纪以来的世界文学艺术中国史中国史世界史世界史思想文化活动思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级低级向高级发展的历程，并呈现出发展的历程，并呈现出多元化多元化的特征。的特征。单元学习提示单元学习提示: :1 1、两条线索：、两条线索： 一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演变为演变为儒家儒家思想思想成为中国传统思想文化的主流；成为中国传统思想文化的主流； 二是中

3、国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。世界文明的发展。2 2、一个理论、一个理论社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识3 3、两个命题方向：、两个命题方向：儒家思想历史地位变迁；儒学的现代价值；儒家思想历史地位变迁；儒学的现代价值；第一单元第一单元 中国古代思想与科技中国古代思想与科技第第1 1课课孔子与老子孔子与老子课标要求：课标要求：了解孔子等思想家了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。以及儒家思想的形成。重点：重点：孔子的核心思想和对中孔子的核心思想和对中国传统文化的影响；老子的哲国传统文化的影响；老子的哲学思想和政治主张学思想

4、和政治主张难点：难点：结合春秋时期的政治、结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想经济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。产生的必然性。孔孔子子走近孔子知其生平走近孔子知其生平阅读经典悟其思想阅读经典悟其思想纵横古今看其影响纵横古今看其影响 这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不

5、同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。孔子是这样概括自己一生孔子是这样概括自己一生的：的：“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不顺，七十而从心所欲，不逾矩。逾矩。” 论语论语为政为政1.孔子之生平

6、孔子之生平2 2、孔子的思想、孔子的思想（1 1）政治思想政治思想论语论语之 “仁仁”樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱爱人人” ” 。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕夫子之道，忠恕而已矣。而已矣。 ” ” 子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而己欲立而立人，己欲达而达人。立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以有一言而可以终身行之者乎？终身行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕乎！己所不欲，勿施于人。恕乎！己所不欲，勿施于人。”“仁仁”的主要内容：的主要内容：仁者仁者爱人爱人 实现实现“仁仁”的途径：的途径：遵循遵循“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”

7、 子曰：子曰：“周监于二代，郁周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。郁乎文哉，吾从周。” 齐景公问政于孔子。孔子齐景公问政于孔子。孔子对曰：对曰：“君君，臣臣，父父，君君，臣臣，父父，子子。子子。” ” 颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己克己复礼为仁。复礼为仁。” 子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。” ” “名不正则言不顺，言不顺名不正则言不顺，言不顺则事不成；则事不成；事不成，则礼乐事不成，则礼乐不兴；不兴；”孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么？是什么？西周时的等级名分制西周时的等级名分制度度“克己复礼克己复礼”“正名正名”论语论语之之 “礼礼”他主张如何实他主张如何实“礼礼”？如何认识如

8、何认识“礼礼”“礼礼”是是维护等级制维护等级制度的保守思想，成为度的保守思想，成为压制人性工具压制人性工具仁与礼的关系？仁与礼的关系？“仁仁”“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则内在自觉内在自觉自律自律外在约束外在约束他律他律：实施方法实施方法忠恕忠恕之道之道实施方法实施方法正名正名核心核心只有具备了只有具备了“仁仁”的内在品德，才能的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求的规范，人们才能追求“仁仁”的境界，的境界，即即“礼礼”以仁为基础，以仁为基础，“仁仁”以礼来以礼来维护。维护。

9、两者是相互制约的。两者是相互制约的。子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。共（拱）之。” ” 子曰：子曰：“ “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语论语之之 “德德”孔子德治的基本主张是什么？孔子德治的基本主张是什么？主张：主张：“为政以德为政以德”，要求统治者爱惜民力，要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用反对严刑峻法，用“德德”教化百姓。不排除教化百姓。不排除以以“礼礼”治国治国的同时逐步的同时逐步改良政治改良政治。孔子说：孔子说：”用政令来治理

10、百姓，用刑法来整顿他们，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。有羞耻之心，而且有归服之心。”（2 2）治国思想）治国思想以道德教化来治理政事以道德教化来治理政事, ,就会像北极星那样就会像北极星那样, ,自己自己居于一定的方位居于一定的方位, ,而群星都会环绕在它的周围而群星都会环绕在它的周围.”.”子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。” ” 子曰：

11、子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”论语论语之之 “鬼鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样的主张？有怎样的主张？主张：主张：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的置，体现了他的人本主义人本主义思想。思想。（3 3）哲学思想）哲学思想（鬼神观）（鬼神观）孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，培岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，养出大批有才干的学生，弟子三弟子三千，七十二贤人千，七十二贤人。在地域上，弟。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，子们来自各诸侯国。就学生而言，有有“闻一知十闻一知十”的高材生颜渊，

12、的高材生颜渊，也有也有“难与言难与言”的外乡人；就成的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊张是农民，颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当时。所以，当时就有人说就有人说“夫子之门，何其杂夫子之门，何其杂也也”。 中国教育史讲稿中国教育史讲稿 这段材料反映了孔子这段材料反映了孔子的哪一教育思想？在的哪一教育思想？在当时有何意义？当时有何意义？“有教无类有教无类”教学方法教学方法教学思想教学思想学习方法学习方法学习态

13、度学习态度“有教无类有教无类” ” 创办私学，创办私学，扩大了教育范围扩大了教育范围“因材施教因材施教”“当仁不让于师当仁不让于师”学与思结合学与思结合，独立思考，独立思考，坚持正确意见。坚持正确意见。（4 4）孔子的教育思想）孔子的教育思想孔子的思想可谓博大精深，但为什么在孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？春秋战国时期不被各国统治者所采纳？讨论探究讨论探究（1 1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制

14、日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。社会的价值观遭破坏。（2 2）孔子）孔子“仁爱仁爱”、“德治德治”等主张不太符合诸侯国等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要；迫切的军事、经济需要； “恢复周礼恢复周礼”的这一保守思的这一保守思想主张也不适应当时形势发展的需要，而且缺乏统一想主张也不适应当时形势发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制；的中央政权实施礼制；（3 3）可见，孔子的）可见，孔子的“仁仁”和和“礼礼”的主张不适合天下的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天

15、下一统后巩固国家统治的社会需要）一统后巩固国家统治的社会需要）2 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；产生了深远影响；1.1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；3 3、其博大精深的文化品格，在世界文化史、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响。上产生重要影响。3.3.孔子思想的历史地位孔子思想的历史地位 吾将以吾将以教主教主尊孔子尊孔子而教主不足以尽孔子。教主感而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒化力所及，限于其

16、信徒举中国人，虽未尝读孔子之书举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也者，而皆在孔子范围中也吾将以吾将以教育家教育家尊孔子。尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也百世而不惑也吾将以吾将以政治家政治家尊孔子尊孔子政治家不足以尽政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善之因时的政治，可以善当时之中国，可以善20

17、002000年迄今之年迄今之中国中国 梁启超梁启超世界伟人世界伟人材料从哪些方面评价了孔子材料从哪些方面评价了孔子? ?据材料指出作者评价的主要据材料指出作者评价的主要依据。依据。 儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。代的限制。 孔子孔子拜谒拜谒老子老子图图 孔子对弟子说：老子道德高深孔子对弟子说：老子道德高深, ,真是能上真是能上天入海的龙一般的人物。天入海的龙一般的人物。 老老 子子了解其生平了解其生平认识其影响认识其影响感知其智

18、慧感知其智慧老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老君岩（宋代建于福建泉州清源山）1.老子生平老子生平姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。精通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而成战国时期道家学派整理老子思想而成道德道德经经， 又称又称老子老子。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今2.老子之思想老子之思想（1 1）哲学思想）哲学思想老子老子之之 “道道”材料一：

19、材料一：“道生一，道生一，一生二，二生三，三一生二，二生三，三生万物。生万物。”材料二：材料二：“人法地，人法地，地法天，天法道，道地法天，天法道，道法自然。法自然。”老子所说的老子所说的“道道”是什么？是什么？“道道”是凌驾于天之是凌驾于天之上的上的。“天法道，道法自天法道，道法自然然”思想的提出，思想的提出，。道道是是万万物物本本原原任何事物都有任何事物都有矛盾对立矛盾对立的两方面，矛盾双方可以的两方面，矛盾双方可以互相转化互相转化。主张。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。 以上资料体现了老子怎样的思想主张？以上资料体现了老子怎样的思想主张？老子老子之之 辩证法思想辩证法思想

20、材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。胜刚强。辩辩证证法法材料一：材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ” ”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相

21、望，鸡犬之声相闻，民安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。至老死不相往来。 1 1、“无为而治无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）为，不为所欲为）以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得才能真正取得“无不为无不为“的效果。的效果。2 2、小国寡民：、小国寡民：主张主张“鸡犬之声相闻，老死不相往鸡犬之声相闻，老死不相往来来”原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。老子老子之之 政治主张政治主张老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？具体含义是什么？无无为为而而治治老子思想老子思想3.老子思想的影响老子思想的影响是第一个探讨宇宙本原的