论语十二章 (3)

1、 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，论语就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分论语十二则。 导语导语 1认读字词；认读字词； 2理解各则语录；理解各则语录； 3整理、积累语言材料。整理、积累语言材料。 4学习和继承中国古代先进的学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。古代优

2、秀的传统文化和辉煌成就。 学习目标学习目标 读通课文第一步读准字音读准字音 理解词义理解词义给文章自然段标上序号给文章自然段标上序号结合课文注解、上下文和字结合课文注解、上下文和字典解决典解决 注音注音 解释解释 造句造句4.检查反馈，完成有关练习检查反馈，完成有关练习1 1、论（、论（ ）语）语2 2、不亦说（、不亦说（ ）乎）乎3 3、人不知而不愠（、人不知而不愠（ ）4 4、三省（、三省（ ）吾身）吾身5 5、传（、传（ ）不习乎）不习乎 6 6、学而不思则罔（、学而不思则罔（ ）7 7、思而不学则殆（、思而不学则殆（ ）注意下列读音注意下列读音yuynxngchunwngdiln注意下

3、列读音注意下列读音8 8、不逾（、不逾（ ）矩。）矩。9 9、一箪（、一箪（ ）食，一瓢）食，一瓢（ ）饮，）饮，1010、知之者不如好（、知之者不如好（ ）之者）之者1111、曲肱（、曲肱（ ）而枕之）而枕之1212、不舍昼（、不舍昼（ ）夜）夜1313、博学而笃（、博学而笃（ ）志）志ydnpiohogngzhud学而学而时习时习之。之。时，时常时，时常习，复习习，复习日，每天。日，每天。重点文言实词：吾吾日日三省吾身三省吾身。不亦不亦说说乎。乎。吾日吾日三省三省吾身。吾身。温温故故而知新。而知新。学而不思则学而不思则罔罔，思而不学而，思而不学而殆殆。说：通说：通“悦悦” ” ，愉快，愉快

4、。三省：多次反省三省：多次反省。故：学过的知识故：学过的知识。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。殆：有害。 不亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间通假字通假字古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏

5、通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新名词，旧的知识、新的体会的体会词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词- -名词，

6、传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义 为为： 可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新成为，做成为，做 替，给替，给 了解了解知道，领悟知道，领悟一词多义一词多义 而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之表转折，但、却表转折，但、却 表承接表承接 ，不译，不译并列并列这这他们的他们的特殊句

7、式特殊句式 省略句省略句： 可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代后面省略代词词“之之” 其不善者而改之。其不善者而改之。句首省略动词句首省略动词“择择” 判断句判断句： 贤哉，回也！贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。二、句子翻译二、句子翻译（重点句，用笔画于文中）（重点句，用笔画于文中）1 1、人不知而不愠，不亦君子乎？、人不知而不愠，不亦君子乎？”人们不了解我，我却不怨恨生气，不也人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗是一个品德高尚的人吗?” ?” 。2 2、三十而立，四十而不惑，五十而知天命、三十而立，四十而不惑，五十而知天命三

8、十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律。惑，五十岁了解并顺应了自然规律。3 3、温故而知新，可以为师矣。、温故而知新，可以为师矣。复习旧的知识，并从中获得新的领悟，复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。做到这样的程度，可以成为老师了。4 4、学而不思则罔，思而不学则殆。、学而不思则罔，思而不学则殆。只学习不思考，便会迷惑而无所得。只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。只空想而不学习，就会有害。”。5 5、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。忧

9、，回也不改其乐。 一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣他好学的乐趣。6 6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 对于学习，了解怎么学习的人，不如对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。学习为乐的人。” 7 7、三人行，必有、三人行，必有/ /我师焉。我师焉。几个人一起走路，其中必定有可以作我几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。的老师的人。8 8、逝者如斯夫，

10、不舍昼夜。、逝者如斯夫，不舍昼夜。一去不复返的时光就像这河水一样，一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。日夜不停。读懂课文第二步 懂作者懂作者 本文作者是 ，名 ，字 ， 时期 人，我国古代伟大的 家、 家， 学派的创始人。 懂体裁懂体裁本文的体裁是 孔子孔子仲尼仲尼丘丘春秋春秋鲁国陬邑鲁国陬邑思想思想教育教育儒家儒家语录体语录体孔子： 名丘，字仲尼，春秋名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、国古代伟大的思想家、教育家教育家,儒家学派的创儒家学派的创始人。始人。 孔子思想核心是孔子思想核心是：“礼礼”、“仁仁”。论语论语 是一部记录是一部记录孔子孔子和和

11、他弟子他弟子言行的书。言行的书。 共二十篇。共二十篇。 是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。它是研它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为朱熹把它列为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。 四书：四书：论语论语 孟子孟子 中庸中庸 大学大学五经：五经： 类型类型 ：1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体诗诗书书礼礼易易春秋春秋1.子曰：子曰：“学而学而时时 习习之，不亦之，不亦说说乎？乎？有有朋朋自远方来，不亦乐乎？自

12、远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 懂结构懂结构 懂内容懂内容 时常时常复习复习通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解却却生气，发怒生气，发怒有道德修养的人有道德修养的人【译译】孔子说：孔子说：“学习了（知学习了（知识），然后时常实践它、复习它，识），然后时常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不生气，人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子（的所为）吗？不怨恨，不是君子（的所为）吗？学学而而时习之，温故时习之，温故而而知新；知新；人不知人不知而

13、而不愠、学不愠、学而而不思则罔、不思则罔、思思而而不学则殆不学则殆虚词“而”的基本用法有两种：顺接和转接。* *顺接顺接，指用，指用“而而”字连接的两个部字连接的两个部分意思是顺着下来的。分意思是顺着下来的。* *转接转接，指由，指由“而而”连接的两个部分连接的两个部分意思上的转折。意思上的转折。例：例： 例：例： 重点字词：重点字词：时、习、说、朋、知、时、习、说、朋、知、愠、君子愠、君子学习方法学习方法 学习的乐趣学习的乐趣 个人的修养个人的修养道理：对学习要认真，要按时复习；道理：对学习要认真，要按时复习；对人要热忱，要大度。对人要热忱，要大度。固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”

14、译作译作“不不也是也是吗？吗？” 这则谈了哪个方面的问题？这则谈了哪个方面的问题？我我每天每天多次多次检查，反省检查，反省替替办事办事尽心竭力尽心竭力【译译】曾子说：曾子说：“我每天多次反省我每天多次反省自己，替别人办事情是不是不尽心自己，替别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温习过呢？老师传授的学业是不是温习过呢？”交往交往真诚，真诚，诚实诚实老师传授老师传授的知识的知识复习复习 曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？

15、曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）忠（尽心力）信（诚实）习（温习） 这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身固定句式：“不乎？”译作“是不是呢？”道理：重视道理：重视品德修养品德修养每天自我反省每天自我反省是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。是否以真诚交友；是否认真复习功课。 这则谈了哪个方面的问题？这则谈了哪个方面的问题？个人修养、学习方法个人修养、学习方法3 3、子曰：、子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，志于学，三十三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承独立独立迷惑迷惑五十五十而

16、而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺，耳顺，七十七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾矩逾矩。”顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范规范 译文：译文： 我十五岁开始立志学习，三十我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。出规矩。 本章是孔子自述他学习和提高修养的过本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。程。 1 1、从本章来看，学习和修养的过程可、从本

17、章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：十五岁到四十岁： 五十、六十岁：五十、六十岁： 七十：七十：学习领会学习领会安心立命，不受外界左右安心立命，不受外界左右 主观意识和做人规则融合为一主观意识和做人规则融合为一 道德修养的最高境界是怎样的？道德修养的最高境界是怎样的？ 我们从这一章中可以得到什么启示？我们从这一章中可以得到什么启示？ 思想与言行融合，自觉遵守思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。道德规范，而不是勉强去做。 道德修养并非一朝一夕可以道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循完成，要经过长时间的学习，循序渐进。序渐进。 4.

18、4.【译译】孔子说：孔子说：“能够通过温习旧知识，能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。进而悟出新知识，就可以做老师了。”旧的（知识）旧的（知识）领悟领悟凭凭可以可以做做了了2、独立思考、独立思考4、有所发现、有所发现5、获取新的知识、获取新的知识3、将旧知识融会贯通、将旧知识融会贯通1、温习学过的知识、温习学过的知识 这则谈了哪个方面的问题？这则谈了哪个方面的问题？学习方法学习方法复习旧知识，触类旁通，举一反三复习旧知识，触类旁通，举一反三道理：道理：【译译】孔子说：孔子说：“只是读书却不思考，只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会迷惘而无所得；只是空想却不

19、读书，就会有（陷入邪说的）危险。就会有（陷入邪说的）危险。”迷惑而无所得迷惑而无所得危险，有害危险，有害 重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习要辨正统一要辨正统一思考思考道理：道理：正确的学习方法正确的学习方法: :学习与思学习与思考相结合，才能有所得考相结合，才能有所得学而不思则罔学而不思则罔思而不学则殆思而不学则殆 这则谈了哪个方面的问题？这则谈了哪个方面的问题？学习方法学习方法6 6、子曰：、子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一箪食，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不一瓢饮，在陋巷，人不堪堪其忧，回也其忧，回也不改其不改其 乐乐。贤哉，回也！。贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐

20、于学乐于学 译文：孔子说：译文：孔子说：“颜回的品质是多颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！回的品质是多么高尚啊！” 本章赞扬了颜回本章赞扬了颜回 的品质。的品质。乐于学习、安贫乐道乐于学习、安贫乐道7 7、子曰：、子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”喜欢、爱好喜欢、爱好 孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习

21、的人；爱好学习的人，人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。又不如以学习为乐的人。” ” 代词，学问代词，学问的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动 本章阐述了学习态度：本章阐述了学习态度：兴致对于学习的兴致对于学习的重要性。重要性。 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，但他讲学习的三个层次：知、好、乐，但他没有说这三方面的具体内容，而是泛指，没有说这三方面的具体内容，而是泛指，包括一切学问、技艺等。我们现在说兴包括一切学问、技艺等。我们现在说兴趣是最好的老师，大概就是这个道理。趣是最好的老师，大概就是这

22、个道理。 层层推进，使说理更加透彻，令人信服。层层推进，使说理更加透彻，令人信服。8 8、子曰：、子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，吃饭吃饭 名名词作动词词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。讲就像是天上的浮云一样。” ” 本章讲人的道

23、德修养。孔子极力提倡本章讲人的道德修养。孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”，与前面对颜回的赞美是，与前面对颜回的赞美是一致的，在孔子看来，有理想有道德的一致的，在孔子看来，有理想有道德的君子，不会每天为物质享受而奔波忙碌，君子，不会每天为物质享受而奔波忙碌，粗茶淡饭亦可以让他们乐在其中了，而粗茶淡饭亦可以让他们乐在其中了，而且他特别鄙夷不义之财，认为不凭道义且他特别鄙夷不义之财，认为不凭道义而获得的荣华富贵就像浮云一样。而获得的荣华富贵就像浮云一样。表虚数，表虚数，几个几个走走必定，必定， 一定一定于此，于此， 在其中在其中选择选择代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处顺从，顺

24、从，学习学习改正自身改正自身同样的毛病同样的毛病【译译】孔子说：孔子说：“几个人一同走几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改自己也有）他们那些短处就要改正。正。” 这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师 向一切人学习，随时随地都要注向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。跟他类似的毛病。以上向我们讲述什么呢？以上向我们

25、讲述什么呢？正确的正确的学习态度：学习态度：要虚心求教要虚心求教, ,取长补短取长补短, ,改正不足改正不足 谈了哪个方面的问题？谈了哪个方面的问题？1010、子在、子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，夫，不不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃 译文：孔子在河边感叹道：译文：孔子在河边感叹道：“一一去不复返的时光就像这河水一样，去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。日夜不停。” ” 本章讲：本章讲：时光易逝，应珍惜时间时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。时

26、间的飞逝，指明时间的宝贵。11、子曰：、子曰：“三军军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队普通人普通人 孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。通人的志气却不可改变。” 本章讲一个人要有志气、品格，在任本章讲一个人要有志气、品格，在任何时候、任何情况下都不能改变自己何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。的心志，应该坚定信念，矢志不渝。1212、子夏曰：、子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列 译：子夏说：

27、译：子夏说：“广泛地学习，坚广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。就在其中了。” ” 本章讲本章讲“仁仁”，是从学习方法上，是从学习方法上讲的。博学而志向坚定，好问而多想讲的。博学而志向坚定，好问而多想当前的事情，仁德也就在其中了。既当前的事情，仁德也就在其中了。既要广泛的学习，又要有坚定志向这就要广泛的学习，又要有坚定志向这就叫叫“博学而笃志博学而笃志”；既要多提问，又；既要多提问，又要多想当前的事情多想与自己的实际要多想当前的事情多想与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫情况

28、密切相关的事情，这就叫“切问切问而近思而近思”坚定信念、广泛学习。坚定信念、广泛学习。懂主旨懂主旨 本文通过对话或借题发挥，有本文通过对话或借题发挥，有的阐述了学习应具有谦虚好学的态的阐述了学习应具有谦虚好学的态度和勤奋好问、实事求是的精神；度和勤奋好问、实事求是的精神；有的阐述了个人修养，强调要重视有的阐述了个人修养，强调要重视自我修养，严格要求自己；有的阐自我修养，严格要求自己；有的阐述了温故知新、学思结合、学以致述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育学理用的学习方法，对后世的教育学理论有着深远的影响。论有着深远的影响。1.1.孔子说孔子说:“:“学习了学习了( (知识知

29、识),),然后按一定然后按一定的时间去实习的时间去实习( (温习温习) )它它, ,不也高兴吗有不也高兴吗有志同道合的人从远处志同道合的人从远处( (到这里到这里) )来来, ,不也不也快乐吗快乐吗 人家不了解我人家不了解我, ,我却不怨恨我却不怨恨, ,不不也是君子吗也是君子吗 ？”2.2.曾子说曾子说:“:“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己: :替替别人办事是不是尽心竭力呢别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢复习过呢 。”全文翻译：全文翻译：4.4.孔子说孔子说:“:“在温习旧知识后在温习旧知识后,

30、,能有新体会能有新体会, ,新发现新发现, ,凭借这一点就可以当老师了。凭借这一点就可以当老师了。”5.5.孔子说孔子说:“:“只读书却不思考只读书却不思考, ,就会迷惑而就会迷惑而无所适从无所适从; ;只是空想却不读书只是空想却不读书, ,就会有害。就会有害。”3 3、孔子说：、孔子说：“我十五岁开始立志学习，我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。才可以随心所欲，又不会超出规

31、矩。” ” 6.6.孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！尚啊！”7.7.孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。人，又不如以学习为乐的人。” ” 8.8.孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了

32、。用不膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。像是天上的浮云一样。” ” 9.9.孔子说孔子说:“:“几个人同行几个人同行( (在一起在一起),),其中其中必定有我的老师必定有我的老师, ,我要选择他们的长处来我要选择他们的长处来学习学习, ,看到自己有他们那些短处就要改看到自己有他们那些短处就要改正。正。”10.10.孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。的时光就像这河水一样，日夜不停。” ” 1212、子夏说：、子夏说：“广泛地学习，坚守自广泛地学习，坚守自

33、己的志向，遇不明事能恳切地向别人己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。其中了。” ” 1111、孔子说：、孔子说：“军队的主帅可以改变，军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。普通人的志气却不可改变。” ” 求知态度学习方法修身做人全文思想内容包括？全文思想内容包括？求知态度：求知态度：博学而笃志，切问而近思。博学而笃志，切问而近思。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。知之者不如好之者，好之者不知之者不如好之者，好之者不如乐之者。如乐之者。学习方法：学习方法：学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为

34、师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 修身做人：修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不而不愠，不 亦君子乎？亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。人不堪其忧，回也不改其乐。人不堪其忧，回也不改其乐。温习已学过的东西，又有新的体会。温习已学过的东西，又有新的体会。温故而知新温故而知新见贤思齐见贤思齐三十三十/而立，四十而立，四十/而不而不惑

35、惑三人行必有我师三人行必有我师逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜见到贤人就向他学习，希望能和他一样。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。三十岁能自立于世，四十岁三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑。遇事能不迷惑。在一起行走的几个人中，必定有可在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。以做我老师的。一去不复返的时光就像这河一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。水一样，日夜不停。懂主旨懂主旨 本文通过师徒对话或借题发挥，本文通过师徒对话或借题发挥，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态态度度、勤学好问的、实事求是的、勤学好问的、实事求是的精神精神，另，另一方

36、面也阐述了温故知新、学思结合、一方面也阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习学以致用的学习方法方法，对后世的教与学，对后世的教与学的理论有着深远影响。的理论有着深远影响。 懂写法 懂赏析懂赏析1本文在写作上有什么特点？1 1、语言精练，口语化强。、语言精练，口语化强。 采用对话和摘句的形式，谈学习的方法、态度以采用对话和摘句的形式，谈学习的方法、态度以及个人修养，如谆谆教诲，滋润心田。及个人修养，如谆谆教诲，滋润心田。2 2、言简意赅，内容丰富。、言简意赅，内容丰富。 本文有很多成语和名言流传至今，并且还在广泛本文有很多成语和名言流传至今，并且还在广泛使用。如温故知新、学而不思则，罔思而不学

37、则殆、使用。如温故知新、学而不思则，罔思而不学则殆、三人行，必有我师焉等三人行，必有我师焉等2 2孔子说孔子说“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说乎？乎？”你来谈谈，学过知识后及时复你来谈谈，学过知识后及时复习有什么好处？反之，又有哪些危害？习有什么好处？反之，又有哪些危害？请联系实际阐述。请联系实际阐述。 人的脑容量是有限的，不可能人的脑容量是有限的，不可能什么事情都记住。在学习过程中，什么事情都记住。在学习过程中，只有反复复习，才能将所学的知识只有反复复习，才能将所学的知识牢牢记在心里。反之，学过之后，牢牢记在心里。反之，学过之后，不加以复习，久而久之，所学内容不加以复习，久而久之，所学

38、内容就会忘得干干净净。就会忘得干干净净。1 1、论语论语是记录是记录 （名（名 ，字字 ，是，是 时期伟大的时期伟大的 家、家、 家）和家）和 言行的一部书，是言行的一部书，是 家经家经典著作之一。典著作之一。2 2、论语论语十则十则包含的成语包含的成语 有有 ： 、 、 、 、 、 。 一、填空一、填空孔子孔子丘丘仲尼仲尼春秋春秋思想思想教育教育他的弟子他的弟子儒儒温故而知新温故而知新见贤思齐见贤思齐远远已已三人行必有我师三人行必有我师人人懂练习懂练习1、下列句子的朗读停顿正确的一项是、下列句子的朗读停顿正确的一项是 ( ) A、温故、温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。 B、

39、温温 故故/而知新，可而知新，可/以为师矣以为师矣 C、温、温/故而故而/知新，可以知新，可以/为师矣。为师矣。 D、.温故温故/而知新，可而知新，可/以为以为/师矣。师矣。A二、选择题二、选择题2、“而而”的用法有：表并列、表转折、表承接，的用法有：表并列、表转折、表承接，请解释下列句子中请解释下列句子中“而而”的意思：的意思： 学而时习之，不亦说乎（学而时习之，不亦说乎（ ） 人不知而不愠，不亦君子乎（人不知而不愠，不亦君子乎（ ） 与朋友交而不信乎（与朋友交而不信乎（ ） 温故而知新（温故而知新（ ） 学而不思则罔（学而不思则罔（ ） 择其善者而从之（择其善者而从之（ ） 表并列表并列

40、表转折表转折 表并列表并列 表承接表承接 表转折表转折 表承接表承接 3、下列对、下列对论语论语十则十则中句子（谈学中句子（谈学习方法与谈学习态度）分类正确的一项是习方法与谈学习态度）分类正确的一项是（ ）（1）有朋自远方来，不亦乐乎？）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）温故而知新，可以为师矣。）温故而知新，可以为师矣。（3）学而不思则罔，思而不学则殆。）学而不思则罔，思而不学则殆。（4）三人行，必有我师焉。）三人行，必有我师焉。 A、（、（1）（）（2）（）（3）/（4） B、（、（2）（）（3）/（1）（）（4） C、（、（2）（）（3）/（1）（）（4） D、（、（1）（）（3）/（2）（）（4）D三、阅读题三、阅读题。 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎？学而时习之，不亦乐乎？” 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 子曰：子曰：“学而不思则