《归去来兮辞》练习(共5页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上归去来兮辞（并序）知识归纳一、通假字乃瞻衡宇 （衡，通“横”）景翳翳以将入 （景，通“影”，日光）二、古今异义1、尝从人事 （古义：人事交往 今义：人与人之间的关系）2、寻程氏妹丧于武昌 （古义：不久 今义：寻求，追寻）3、觉今是而昨非 （古义：错误 今义：判断词，不是）4、悦亲戚之情话 （古义：知心话 今义：男女之间表示爱情的话）5、于时风波未静 （古义：战乱 今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子）6、幼稚盈室 （古义：小儿 今义：指不成熟的做法）7、于是怅然慷慨 （古义：感慨 今义：指大方的行为）8、恨晨光之熹微 （古义：无奈，遗憾 今义：指一种情感，多为仇恨之意）9

2、、将有事于西畴 （古义：耕种之事 今义：指发生某事）10、悦亲戚之情话 （古义：内外亲戚，包括父母兄弟 今义：常用于与自己有家庭婚姻或血统关系的家庭成员）三、一词多义而觉今是而昨非（连词，表并列）门虽设而常关（连词，表转折）时矫首而遐观（连词，表修饰）鸟飞倦而知还（连词，表承接）余知而无罪也（代词，你）而翁归（通尔，你的）人而无信，不知其可（连词，表假设，如果）聊聊乘化以归尽（姑且，暂且）民不聊生（依靠）夫问征夫以前路（人，n）乐夫天命复奚疑（助词）故故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）将田园将芜胡不归（将要）将信将疑（且，又）暂伴月将影（和，与）出郭相扶将（扶，持）将功赎罪（拿，用

3、）王侯将相宁有种乎（将领）韩信将兵，多多益善（统兵）心因事顺心（心意）既自以心为形役（意志，精神之类）事将有事于西畴（指耕种之事）尝从人事（指治人之事）之胡为乎遑遑欲何之（往，v）求之靡途（代为长吏，代词）西方之事（助词，的）吾已往之不谏（主謂之间取消句子的独立性）悦亲戚之情话（的）之子于归（这个）学而时习之，不亦乐乎（代词，这些）奚奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么）奔载欣载奔（跑去）情在骏奔（奔丧）绝请息交以绝游（断绝）率妻子邑人来此绝境（隔绝）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）以小舟夜泊绝壁之下（陡峭的）绝不相干（全然，绝对）以既自以心为形役（介词，使、让）农人告余以春及（介词

4、，把）引壶觞以自酌（连词，表目的）园日涉以成趣（连词，表结果）木欣欣以向荣（表修饰）以子之矛攻子之盾（用）臣之妻妾皆以美于徐公（以为，认为）家叔以余贫苦（因为）四、词类活用1、生生所资（生：名作动，维持）2、或命巾车，或棹孤舟（棹，名作动，划着）3、眄庭柯以怡颜（形，使动用法，使、和悦）4、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦、乐：形，意动用法，以、为喜悦，以、为快乐）5、携幼入室（幼，形做名，儿童）6、策扶老以流憩（策，名作动，拄着）7、园日涉以成趣（日，名作状，每天）8、善万物之得时（善，形，意动用法，以、为善）9、倚南窗以寄傲（傲，形作名，骄傲的情怀）10、审容膝之易安（容膝，动作名，小屋）1

5、1、乐琴书以消忧（琴书，名作动，弹琴读书）五、文言句式1、 皆口腹自役 （判断句）2、寻程式妹丧于武昌 （宾语前置，何之即之何）3、乐乎天命复奚疑 （宾语前置）4、农人告余以春及，将有事于西畴 （介宾短语后置）6、复驾言兮焉求 （宾语前置）7、僮仆欢迎，稚子侯（于）门 （省略句）8、遂见用于小邑 （被动句。见，表被动）9、以心为形役（被动句。为，表被动）综合检测1、下列加点字的注音无误的一组是()A、诤谏(jiàn) 轻飏(yáng) 熹微(x) 眄庭柯(gài)B、流憩(qì) 矫首(jio) 出岫(xiù) 景翳翳(yì)C、盘桓

6、(huán) 窈窕(yo) 遑遑(huáng) 棹孤舟(diào)D、耘耔(z) 东皋(hào) 壶觞(shng) 瞻衡宇(zhn)1、B 。 A项眄min；C项棹zhào；D项皋 go。2、加点词解释有误的一项是 ()A、恨晨光之熹微 (痛恨)B、三径就荒，松菊犹存 (近于)C、时矫首而遐观 (抬头)D、云无心以出岫 (泛指山峰)1、A 。恨：遗憾 (的是)。3、下列各句中加点的字意义和用法相同的一组是 ()A、舟遥遥以轻飏 策扶老以流憩B、悦亲戚之情话 感吾生之行休C、乃瞻衡宇，载欣载奔 精思傅会，十年乃成D、奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑3

7、、A 。A项中“以”均为连词，表修饰关系。B项，前一个“之”为结构助词，相当于“的”；后一个用在主谓之间，取消句子独立性。C项，前一个“乃”是连词，于是，然后；后一个为副词，才。D项，前一个“奚”表示“为什么”；后一个表示“什么”。4、下列各组句子中加点词语的解释有误的一项是 ()A、归去来兮(助词，无义) 复驾言兮焉求(助词，无义)B、载欣载奔(义同“载歌载舞”的载) 引壶觞以自酌(酒杯)C、或植杖而耘耔(培苗) 景翳翳以将入(风景，景物)D、策扶老以流憩 (手杖) 审容膝之易安(知道，明白)4、C。C项中，景：同“影”，日光。5、下列各句中加点的词古今词义相同的一项是 ()A、问征夫以前路

8、B、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋C、积土成山，风雨兴焉D、悦亲戚之情话5、C。C项，“风雨”，古今都指风和雨。A项，“以”，介词，可译为“拿”，“前”是名词，前边。B项，“无论”，不用说，更不必说。D项，“亲戚”，包括父母兄弟在内的内外亲属。6、下列句子中的句式特点与其他三项不同的一项是 ()A、胡为乎遑遑欲何之 B、乐夫天命复奚疑C、蚓无爪牙之利，筋骨之强 D、然而不王者，未之有也6、C 。C项，为定语后置句，其他三项为宾语前置。7、下列与“既自以心为形役”句式相同的一项是 ()A、军中无 以为乐 B、引以为流觞曲水C、临清流而赋诗 D、身死人手，为天下笑7、D。D项与例句同为被动句。8

9、、下列各句跟原文没有出入的一项是()A、舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。B、策扶老以流憩，时矫首而暇观。C、农人告余以春及，将有事于西畴。D、既自以心为形役，奚愁怅而独悲？8、C。A项舟遥遥以轻飏； B项时矫首而遐观； D项奚惆怅而独悲？阅读下面的文言文，完成912题。（2012湖南卷）自戒 郑思肖有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死

10、且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是可以亲近之人；无行，至富至贵，不值得亲近。为什么呢？有行之人，寂然不动时，武道为纲，文

11、理为纪，内敛于制度文件中，笔则笔，削则削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之“纲纪森然”；君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知进退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。这种君子，已经超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，君子儒，怎么会妄谋国家大事！君子儒，以“忠孝仁义”为本，有利于国家，爱惜其在家族、在故乡的好名声；这类人做事严密，能为国家培根固本，不遗后患。无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气；一心一意想的是巧言令色、作奸犯科之事，这类人，贪婪的口水都流到嘴外了，其诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能的邪恶欲望，犹如炽烈的火焰，在其内心经久不息。这种人得势，国本都会被其劫空。这

12、种人，为争权夺利，有勇有谋；这种人在位，即使发现后被铲除，其政治影响，也难以收回；不慎用了这样的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行保身、保家、保子孙，以其美名在故乡广为流传为荣；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，以“遗臭为后世笑”为荣。简单判断：无行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不仅无损朝廷名声，实在有利于向世人昭示朝廷之英明。我担心的是，这样的人，或许不臣、不仕、不奉诏。怎么让这些德智俱佳的君子，能为我朝所用？与其怕别人拒绝，不如找出德智君子为什么拒绝我的根本原因。明白这个理，就可以找到具体措施了。对所有人都执怀疑之心，德之弃也；如果是这样的执政思想，跟小人又有什么区别？能自检有

13、否有失德的言行，不失君子风范。我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处！年轻时，我不太明白这些道理。是我父亲的高风亮节，感染了我。唯恐违背父母的教诲给父母脸上抹黑，我常以之自警。学圣人之道，成为一个真君子，书以自戒。（选自郑思肖集，上海古籍出版社1991年版）9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ C ）A、不敢一毫越理犯分 分：本分B、谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈C、使得时则以势劫之矣 劫：劫持D、期为君子之归 期：希望9、C。“劫”有三种解释：劫持，强夺；荆轲刺秦王中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。威逼，胁迫；六国论中有“而为秦人积威之所劫哉”。佛教用语，天地一成一败叫一劫，成

14、语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是“威逼，胁迫”之意。10、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）A、遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣B、其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世C、妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之D、终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也10、D。A项两个“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知

15、识的迁移。11、下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）A、“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。B、作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。C、在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。D、自戒的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。11、D。从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”。解答本题需要考生的细心，在整体把握文意的基础上，比对选项与原文信息的异同，难度不大。12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）有行之人，纲纪森然，动

16、皆法度。（3分）（2）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分）（3）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（3分）12、（1）有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。（2）即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！（3）得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。【解析】需要考生注意的得分点（1）行：一词多义，此处指品行；森然，严明的样子；法度，名词作动词，符合法度。（2）虽，即使。与，给予。无故，古今异义，无缘无故。妄：胡乱，引申为行为不正。（3）若人，这样的人。益，对有好处。两个“也”字判断句。本题的三个文言翻译句子，特

17、别需要理解的是实词意思，考生务必把语句放到原文上下文语境中整体考虑，以提高理解的正确率，还需注意翻译语句的通顺合理。13、下列文句断句不正确的一项是（）A、且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至於伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归B、方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山C、秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎D、是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/，则是可为也13、B【解析】本题新颖而又回归课本，对很多考生来说是熟

18、悉的陌生题。单凭感觉很难选出答案，需要冷静地去分析对与错。这四段文字均出自人教版高中必修与选修教材的课后练习题中。A项出自必修四苏武传课后第三题，意思是：“您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归。”B项出自必修四廉颇蔺相如列传课后第四题，意思是：“当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱，以及呵斥秦王左右的时候，就当时的形式来说，最多不过是被杀，然而一般人却往往因为胆小而不敢有这样的表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒了敌国。回来后有对廉颇隐忍退让，他的声誉比泰山还重。”故正确的断法是“方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右。势不过诛，然土或怯懦而不