清抄本《脂砚斋重评石头记》

1、清抄本脂砚斋重评石头记红楼梦红楼梦的作者的作者红楼梦红楼梦的评论的评论红楼梦红楼梦的思想的思想红楼梦红楼梦的艺术成就的艺术成就 第一节第一节红楼梦红楼梦的作者的作者满纸荒唐言满纸荒唐言一把辛酸泪一把辛酸泪都云作者痴都云作者痴谁解其中味谁解其中味 一、一、红楼梦作者、续作者的考定红楼梦作者、续作者的考定。清代的记载，。清代的记载，胡适的考证，近年来的异议。胡适的考证，近年来的异议。 二、二、曹雪芹的籍贯、生年及身世。曹雪芹的籍贯、生年及身世。祖孙三代任江祖孙三代任江宁织造。曾祖母是康熙乳母，祖父曹寅为康熙宁织造。曾祖母是康熙乳母，祖父曹寅为康熙“侍读侍读”。康熙南巡六次，五次驻跸曹家。雍正。康熙

2、南巡六次，五次驻跸曹家。雍正即位曹家失势，遭抄没，迁回北京。雪芹晚年贫即位曹家失势，遭抄没，迁回北京。雪芹晚年贫居北京西山，居北京西山， “ “满径蓬蒿满径蓬蒿”、“举家食粥举家食粥”。红楼梦红楼梦“批阅十载，增删五次批阅十载，增删五次”，只写成，只写成8080回稿。回稿。 三、曹雪芹出身于皇室的包衣家奴，亲信之家，三、曹雪芹出身于皇室的包衣家奴，亲信之家，由于政治原因而被抄家。各种矛盾的冲击和生活由于政治原因而被抄家。各种矛盾的冲击和生活上的巨大变化，对他世界观的转变和创作，起着上的巨大变化，对他世界观的转变和创作，起着决定的作用。决定的作用。 四、红楼的创作。作者自乾隆四、红楼的创作。作者

3、自乾隆9 9年（年（17441744年）开始创作，创作过程中，得到了朋友年）开始创作，创作过程中，得到了朋友的赞赏、鼓励。的赞赏、鼓励。“脂砚斋脂砚斋”“”“畸笏叟畸笏叟”几几次评阅，提出意见。约乾隆次评阅，提出意见。约乾隆1919年完成。年完成。 五、高鹗的生平、思想，对其续书的认识五、高鹗的生平、思想，对其续书的认识和评价。和评价。红红后后4040回由高鹗补成回由高鹗补成120120回，完成回，完成宝、黛爱情悲剧。结尾有违雪芹原意，艺术也较宝、黛爱情悲剧。结尾有违雪芹原意，艺术也较逊色。逊色。1、抄本、抄本 80回，多有脂砚斋评语，题为回，多有脂砚斋评语，题为脂砚斋重评石头记脂砚斋重评石头

4、记，简称，简称“脂本脂本”。其。其中较重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚中较重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚本等十余种本等十余种 。 2、刊本、刊本 120回，由程伟元先后两次刊行，回，由程伟元先后两次刊行，乾隆乾隆56年（年（1791）本称为）本称为“程甲本程甲本”，乾，乾隆隆57年（年（1792）本称为）本称为“程乙本程乙本”。合称。合称“程高本程高本”。六、红楼梦的版本：六、红楼梦的版本：第二节第二节 红楼梦红楼梦的评论的评论 一、脂观斋的评论。最早的评论，可了解作者生一、脂观斋的评论。最早的评论，可了解作者生活与创作情况及创作动机。具有高超的艺术见解。活与创作情况及创作动机。具有高超

5、的艺术见解。 二、诲淫说、非淫说、索隐派、解脱说。二、诲淫说、非淫说、索隐派、解脱说。 三、三、“五四五四”运动后新红学的功过，索隐派的新运动后新红学的功过，索隐派的新发展。以胡适发展。以胡适红楼梦考证红楼梦考证、俞平伯、俞平伯红楼梦红楼梦辨辨为代表，使红学走出迷雾。为代表，使红学走出迷雾。 四、解放后对四、解放后对红楼梦红楼梦的评论，当前评红中的的评论，当前评红中的动态。周汝昌、李希凡、冯其庸的评论。动态。周汝昌、李希凡、冯其庸的评论。第三节第三节 红楼梦红楼梦的思想的思想 一、一、红楼梦红楼梦为我为我们展示了一副封建社们展示了一副封建社会末期的全景图画，会末期的全景图画，反映了封建社会各个

6、反映了封建社会各个方面，预示了封建社方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命会不可挽回的衰败命运。运。 二、二、红楼梦红楼梦通过通过以贾宝玉为代表的封以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者逆精神，表现了作者进步的社会思想和民进步的社会思想和民主主义思想，这是全主主义思想，这是全书的一条主线，标志书的一条主线，标志着着红楼梦红楼梦思想达思想达到的新高度。到的新高度。 三、三、红楼梦红楼梦的悲剧意蕴。从三个层面揭示了的悲剧意蕴

7、。从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。从表层到深层的悲剧意蕴。 人生悲剧人生悲剧: :贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。毁灭。 社会悲剧社会悲剧: :贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。一代的规律。 道德文化悲剧道德文化悲剧: :更多的悲剧是更多的悲剧是“通常之道德、通常通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己之人情、通常之境遇为之而己”，

8、是几千年积淀，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。剧。 分析封建叛逆者典型分析封建叛逆者典型贾宝玉。贾宝玉。 四、四、红楼梦红楼梦的的思想局限：思想局限：“补天补天”思想、宿命论。思想、宿命论。第四节第四节红楼梦红楼梦的艺术成就的艺术成就 一、一、红楼梦红楼梦的构的构思与结构；人物的设思与结构；人物的设计，主要人物与过场计，主要人物与过场人物的出场和结局。人物的出场和结局。情节安排上，日常生情节安排上，日常生活与重大事件的交错，活与重大事件的交错，主线副线发展等都独主线副线发展等都独具匠心。具匠心。 二、人物塑造上把二、人物塑造上

9、把共性和个性，形似共性和个性，形似与神似很好地结合与神似很好地结合起来。同时把人物起来。同时把人物放在斗争漩涡中对放在斗争漩涡中对比描写，以自身的比描写，以自身的言行和心理活动来言行和心理活动来揭示人物的思想与揭示人物的思想与个性。个性。 三、语言的个性化、三、语言的个性化、形象化和情趣化。形象化和情趣化。 根据曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等诗人根据曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等诗人的描述，曹雪芹晚年著书的的描述，曹雪芹晚年著书的“黄叶村黄叶村”，与正白旗，与正白旗附近的古迹极为吻合。部分专家认为附近的古迹极为吻合。部分专家认为“黄叶村黄叶村”就就是在正白旗。为了表示对曹雪芹的敬仰，北京植物是在正白旗。为了表示对曹雪芹的敬仰，北京植物园特择正白旗一隅，将黄叶村艺术地再现，供游人园特择正白旗一隅，将黄叶村艺术地再现，供游人参观、游览。参观、游览。 主要建筑则是一座仿清代建筑，前后两排共主要建筑则是一座仿清代建筑，前后两排共1818间房舍。前排展室陈列有清代旗人的生活环境、并间房舍。前排展室陈列有清代旗人的生活环境、并展现曹雪芹在西山生活创作环境的模型、有关曹雪