“一棵树什么最重要”作文讲评

1、“一棵树什么最重要一棵树什么最重要”作文讲评作文讲评华美实验 蔡峰 阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。 一天，禅师问他的弟子们：一棵树什么最重要？一天，禅师问他的弟子们：一棵树什么最重要？ 弟子们有的说是枝叶，有的说是花果，他们觉得最重弟子们有的说是枝叶，有的说是花果，他们觉得最重要的东西总是显而易见的。还有的说是看不见的树根，要的东西总是显而易见的。还有的说是看不见的树根，正如世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地正如世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。老禅师听后笑而不语。方。老禅师听后笑而不语。 请联系实际，写篇文章谈谈你的看法。请联系实际，写篇文章

2、谈谈你的看法。 要求：要求：文体不限，自选角度，自拟标题。文体不限，自选角度，自拟标题。 不少于不少于800800字。字。 不得套作，不得抄袭。不得套作，不得抄袭。作文训练作文训练 材料的事实涉及到两个方面：一棵树有叶，花和果，这些都材料的事实涉及到两个方面：一棵树有叶，花和果，这些都是显而易见的，看得见摸得着的，他们华美而富足，看起来是显而易见的，看得见摸得着的，他们华美而富足，看起来给人以愉悦感，成就感：另一个方面根是隐藏在地底下，看给人以愉悦感，成就感：另一个方面根是隐藏在地底下，看不见的，但是根能够提供叶和花等生长所需要的水分和营养。不见的，但是根能够提供叶和花等生长所需要的水分和营养

3、。 这个材料作文题虽然努力避免写作的倾向性，但是相较于树这个材料作文题虽然努力避免写作的倾向性，但是相较于树根，大概没有多少人认为枝叶和花果是最重要的吧？所以就根，大概没有多少人认为枝叶和花果是最重要的吧？所以就这则材料来讲，这则材料来讲，立意为立意为“树根是最重要的树根是最重要的”，应该是最安全，应该是最安全的的。 接下来是多走一步的问题，多思考一点的问题。写材料作文接下来是多走一步的问题，多思考一点的问题。写材料作文关键在于，善于发现能够引起新鲜兴趣又不疏离材料要旨的关键在于，善于发现能够引起新鲜兴趣又不疏离材料要旨的东西。这东西。这“根根”到底是什么，很明显它应该是一种本质的东到底是什么

4、，很明显它应该是一种本质的东西，就像人的诚信之于人的整体形象，就像发展经济策略之西，就像人的诚信之于人的整体形象，就像发展经济策略之于整个经济走向一样，他们都是能够起到决定作用的东西。于整个经济走向一样，他们都是能够起到决定作用的东西。审题审题 如果我们把作文立意放在材料的针对性上，但我们论证的重如果我们把作文立意放在材料的针对性上，但我们论证的重点不在抽象论说人们认识上的误区，而是进一步找到具体论点不在抽象论说人们认识上的误区，而是进一步找到具体论说的关节。在生活中，人们往往把看得见的花果看作最重要说的关节。在生活中，人们往往把看得见的花果看作最重要的，而对于花果的来源却不怎么重视。的，而对

5、于花果的来源却不怎么重视。 从一个人来看，从一个人来看，“花果花果”在材料中的寓意比较恰切的指向应在材料中的寓意比较恰切的指向应该是成果、成功、名誉、地位，该是成果、成功、名誉、地位，“树根树根”应该是人的素质、应该是人的素质、能力、品质等等，也就是成果、成功、名誉、地位之所自。能力、品质等等，也就是成果、成功、名誉、地位之所自。 接下来我们要找到相关的具体事例。譬如，对于我们学生来接下来我们要找到相关的具体事例。譬如，对于我们学生来讲，成绩是最重要的，而决定成绩的思维品质、人格素质却讲，成绩是最重要的，而决定成绩的思维品质、人格素质却不是人们最为关注的。我们看到歌星影星、体育明星的成功不是人

6、们最为关注的。我们看到歌星影星、体育明星的成功光环，而对于他们的奋斗之路却不甚关注。光环，而对于他们的奋斗之路却不甚关注。 从一个国家来看，我们认为它的强大、富裕是最重要的，从一个国家来看，我们认为它的强大、富裕是最重要的，GDPGDP是最重要的，而对于其国家文化、国家制度、国民素质是最重要的，而对于其国家文化、国家制度、国民素质我们并不视为最重要的。我们并不视为最重要的。拓展思维拓展思维 如果思路再扩展一点，我们发现有更多有关谁是最重要的颠如果思路再扩展一点，我们发现有更多有关谁是最重要的颠倒认识。譬如文化，我们把一个民族的看得见的文明成果、文化倒认识。譬如文化，我们把一个民族的看得见的文明

7、成果、文化成就（像科学发明、思想著作、艺术作品）看成是最重要的，而成就（像科学发明、思想著作、艺术作品）看成是最重要的，而对于渗透在民族日常生活中的风俗习惯、生活方式、价值取向却对于渗透在民族日常生活中的风俗习惯、生活方式、价值取向却并不认为是最重要的，所以我们今天动辄自豪于我们的四大发明，并不认为是最重要的，所以我们今天动辄自豪于我们的四大发明，自豪于我们的长城故宫，自豪于我们的老庄孔孟，自豪于我们的自豪于我们的长城故宫，自豪于我们的老庄孔孟，自豪于我们的唐诗宋词，自豪于我们的国画戏曲，而对于深植于日常生活中的唐诗宋词，自豪于我们的国画戏曲，而对于深植于日常生活中的中国式的思维，中国人的情感

8、态度，中国人的价值理想却日益漠中国式的思维，中国人的情感态度，中国人的价值理想却日益漠视，甚至有意无意予以抛弃。我们今天有人提倡保存文物、保存视，甚至有意无意予以抛弃。我们今天有人提倡保存文物、保存古迹，以为这就是保护文化遗产的全部含义，而对于我们的节日、古迹，以为这就是保护文化遗产的全部含义，而对于我们的节日、我们的风俗则加以鄙弃。其实，保护一个民族的文化最有效方法，我们的风俗则加以鄙弃。其实，保护一个民族的文化最有效方法，就是把民族文化放在日常生活加以保鲜，就像保护一滴水，最好就是把民族文化放在日常生活加以保鲜，就像保护一滴水，最好的办法是把水放到江河湖泊之中。的办法是把水放到江河湖泊之中

9、。写法选择写法选择 写这样的议论文，最佳的方式是比较分析，写这样的议论文，最佳的方式是比较分析，有破有立，破立结合。有破有立，破立结合。写作失误写作失误1 1、脱离材料含义和范围写作，有套作的嫌疑。很多同学们简单谈、脱离材料含义和范围写作，有套作的嫌疑。很多同学们简单谈什么最重要，比如信仰，坚守，勇气，诚信等，这些确实是内在的什么最重要，比如信仰，坚守，勇气，诚信等，这些确实是内在的心灵与情感内涵，但是他们怎么体现内在性，相对的心灵与情感内涵，但是他们怎么体现内在性，相对的“外在外在”或者或者“显而易见显而易见”是什么恶，通过比较要突出是什么恶，通过比较要突出“内在内在”的重要性。的重要性。2

10、 2、思路混乱。写什么，怎么写没有明确的方向，随意，无章法。、思路混乱。写什么，怎么写没有明确的方向，随意，无章法。3 3、结构不够严谨。引，议，联，结的界限不清，也缺少分析和过、结构不够严谨。引，议，联，结的界限不清，也缺少分析和过渡。渡。4 4、语言泛泛，缺少变化，读来虽然不能找到病句，但是没有什么、语言泛泛，缺少变化，读来虽然不能找到病句，但是没有什么新意。新意。 无根则无望无根则无望 树枝断了，可以再长；树叶落了，可以再生。花谢还有树枝断了，可以再长；树叶落了，可以再生。花谢还有重开日，果落尚有再熟时。然而，失了根，枯木岂可逢春？重开日，果落尚有再熟时。然而，失了根，枯木岂可逢春？ 一

11、棵树最重要的是看不见的树根，无根则无望。即使历经一棵树最重要的是看不见的树根，无根则无望。即使历经风打雷劈，树只要还有根，来年必将抽出新芽。坚韧如野草，风打雷劈，树只要还有根，来年必将抽出新芽。坚韧如野草，若野草被连根拔去，春风再吹，大地也难以再绿若野草被连根拔去，春风再吹，大地也难以再绿。（引）。（引） 日益崛起的中国，像无根的浮萍，找不到自己的位置。高日益崛起的中国，像无根的浮萍，找不到自己的位置。高喊喊“树立高度的文化自觉和文化自信树立高度的文化自觉和文化自信”，却忘了我们的文化，却忘了我们的文化自信早已被击得溃不成军。五千年的华夏文明，两千多年的自信早已被击得溃不成军。五千年的华夏文明

12、，两千多年的儒学传统早已失了本色，余下的又是所谓的儒学传统早已失了本色，余下的又是所谓的“落后文化落后文化”、“腐朽文化腐朽文化”。我们只有一本本残缺的。我们只有一本本残缺的诗经诗经论语论语孟子孟子却再也摸不到他们作者的衣袂。失了根的民族，却再也摸不到他们作者的衣袂。失了根的民族，该如何定位自己？失了根的民众，失了千百年来的道德礼教该如何定位自己？失了根的民众，失了千百年来的道德礼教观念，又该如何重塑普遍价值？观念，又该如何重塑普遍价值？ 当我们悔不该当初时，我们努力抢救正在流失的血液，当我们悔不该当初时，我们努力抢救正在流失的血液，我们为保护传统而努力。我们找回了孔老夫子，竖起了我们为保护传

13、统而努力。我们找回了孔老夫子，竖起了“保保护护”的大旗。于是乎，儒学经典成了的大旗。于是乎，儒学经典成了“宝典宝典”，私人教授儒，私人教授儒学成了风尚，闭门不上学成了时尚。悲哉！自以为找到了孔学成了风尚，闭门不上学成了时尚。悲哉！自以为找到了孔子便可挽救中华文化的根，殊不知这种作秀恰是对中华文化子便可挽救中华文化的根，殊不知这种作秀恰是对中华文化最大的讽刺。为学以真，教育是育人的过程，岂能如此儿戏？最大的讽刺。为学以真，教育是育人的过程，岂能如此儿戏？我们终是失了那份对教学、知识、教师的尊敬之心。我们终是失了那份对教学、知识、教师的尊敬之心。 根，岂是说断就断的。根植于中国人心中传统思想依然根

14、，岂是说断就断的。根植于中国人心中传统思想依然影响着中国人，只是国人不自知罢了。因为最重要的东西，影响着中国人，只是国人不自知罢了。因为最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。民国时期，风起云涌，我们往往隐藏在我们看不见的地方。民国时期，风起云涌，我们印象最深的人不是哪个总统、不是哪个军阀，而是北大校长印象最深的人不是哪个总统、不是哪个军阀，而是北大校长蔡元培。他始终包容不同的思想，将北大变成群英汇聚、百蔡元培。他始终包容不同的思想，将北大变成群英汇聚、百家争鸣的思想摇篮。而这种学术自由、思想自由在在春秋时家争鸣的思想摇篮。而这种学术自由、思想自由在在春秋时期便出现了。期便出现了。 失了根的

15、民族便不再成为一个民族，不再具有发展的希望。失了根的民族便不再成为一个民族，不再具有发展的希望。众所周知，犹太民族没有自己的独立主权国家，他的族人分散众所周知，犹太民族没有自己的独立主权国家，他的族人分散在世界各个角落。而我们依然称其为犹太民族，因为即使他们在世界各个角落。而我们依然称其为犹太民族，因为即使他们不在同一个地区，他们根本是一样的，他们传承着犹太文明，不在同一个地区，他们根本是一样的，他们传承着犹太文明，传承着犹太民族的生活态度和方式。正如，中华各民族之所以传承着犹太民族的生活态度和方式。正如，中华各民族之所以称为称为“中华民族中华民族”，是因为我们的文化传承、文化根基是中华，是因为我们的文化传承、文化根基是中华文化。文化。 树，无根则无法生存；国家民族无根则无法发展。犹太民树，无根则无法生存；国家民族无根则无法发展。犹太民族告诉我们，即使他们分散，他们依然有根，因此，他们仍是族告诉我们，即使他们分散，他们依然有根