八年级语文教学课件：岳阳楼记

1、 一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下； 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。北宋北宋范仲淹范仲淹作者简介作者简介 字希文，北宋杰出的政治家、字希文，北宋杰出的政治家、文学家。死后谥文学家。死后谥“文正文正”，世称，世称“范文正公范文正公”。 宋史宋史记：范仲淹二岁而孤，记：范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下家贫无依，而少有大志，以天下为己任，发愤苦读，惫甚，辄以为己任，发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥

2、而读，凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不堪其乐也。人不堪其忧，仲淹不堪其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。庆历五年由参知政事谪守邓州。勤爱民，有政声，常自诵：勤爱民，有政声，常自诵：“士士当先天下之忧而忧，后天下之乐当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。而乐。” 作家简介作家简介自幼孤贫自幼孤贫 勤勤学学苦苦读读庆历新庆历新政政 政治革新政治革新几起几落几起几落 百折不挠百折不挠军军中一范中一范 西西贼贼破破胆胆先先忧后乐忧后乐 心心系系天下天下 庆历新政失败后，范仲淹贬

3、居邓庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上岳阳楼作记，并附上洞庭晚秋图洞庭晚秋图。范仲淹一口答应。庆历六年六月，他范仲淹一口答应。庆历六年六月，他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的名的岳阳楼记岳阳楼记。表现作者虽身居。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。贬战友的鼓励和安慰。背景介绍复习记文复习记文“ 记

4、”，是古代的一种文体。可叙事、可写景、可状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。 小石潭记桃花源记书读百遍，而义自见书读百遍，而义自见一要读得准确；一要读得准确；二要读得顺畅；二要读得顺畅；三要读得动听。三要读得动听。一要读得准确一要读得准确霏霏 樯樯 楫楫 芷芷 谪守谪守 浩浩汤汤浩浩汤汤 怒号怒号 冥冥冥冥 汀兰汀兰 偕忘偕忘 把酒把酒通假字通假字具：具：通通“俱俱”（jj），全，皆。），全，皆。fifiqingqingj j zhzhzhzhshngshnghohomngmngtngtngxixibb属：属： 通通“嘱嘱”（zhzh），嘱咐），嘱咐二要读得顺畅二要读得

5、顺畅阴风阴风 怒号，浊浪怒号，浊浪 排空排空 沙鸥沙鸥 翔集，锦鳞翔集，锦鳞 游泳游泳 刻刻 唐贤今人诗赋唐贤今人诗赋 于其于其上上予观夫予观夫 巴陵胜状。巴陵胜状。 请给以下四个句子划分停顿：请给以下四个句子划分停顿：二要读得顺畅二要读得顺畅1 1、读、读骈句骈句，节奏必须整齐划一，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿凡四字句皆两字一顿 。2 2、其余、其余散句散句按意义划分，不按意义划分，不要读破句。要读破句。 朗读节奏的方法：（骈散结合）朗读节奏的方法：（骈散结合）三要读得动听三要读得动听读出轻重缓急；读出轻重缓急； 如：第一段以叙为主，应读得如：第一段以叙为主，应读得舒缓、庄重舒缓、庄

6、重。 “前人之述备矣前人之述备矣”语调转入语调转入平缓平缓，“然则然则”引出新意境，语调应引出新意境，语调应升高升高。 nextnextlastlast三要读得动听三要读得动听读出语气感情；读出语气感情；1 1 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。 豪迈豪迈壮阔壮阔2 2 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。薄暮冥冥，虎啸猿啼。

7、悲凉失落悲凉失落3 3 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！渔歌互答，此乐何极！ 欢快愉悦欢快愉悦nextnextlastlast 一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？拓展延伸儒

8、家学说： 修身 齐家 治国 平天下 陆游： 位卑未敢忘忧国明朝东林党人：风声雨声读书声，声声入耳。 家事国事天下事，事事关心。清朝顾炎武： 天下兴亡，匹夫有责。孙中山： 天下为公毛泽东： 粪土当年万户侯周恩来： 为中华之崛起而读书中国共产党人：解放全人类 拓展延伸读一读 品一品 课后口译全文，不懂处作好记号。课后作业岳阳楼记岳阳楼记庆历四年春，滕子京庆历四年春，滕子京谪守谪守巴陵郡。巴陵郡。越越明年，政通人和，百废明年，政通人和，百废具具兴，乃重修兴，乃重修岳阳楼，岳阳楼， 增其增其旧制旧制，刻唐贤今人诗赋，刻唐贤今人诗赋于其上，于其上，属属予作文予作文以以记之。记之。 超过超过同同“俱俱”，

9、都，都来来予观夫巴陵予观夫巴陵胜状胜状，在洞庭一湖。，在洞庭一湖。衔远山，衔远山，吞长江，吞长江，浩浩汤汤浩浩汤汤，横无际，横无际涯涯；朝；朝晖晖夕阴，夕阴，气象万千。气象万千。此则岳阳楼之此则岳阳楼之大观大观也，前人之述也，前人之述备备矣。矣。然则然则北通巫峡，南北通巫峡，南极极潇湘，潇湘，迁客骚人迁客骚人，多会于此，览物之情，多会于此，览物之情，得无得无异异乎乎？ 美景美景边边日光日光雄伟景象雄伟景象详尽详尽尽尽既然这样，那么既然这样，那么若夫若夫霪雨霪雨 霏霏霏霏，连月不，连月不开开；阴风怒号，浊；阴风怒号，浊浪浪排空排空。日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾

10、楫摧；樯倾楫摧；薄薄暮暮冥冥冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，虎啸猿啼；登斯楼也，则有则有去国去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。而悲者矣。放晴放晴冲向天空冲向天空至若春和至若春和景景明，波澜不惊，上下天光，一碧明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔万顷；沙鸥翔集集，锦鳞锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。郁青青。而而或或长烟长烟一一空，皓月千里，浮光跃空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何渔歌互答，此乐何 极！登极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕偕忘，把酒临忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。风，其喜洋洋

11、者矣。 美丽的鱼美丽的鱼有时有时一起一起嗟夫！予尝嗟夫！予尝求求 古仁人古仁人之心，之心，或或异二者之为，异二者之为，何哉？不何哉？不以以物喜，不以己悲，居物喜，不以己悲，居庙堂庙堂之高，之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其其 必曰：必曰：先先天下之忧而忧，天下之忧而忧，后后天下之乐而乐欤！噫！天下之乐而乐欤！噫！微微斯人，吾谁与归！斯人，吾谁与归！ 探求探求或许或许因为因为朝廷朝廷在在之后之后在在之前之前复习字词百废具兴属予作文以记之一、通假字具通具通“俱俱”，全，都，全，都属通属通“嘱嘱

12、”，嘱托，嘱托而或长烟一空而或长烟一空或异二者之为或异二者之为一词多义。一词多义。或或有时有时或许或许以以属予作文以记之属予作文以记之不以物喜不以物喜 来来因为因为下列画线的词意思完全相同的一项是下列画线的词意思完全相同的一项是( )( )。 A A属予作文属予作文以以记之记之 不以物喜，不不以物喜，不以以己悲己悲 B.B.去去国国怀乡怀乡 敌敌国国外患外患 C C长烟长烟一一空空 一一碧万顷碧万顷 D D予予观观夫巴陵胜状夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大此则岳阳楼之大观观也也C C句式句式得无异乎？得无异乎？吾谁与归？吾谁与归？固定句式：得无固定句式：得无乎：乎： 莫非莫非吧，大概吧，大概吧吧特殊

13、句式：宾语前置句特殊句式：宾语前置句给课文分段并归纳段意给课文分段并归纳段意第一部分（第一部分（1 1 段）段）第二部分（第二部分（2 24 4段）段）第三部分（第三部分（5 5段）段）记叙重修岳阳楼的记叙重修岳阳楼的背景背景及作记的及作记的缘由缘由。 写观巴陵胜写观巴陵胜状状，览物之，览物之情情各异。各异。 抒发作者的阔大抒发作者的阔大胸襟胸襟和政治和政治抱负抱负。第第1 1段写重修岳阳楼的背景，这背景段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？是什么？说明了什么？ 在在“政通人和，百废具兴政通人和，百废具兴”的基的基础上础上“重修岳阳楼重修岳阳楼”，这说明滕子京，这说明滕子京在谪守的在

14、谪守的逆境逆境中，仍中，仍不以己悲不以己悲，把政，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的赏他的阔大胸襟阔大胸襟，与一般的，与一般的“迁客迁客”不同。不同。 第第2 2段写洞庭湖的全景，用段写洞庭湖的全景，用“衔远衔远山，吞长江山，吞长江”，如果把，如果把“衔衔”改为改为“连连”，把，把“吞吞”改为改为“接接”好不好？好不好？为什么？为什么？ 洞庭湖是无生命之物，用洞庭湖是无生命之物，用“衔衔”“”“吞吞”则使人产生有则使人产生有生命生命之感，之感，把把“远山远山”“”“长江长江”跟洞庭湖的关系跟洞庭湖的关系写得写得活灵活现，活灵活现，成了一幅成了一幅气势磅礴

15、气势磅礴的的动人画面。如果用动人画面。如果用“连连”“”“接接”来替来替换，只是客观地说明三者的相对位置，换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。画面是静止的，效果没有这样好。从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？“衔远山，吞长江衔远山，吞长江”。“浩浩汤汤，横无际涯浩浩汤汤，横无际涯”。“朝晖夕阴，气象万千朝晖夕阴，气象万千”。气势非凡气势非凡宽阔无边宽阔无边湖光山色湖光山色 作者没有停留在写景上，而用作者没有停留在写景上，而用“然则然则”从岳阳楼的地理形势，转入从岳阳楼的地理形势，转入写什么？写什么？写写“迁客骚人迁客骚人”的的“览物之览物

16、之情情”。 第第3 3段描写的画面渲染了一种什么段描写的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？样的气氛，为什么会有这样的心情？极力渲染极力渲染“悲悲”的气氛。因的气氛。因己己而悲。而悲。 第第4 4段描写的画面渲染了一种什么段描写的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？样的气氛，为什么会有这样的心情？极力渲染极力渲染“喜喜”的气氛，因的气氛，因物物而喜。而喜。 作者用哪些话概括说明了作者用哪些话概括说明了“迁客迁客骚人骚人”的的“悲悲”和和“喜喜”？这样写的？这样写的目的是什么？目的是什么？ “去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明概括说明了了“迁客骚人迁客骚人

17、”的的“悲悲”，“心旷神怡，心旷神怡，宠辱偕忘宠辱偕忘”概括说明了概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“喜喜”。这样写是为了将这类人的悲喜。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟感情跟“古仁人之心古仁人之心作作对比对比，引出下引出下文文，由写情自然转入议论，由写情自然转入议论，突出全文的突出全文的主旨主旨。35迁客骚人的览物之情迁客骚人的览物之情以以物物喜喜以以己己悲悲为为 自自 己己古仁人的思想情感古仁人的思想情感不不以以物物喜喜不不以以己己悲悲忧其民忧其民 忧其君忧其君先天下之忧而忧先天下之忧而忧后天下之乐而乐后天下之乐而乐 作作者的政治抱负者的政治抱负引引 出出为为 天天 下下衬衬 托托为 天

18、下“古仁人之心古仁人之心”是怎样的？是怎样的？“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。“古仁人古仁人”的忧乐观是怎样的？的忧乐观是怎样的？ 先讲先讲“忧忧”：“居庙堂之高则居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧先天下之忧而忧”。后讲。后讲“乐乐”，“后天下之乐而乐后天下之乐而乐”。“进进”指什么？指什么？“退退”指什么？指什么？ “进进”指指“居庙堂之高居庙堂之高”，在朝廷上做官；在朝廷上做官；“退退”指指“处江处江湖之远湖之远”，不在朝廷上做官。，不在朝廷上做官。“微斯人微斯人”的的“斯人斯人”指什么指什么人？人？ 指古仁人，也暗指滕子京，表指

19、古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。示对滕子京的慰勉和规劝之意。 怎样理解怎样理解“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”这句话？这句话？ 我国古代早有我国古代早有“与民同乐与民同乐”的思想。孟子之：的思想。孟子之：“乐民之乐者，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。”这里这里说的说的“乐以天下，忧以天下乐以天下，忧以天下”来来源于民本思想。源于民本思想。 范仲淹在本文中把它发展成范仲淹在本文中把它发展成为为“先天下之忧而忧，

20、后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐”的观点，并以此作为对的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后吃苦在前，享受在后的精神，在的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。今天仍有着借鉴和教育的意义。文章最后一段是怎样推出这个警句的？文章最后一段是怎样推出这个警句的？ 作者十分巧妙地利用作者十分巧妙地利用设问设问方式方式逐逐层推进层推进，最后才点出警句。先用比较，最后才点出警句。先用比较方式设问，以方式设问，以“不以物喜不以物喜则忧其则忧其君君”点明点明“古仁人之心古仁人之心”的内涵，显的内涵，显示了示了“古仁人古仁人”的阔大胸襟和高尚的的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出道德情操。由此得出“进亦忧，退亦进亦忧，退亦忧忧”的论断，突