植物文化内涵

1、编辑课件1种植文化编辑课件2主要内容主要内容 引：汉字中的植物与生态哲学引：汉字中的植物与生态哲学 1. 1. 植物文化的内涵植物文化的内涵 2. 2. 植物文化涉及的层面植物文化涉及的层面 1 1）植物名称的美好寓意；）植物名称的美好寓意；2 2）有关某种或某些植物的典故；）有关某种或某些植物的典故；3 3）长期以来对地域和地带性植被分布特征的认识；）长期以来对地域和地带性植被分布特征的认识；4 4）对植物形态细节及其习性的认识。）对植物形态细节及其习性的认识。 3. 3. 植物文化与规划设计实例浅谈植物文化与规划设计实例浅谈编辑课件3汉字中的生态哲理趣谈 汉字是世界上使用人数最多的一种古老

2、而独特的文字。 我们中国人发明的汉字是人类文字的奇峰，也是中华文明的根基和中华民族的魂魄，它虽是一种表意体系的文字，但也包含着许多有表音成分的形声字，故可以谈这是一种既表形又表意的形声字。 最为重要的是包含着深刻、丰富、有趣的生态哲学，下略举例：Edited by lika 1106编辑课件4 以木为本，见立木而親，无木则困 木目即相，心目木而想，田木正果 门木是闲，于木西而栖，依木方休由此可知，崇拜植物是世界民族文化的共性，对植物的图腾崇拜，源于人类的图腾（Totem）文化。Edited by lika 0506编辑课件5Edited by lika 0506编辑课件61. 种植文化的内涵植

3、物的文化意义种植文化的内涵：在自然界长期的共处过程中，人们为植物赋予了人的精神品质和寓意编辑课件71. 种植文化的内涵植物的文化意义 1 1）世界国树）世界国树编辑课件8种植文化的内涵植物的文化意义：世界国树编辑课件9种植文化的内涵植物的文化意义：世界国花编辑课件10种植文化的内涵植物的文化意义：中国市树编辑课件11种植文化的内涵植物的文化意义：中国市花编辑课件12种植文化的内涵植物的文化意义：中国十大名花编辑课件13为什么要评选国花、国树、市花、市树？为什么要评选国花、国树、市花、市树？国花、国树的历史源远流长，具有浓厚的文化特色。上古时期的原始部落生活在森林中主要是通过收获植物种子、果实及

4、其他器官为食物，于是学会了识别植物。因此，人们对植物由最早的认识到热爱可溯源至原始氏族部落图腾崇拜中的植物崇拜，可以看作是国花的雏形。种植文化的内涵植物的文化意义：编辑课件14世界四大行道树 悬铃木、 七叶树、 槐树、 楝树种植文化的内涵植物的文化意义：中国市树编辑课件153.种植文化涉及的层面 1）植物名称的美好寓意 商业区：商业区：金钱槭、金铃子、元宝枫等（取其招财进宝的美好寓意）金钱槭、金铃子、元宝枫等（取其招财进宝的美好寓意）居住区：可选的树种有合欢（又名“普天乐”）泡桐（取意“隔户共桐荫”，寓意良好的邻里关系）火炬树（又名“万家灯火”，寓意祥和安定）紫荆编辑课件163.种植文化涉及的

5、层面 2）植物形态细节及习性的认识与比喻 如，岁寒三友：松、 竹、 梅文教区：种植植物的选择文教区：种植植物的选择槐（取意“槐荫学市”）皂荚（取意“树挂千锭墨”）编辑课件173.种植文化涉及的层面 3）有关某种植物或某些植物的典故 如紫荆，又名团结木，关于该植物，有典故来源“田庆堂下紫荆茂”，在关中东部流传着一个民间故事，是有关兄弟团结，子不离母，母不离子，象征三世同堂的传说故事，民间故事不同于历史故事，已无从考证，但是表达的是人们对良好的家族关系环境的愿望与寓意。编辑课件183.种植文化涉及的层面 4）长期以来对地域和地带性植物的分布特征 如，松、柏等常绿植物，自古寓意万年长青，只种植在纪念

6、性空间中，如墓地、陵墓、陵寝、陵园等。因而松柏类植物不出现在居住空间中。在陕西关中地区，因迎春等植物野生于土坡崖畔，坟冢之顶，长期以来，人们在居住环境中不曾种植迎春。 编辑课件19乡土树种珍稀保护植物，有待推广编辑课件20乡土树种珍稀保护植物编辑课件21乡土树种珍稀保护植物编辑课件223.种植文化与规划设计实例 编辑课件23种植文化与规划设计实例种植文化与规划设计实例实例一实例一银杏树，因其生长较慢，祖辈栽的树到孙子辈才能吃到果实，因而又银杏树，因其生长较慢，祖辈栽的树到孙子辈才能吃到果实，因而又名公孙树，寓意子子孙孙不断。且银杏树是中国特有树种。轩辕黄帝名公孙树，寓意子子孙孙不断。且银杏树是

7、中国特有树种。轩辕黄帝姓公孙，名轩辕。因而在黄帝陵种植很能体现祭祀先祖的文化寓意。姓公孙，名轩辕。因而在黄帝陵种植很能体现祭祀先祖的文化寓意。建议规划在原有柏树的基础上种植银杏树。建议规划在原有柏树的基础上种植银杏树。另外，另外，“桑梓之地桑梓之地”是指家族的故乡，也就是养生送死之地，在中国是指家族的故乡，也就是养生送死之地，在中国从古至今都代表故乡，是传统中国人从古至今都代表故乡，是传统中国人“叶落归根叶落归根”思想的表现。而如思想的表现。而如今，这种寓意已演化为一种民族精神的寄托和象征，今，这种寓意已演化为一种民族精神的寄托和象征，“埋骨何需桑梓埋骨何需桑梓地，人生无处不青山地，人生无处不

8、青山”。因而，建议在黄帝陵这样能够象征中华民族。因而，建议在黄帝陵这样能够象征中华民族根源的地方，规划中植物选择种桑树、梓树。根源的地方，规划中植物选择种桑树、梓树。银杏的果花园里的银杏（幼苗）明十三陵的银杏3.种植文化与规划设计实例 编辑课件24种植文化与规划设计实例种植文化与规划设计实例实例二实例二古时书院、学堂建筑群中及周围多种槐树，取意古时书院、学堂建筑群中及周围多种槐树，取意“槐荫学槐荫学市市”之意。因之意。因“槐槐”，古时通，古时通“怀怀”，“怀来远人也，予与之怀来远人也，予与之共谋共谋”，预示着学子们，预示着学子们“将登槐鼎之任将登槐鼎之任”（槐鼎或槐底古指宰（槐鼎或槐底古指宰相

9、之职），因而常植于学堂、书院等文化建筑周围，如位于华相之职），因而常植于学堂、书院等文化建筑周围，如位于华山青柯坪的华山书院内就植有唐槐。现在在校园空间环境中建山青柯坪的华山书院内就植有唐槐。现在在校园空间环境中建议种槐树。议种槐树。 3.种植文化与规划设计实例 编辑课件25种植文化与规划设计实例种植文化与规划设计实例实例三实例三在中国传统文化中，在中国传统文化中，“椿、萱椿、萱”代表父母，椿树代表父，萱草，代表父母，椿树代表父，萱草，又名无忧花，代表母亲，因而，在祠堂等家族纪念性空间前，种椿树又名无忧花，代表母亲，因而，在祠堂等家族纪念性空间前，种椿树，林下种萱草，寓意不望祖辈、父母之恩。，

10、林下种萱草，寓意不望祖辈、父母之恩。3.种植文化与规划设计实例 编辑课件26种植文化与规划设计实例实例四中国古典园林中，私家园林建筑周围常植竹，“宁可食无肉，不可居无竹”，隐士们取其“虚心有节”之意。为植物赋予了人的情感和精神。如：“梧竹幽居”、“紫竹苑”3.种植文化与规划设计实例 编辑课件27在满足植物生长的所需的环境因素条件下，按城市的各部分在满足植物生长的所需的环境因素条件下，按城市的各部分不同性质要求，结合种植文化，选择植物不同性质要求，结合种植文化，选择植物1) 1) 高速路、城市道路高速路、城市道路采用滞尘能力强的植物，如：木槿（小乔木，叶表面粗糙，滞尘能力强，西安地区7月可观花）构树、胡颓子、稠李2) 2) 工矿区：工矿区：采用防污染、废气、废水及尘埃的植物4. 4. 城市特殊环境中的植物选择城市特殊环境中的植物选择编辑课件284. 4. 城市特殊环境中的植物选择城市特殊环境中的植物选择3) 3