文艺语体词的审美属性

1、文艺语体词的审美属性张 礼摘自修辞学习2007年第1期提要所谓文艺语体词，是指那些运用于文学作品，在其他语体中很少或几乎不出现的词。它们之所以能成为文艺语体的专用词或常用词，与语词自身所具有的典雅性、形象性、情感体验性、音乐性等审美特性有着必然的联系，而其中的情感体验性又有优美、壮美、凄美之分。 关键词文艺语体文艺语体词 审美词汇 关于文艺语体词，我们曾撰文对其内涵与外延，语音、词汇、语法特点，与语言风格的关系等进行过论述。作为一类因功能分化而形成的词的聚合，这类词所具有的审美属性也值得我们关注。文学语言是一种美的语言，这种美来自于作品的内容、语言或者结构。就语言来说，又有词、短语、句子等多个

2、方面。这其中，文艺语体词所具有的美的基因对文学语言美的形成起到了重要的作用。这里“美的基因”即文艺语体词的审美特性，主要有典雅性、形象性、情感体验性、音乐性等。 一、典雅性 文艺语体词是一种书面语词。与口语词的通俗性相比，它们具有较为典雅的风格特色，其中的文言成分更能体现其典雅性。 首先，在现代汉语的文艺语体词中，文言词数量较多。文艺语体是一种历史悠久的语体，曾经出现过大量的打着自己烙印的语体词，这其中仍有一部分现在还被其继续使用。例如： 斑斓北国 秉烛柴扉 潺湲嵯峨砥砺汩汩瀚海挥斥 岿然 阑珊嶙峋 弥望嗫嚅披拂蹁跹轻舟穹隆去日 桑梓吐翠熹微邂逅夜阑 氤氲在现代汉语词典中，这样文言性的文艺语体

3、词就有500多个，它们在现当代文学作品中的运用通常会给人一种典雅的感觉。例如： (1)嵯峨的山巅上是蜿蜒千回的城墙，是碉堡，是看上去穹窿似的苍天。山下是乱石，是谷壑，是秋后的蔓草婆娑。(吴伯萧我还没有见过长城) (2)悬崖凌增，石缝滴滴答答，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇 訇的雷鸣。(李健吾雨中登泰山)例(1)中的“嵯峨”“蜿蜒”“穹窿”“婆娑”，例(2)中的“峻螬”“涓涓”“訇訇”都是历史上传统的文艺语体词，它们在这里的使用取得的典雅效果是十分明显的。倘若换成其他的同义词或短语，如“高险”“弯曲”“高起或拱形的纷乱”等，这种典雅效果便大大削弱了。 其次，在现代汉语的

4、文艺语体词中，很多文言语素也参与了构词。例如： 安谧遨游翱翔盎然晨曦矗立干涸瑰丽款步狂飙暮霭 热忱倏忽悚然 曙光湍急宛如兀立旭日 炫目 喑哑萦怀以上各词中，“谧”“遨”“翱”“盎”“然”“曦矗”“涸”“瑰”“款”“飙”“暮”“霭”“忱”“倏”“悚”“曙”“湍”“宛”“兀”“旭”“炫”“喑”“萦”等，在古代都可以成词，但现代一般仅作为书面语词的构成成分而存在，我们称之为文言语素。这样的语素在汉语中为数较多，由它们参与构成的文艺语体词也能带给读者一种典雅美。例如： (3)蓝蓝的天穹宛如一个硕大的炉膛，渐渐变大的夕阳宛如吐着红红焰火的炉口。(李贯通洞天) (4)那时候，朔风凛冽，周天寒彻我们这个世纪

5、埋在坚冰底下，气息奄奄。人间是喑哑的欢乐和树林一起凋零了。(岑桑残雪断想)将例(3)中的“天穹”换成“天空”、“宛如”换成“如同”，将例(4)中的“朔风”换成“北风”、“暗哑”换成“沙哑”，两例的典雅格调都明显降低了。“天穹”“宛如”“朔风”“喑哑”是它们典雅美的重要来源，其中“穹”“宛”“朔”“喑”等文言语素更是起到了主要作用。 二、形象性 相当多的文艺语体词在传达概念意义的同时，还能让人们对语词的“所指”产生一种生动、真切的感受，这就是形象性，如见其形、如触其物、如闻其声、如嗅其味是对这种特性极为准确的概括。在现代汉语中，具有形象性的文艺语体词主要有以下情形： A：苍苍勃勃愤愤滚滚缕缕茫茫

6、默默翩翩茸茸 闪闪 纤纤碧油油恶狠狠黑压压怒冲冲热辣辣甜津津雾茫茫香喷喷笑眯眯 B：昂然 灿然 愕然 哄然铿然 喟然巍然怡然跃然霍地蓦地 C：睁(王丛)淙淙滴沥呱呱琅琅玲玲隆隆飒飒簌簌索索咻咻 D：林立鹊起兔脱剑眉 柳腰爱巢火花雨丝眼帘怒火熬煎须眉 红颜咋舌含羞吐絮饮弹寒星悲凉 火热夺目 彻骨 E：白日 碧波长空 层林丛山 大漠繁星 浮云 皓月 落日 斜阳 昂首把酒长叹驰骋 当空 荡漾哽咽欢腾回眸明灭蹒跚斑驳碧绿灿烂晶莹褴褛潋滟袅娜澎湃巍峨逶迤窈窕A组词运用了叠连法，或者包含重叠成分；B组词运用了附加法，含有后缀“然”或“地”；C组是拟声词；D组词构造时结合了比喻、比拟、借代、夸张等修辞手段；

7、E组词没有采取上述构造方式，但语词的“所指”很有特色，或者是特征鲜明的事物，或者是比较具体的动作、状态，它们的形象性伴随着人们对这些较为特殊的“所指”的认知而被感受。这些类型的文艺语体词其形象色彩是十分明显的。 根据人们不同的感知途径，形象性又有视觉形象性、听觉形象性、触觉形象性、味觉形象性、嗅觉形象性之分。现代汉语的文艺语体词涵盖了这诸多方面，例如： 视觉：皑皑灿然矗立叠翠夺目飞身绯红滚滚汗颜火红流萤怒放雀跃天幕蜿蜒汹涌 熊熊振臂绿莹莹笑眯眯 听觉：潺潺啾啾啾唧啁啾长叹雷鸣悦耳轰然铿然静悄悄 触觉：火热刺骨寒秋拂拂沉甸甸软绵绵 暖融融冷森森湿漉漉 味觉、嗅觉：甜津津咸津津甘露香喷喷香馥馥视觉

8、是人类最主要的感知途径，客观世界中很多颜色、性状、动作、事物等都是通过人眼被感知的，因此，具有视觉形象性的文艺语体词数量最多，其他的相对较少。文艺语体词中具有形象色彩的词十分常见，其形象性在文学作品中通常会得到更加充分的体现。例如： (5)“漏斗户主”陈奂生，今日悠悠上城来。(高晓声陈奂生上城) (6)天色灰蒙蒙的，外面白雾汹涌，弥漫着犹如传说中的天堂气息。(迟子建雾月牛栏) (7)石龙为他戴好斗笠。他将信将疑地点一点头，脚步蹒跚消失在烟雨中。(李贯通洞天)例(5)中“悠悠”一词，写出了陈奂生上城时轻松悠闲的神态，很有神韵；例(6)中“灰蒙蒙”“白雾”“汹涌”“弥漫”等词，将一幅无比浓厚的大雾

9、的景象如画般呈现在读者面前；例(7)运用了“蹒跚”“烟雨”，勾画出一幅动态的雨中人行图：如烟的细雨中一个人在缓慢、摇摆地走着。以上语句都取得了生动、逼真的本文原文效果，这是利用文艺语体词的形象性进行表述的结果；另外，从这些语句中我们也可以看出，其中文艺语体词的形象性也更加具体与清晰了。再如下例： (8)萧声已经听不见了，吹萧的人也许已经睡了，呜咽的萧已被抛弃在一边，被冷落在冷冷的月光里。(张秀亚杏黄月) (9)今夜的风并不大，却是柔柔的，潺潺的，缕缕动情。(李贯通洞天)在例(8)、例(9)中，“呜咽”与“潺潺”能唤起听觉，让人感受到箫声的低沉与风声的柔和；“冷冷”与“柔柔”能唤起肤觉，让人体验

10、到月光的寒冷与晚风的绵柔；“缕缕”能唤起视觉，把无形的风描写得有形可见。文艺语体词在这些语句中发挥了重要作用，其自身的形象性也因这些语句而变得更加明显可感。 三、情感体验性文学语言交际的内容和目的在于传达审美主体的情感体验，并引起接受者的共鸣，文学语言自身就是情感体验的载体，其语音、词汇、语句、篇章都承载着一定的信息。在词汇层，很多文艺语体词就蕴含着主体的情绪感受、审美评价，能引起人相应的体验。例如“华灯”“斑斓”赏心悦目，给人优雅喜悦之感；“呜咽”“肃杀”低沉凝重，给人压抑凄伤之感；“雄风”“磅礴”振奋人心，给人激扬向上之感等等。文艺语体词的这种性质我们称为情感体验性。 西方美学曾有优美与崇

11、高、悲剧与喜剧等美感形态的划分，中国古典美学曾有阴柔之美与阳刚之美的论述，借鉴这方面的知识来审视现代汉语的文艺语体词，我们可将其情感体验性大致概括为三种基本类型：优美、壮美、凄美。具有这些不同形态的文艺语体词，给人的审美感受是不同的。 (一)优美 优美的情感体验是一种宁静、清新、和谐、优雅、喜悦、温馨的审美感受。清朝姚鼐对阴柔之美的论述可以作为我们的参考，他在复鲁絮非书一文中说：“其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓”。这些形象的比喻可以让我们对优美有一种真切的认识，同时也启示我们：这种美感多产生于对具有轻盈、柔和

12、、明丽、圆润特征的审美客体的体验。因此，那些“所指”与此类客体有关的文艺语体词通常具有优美的情感体验性。例如： 碧波徜徉晨曦绰约 葱茏 荡漾婀娜芬芳 回眸皎洁 红扑扑 亮晶晶 涟漪明媚鸣啭袅袅吐翠笑靥新月 怡然 悠扬啁啾暖融融 香馥馥这样的文艺语体词使人身心轻爽、心境平和，或给人以柔爱亲切之感，或给人以丽形美态之感，或给人以恬适惬意之感，这都是优美情感体验的具体表现。 (二)壮美 壮美的情感体验是一种振奋、激昂、伴有敬畏反应的审美感受。姚鼐在论述阳刚之美时说：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金馔铁；其于人也，如凭高视

13、远，如君而朝万众。如鼓万勇士而战之。”这段精彩的描述可以让我们形象地体味到壮美，从中我们也可以看出，这种美感多来自于对具有巨大、威严、雄伟、震撼特征的审美客体的体验。“所指”与这类客体有关的文艺语体词通常带有壮美的情感体验性。例如： 傲然奔腾驰骋叱咤矗立崔嵬大漠砥砺高歌浩瀚铿锵狂飙岿巍 莽莽怒吼磅礴喷薄澎湃飒爽巍峨啸傲汹涌雄风铮铮雄赳赳这样的文艺语体词常会使人的内心和情绪都受到一定的激励，产生一种振奋感或崇敬感，这是壮美情感体验的表现。 (三)凄美 凄美的情感体验是一种沉重、悲伤的审美感受。这种美感多来自于对具有低沉、凝重、悲凄特征的审美客体的体验。具有凄美色彩的文艺语体词，如： 哀鸣 悲歌悲

14、咽 残阳 怆然 寒星凄然 森森肃杀乌云呜咽萧萧这样的文艺语体词常带给人一种伤感或压抑感，让人心情沉重，这是凄美情感体验的表现。 在具体的文学作品中，那些被创作者使用着的文艺语体词的情感体验性，也是可以被感知的。例如： (10)轻风吹来，树枝摇曳，灯光闪烁变幻，好像有一个童话般的世界深藏在围墙的里面。(陆文夫围墙) (11)溶溶的月光下，巧巧依然在笑，明眸皓齿，形影清秀。(周克芹山月不知心里事) (12)应和着这女子的笑声，从附近的白杨林里，传来布谷鸟和黄莺悠扬的鸣啭。(管桦葛梅)以上三例中，“摇曳”“闪烁”“溶溶”“明眸”“皓齿”“悠扬”“鸣啭”都是具有优美情感体验性的文艺语体词。在这里，我们

15、可以感受到它们所承载的三位作家对各自审美客体优稚、融洽、和谐、恬适的审美感受。将它们依次替换为各自的同义词或短语，如“摇动”“忽明忽暗”“宽广”“明亮的眼睛”“白白的牙齿”“时高时低而好听”“鸣叫”等，三句虽然基本意思没变，但却没有更好地传达出作家的优美体验，也不能唤起读者的同感。这些文艺语体词的优美体验性是很重要的。再如： (13)每当辞旧迎新和特殊庆典时刻，欢乐的中国人总忘不了隆重敲响那口最珍爱的永乐大钟。激越、磅礴、沉雄、嘹亮，带着恍若天外的神秘感和历史深处的沧桑感，一声声覆盖百里京华。(赵致真追寻永乐大钟)(14)在我们那古老的中华民族的伟大历史上，在那些干戈扰攘征战频频的岁月里，这雄

16、关，巍然屹立于华夏的大地上，山海之间，咽喉要地，(峻青雄关赋) (15)今夜，谁在那一钩残月下，独自临风抚琴?(陈世旭庐山思绪·白居易) (16)历尽了一场肃杀的寒冬，春天来了。(赵丽宏小乌，你飞向何方)例(13)中，“激越、磅礴、沉雄、嘹亮”不仅仅告诉我们永乐大钟的钟声是响亮浑厚的，还给我们一种震撼感、崇敬感；例(14)，我们从“雄关”“巍然”“屹立”中读到的也不只是高大的山海关稳固地立着，还读到一种雄壮、振奋的感受。这些文艺语体词都承载着作家壮美的情感体验。例(15)、(16)中的“残月”与“肃杀”，除了表示月末或快落的月亮和冬天的寒冷与凄清之外，给予读者的还有一种凄伤的感觉，这

17、也是作家对“月”和“冬”的审美体验。文艺语体词的这些情感体验性是不能忽视的。 四、音乐性 很多文艺语体词在语音上具有一定的特点，在具体的运用时，它们常给人们带来音韵和谐、悦耳动听的音乐美感。这种语音特点，我们称为音乐性，主要体现在双声、叠韵、重叠式文艺语体词方面。 重叠式文艺语体词通过音节的重叠延续了语音的长度，在强化人们音响感受的同时，能给人以声音绵延重叠回环的音乐美感。例如： (17)曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，(朱自清荷塘月色)短短几十字，朱自清先生间隔运用了“曲曲折折”“田田”“亭亭”“层层”多个重叠词，形

18、象描绘了荷塘、荷叶、舞女的情状，逼真如在眼前；与此同时，它们重叠的音响也间隔着出现，让人体验到一种和谐、舒缓、优美的乐感。再如： (18)小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。(朱自清春) (19)飒飒江风，漠漠浮云，黯黯心绪。此中况味，岂是一个“遗憾”所能概括!(卞毓方独秀的另类“文存”)例(18)中，“嫩嫩的，绿绿的”写出了萌芽小草的鲜嫩可爱，这里两个重叠词连续使用，其听觉美感更为明显；“轻悄悄”“软绵绵”分别诉诸听觉和触觉，写出春风的轻柔与小草的绵软，这里两者对称使用，给人以音节的回环美和一种匀称的节奏感。例(19)中，“飒飒”“漠漠”“黯黯”三个重叠词结合排比对称使用，那种整齐的节奏感更容易被人体验。又如： (20)轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。(徐志摩再别康桥)例中“轻轻”一词重复出现，营造了一种柔和的氛围，加深了读者对“走”“来”“挥”等动作的体验；这种音节的重叠与词的重叠结合运用的手法，也使得音韵和谐、回环动听的音乐美感更为强烈。 双声、叠韵通过声母或韵母的重