季氏将伐颛臾(《论语》)

1、高一导学案学科：语文编号：编写人：审核人：使用时间：班级姓名：小组序号：组长评价：教师评价季氏将伐疝E【学习目标】1、能了解孔子的政治主张及其坚持原则、当仁不让的人格。2、能归纳“是、疾、止、见”等词的义项。3、能掌握文言句式“无乃与？”与“何以为？”。重学习重点与难点】1、能归纳“是、疾、止、见”等词的义项。2、能掌握文言句式“无乃与？”与“何以为？”。【使用说明及学法指导】1、通过“知识梳理”了解相关文学常识，通读必修4教材88页内容，对诗词中的字音、字义等进行梳理，做好必要的标注和笔记。2、认真思考问题导学所提出的问题，在“我的疑惑”处填上自己不懂的知识点，在“我的收获”处填写自己对本课

2、自主学习的知识及方法收获。3、利用相关工具书，通过小组合作探究的方式，完成学习目标。第一课时预习案一、知识链接（一）走近孔子与论语：1、孔子简介：孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。思想上，以“仁”为核心，崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕，以德治国；生活上，主张“温良恭俭让”；教育上，开创私学，有教无类，因材施教。曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。2、史记孔子世家最后司马迁这样评价孔子：太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家

3、，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（太史公说：诗里说：“像高山一样令人敬仰，像大路一样令人遵循。”虽然我不能达到这种境界，然而心里却向往这种境界。我读了孔子的书，可以想见他的为人。我到鲁地，参观仲尼的庙堂、车服、礼器，亲眼见到儒生们按时在孔子旧宅演习礼仪，这使我怀着敬仰的心情留在那里徘徊不愿离去啊！天下的君王直至贤人很多了，他们活着时荣耀显赫，一旦去世就烟消云散了。孔子是平民，但他的名声和学说流传十几代，学者们仍然奉他为宗师。从天子到王侯，全国谈六艺的人，都把孔子的理论看作是衡量判断的最

4、高标准，真可以说孔子是至高无上的圣人了。）3、论语是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，是儒家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学、中庸、论语、孟子编在一起，称为“四书”。（二）背景介绍孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。（三）古文化常识积累1 .论语是孔子门人及后学编辑整理孔子言行以及孔门弟

5、子互相谈话的记录。2 .夫子：当时对大夫、老师和年长者的称呼。3 .自称其名在古代是谦称的一种表达方式。4 .诸侯的封地叫“国”，卿大夫的封地叫“家”。5 .萧墙：国君宫门内正对着门的照壁。二、预习自测：1、给加点字注音论语（）胸里（）（）冉有（）社稷（）虎先出于柳（）（）相夫子（）2、解释加点字的含义，掌握划线特殊句式季氏将伐（）颛臾。冉有、季路见.（）于（）孔子，曰：“季氏将有事（）于颛臾。”孔子曰：“求！无乃（）尔（）是过（）与？夫颛臾,昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是（）社稷之臣也。何（）以伐为？”冉有曰:“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：“求！周任有言曰：陈 （力就（）,不

6、能者止。）而不持而不扶，则将焉（玉毁于梗中，是谁之过）用彼（）与（相矣？且尔言过 （）,颠（矣。虎先出于柳，龟冉有日：“今夫颛臾，孔子曰：“求！君子疾 （固（）而近于费。今不取，后世必为（）子孙忧（）。丘也闻：有国）舍（）有豕（）日欲之而）者，不患必为之辞寡而患不均，不患贫而患不安。盖 （）均无贫，和无寡，安无倾。夫如是),）远人不服，则修.（）之。今由与求也相.（文德以来（）夫子，远人不服而.（）之，既来之，则安）不能来（也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈）于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾，而在萧墙之内也。”探究案探究一：积累下列文言实词1） .是世无孔子，谁能定是非之真I是社稷之臣，何以伐

7、为同行十二年，不知木兰是女郎2） .疾君有疾在媵理，不治恐将深（扁鹊见蔡桓公）君子疾夫舍曰"欲之”而必为之辞（季氏将伐颛臾）老臣病足，曾不能疾走（触龙说赵太后）会长老，问之民所疾苦（西门豹治邺）声非加疾也，而闻者彰（劝学）庞涓恐其贤于己，疾之（史记？孙膑传）陈力就列，不能止者（季氏将伐颛臾）河曲智叟笑止之日（愚公移山）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨（狼）4）.见昨夜见军帖，可汗大点兵（木兰诗）曹刿请见（曹刿论战）冉有、季路见于孔子曰（季氏将伐颛臾）秦诚恐不可得，徒见欺（廉颇蔺相如列传）风吹草低见牛羊（敕勒歌）谡大笑曰：“汝真女子之见！”（失街亭）探究二：掌握下列虚词的用法及其意义（1）

8、季氏将有事于颛臾（2）而谋动干戈于邦内（3）龟玉毁于梗中（4）何以伐为（5）丘也闻有国有家者（6）无乃尔是过与（7）则修文德以来之训练案1、下列各句中对加点词的解释，正确的一项是（）A.无乃尔是过与过：过错B.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞舍：舍弃，回避C.则将焉用彼相矣相：辅助D.盖均无贫，和无寡，安无倾倾：倾诉2、下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A.季氏将有事于颛臾B.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主C.陈力就列，不能者止D.邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内3、下列各项中加点的词语使用不当的一项是（）A.堡垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞

9、垮自己。B.比赛开始了，运动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。C.20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。D.片面追求升学率，只能培育出四体不勤、五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。第二课时预习案一、预习自测1、翻译下列句子，注意句式特点，请在括号内注明特殊句式的类型。无乃尔是过与？（固定句式）何以伐为？（宾语前置）3则将焉用彼相矣？虎先出于柳。（介宾短语后置句）今夫颛臾，固而近于费。（介宾短语后置）而谋动干戈于邦内（介宾短语后置）2、整体感知本文记载的是孔子与弟子的对话，可分三层，第一层对话阐述反对讨伐的三条理由、;第二层对话指出学生没有尽职尽责；第三层对话正面提出自己的政治主张，阐述了孔子、反对武力征伐的仁政思想。探究案探究一：冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么？孔子又是怎样一一反驳冉有的？探究二、课文中能体现出孔子哪些政治思想训练案阅读下面短文，回答问题：叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对日：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对日：“意莫下于刻民，行莫贱