古文《陋室铭》拼音与解释整理

1、陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？*EshSmiliuyuxi刘禹锡shanbuzaigaoyouxianzeming山不在高，有仙则名。shuibuzaishenyoulongzeling水不在深，有龙则灵。sishiloushiw6iw/udexin斯是陋室，惟吾德馨。taihenshangjielucaoserulianqing苔痕上阶绿，草色入帘青。tanxiaoyouhongruw/anglaiw/ubaidi

2、ng谈笑有鸿儒，往来无白丁。keyitiaosuqinyuejinjing可以调素琴，阅金经。w/usizhuzhiluanerw/uanduzhilaoxing无丝竹之乱耳，无案牍之劳形nanyangzhugeluxishuziyunting南阳诸葛庐，西蜀子云亭。kongziyunhelouzhiyou一下载可编辑山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？一、原文译文陋室铭唐刘禹锡全唐文卷六百零八集居室铭骈体文陋室铭选自全唐文卷六百零八集，

3、为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。陋室铭聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。我的房子虽然简陋，只要我的品德高尚了就可以了苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什

4、么简陋的呢？”二、词句解释陋室铭唐刘禹锡全唐文卷六百零八集居室铭骈体文陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在陋室铭器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为文体，一般都是用骈句。在（zai）：在于，动词。名(mi ng):出名,著名。有仙则名o灵（l i ng）:神奇;灵异。水不在深，有龙则灵。斯是陋室（l 6 u shi）:这是简陋斯是陋室，的屋子。斯：止匕，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子。惟吾德馨（xin）:只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。尚书君陈：“黍稷非馨，明德惟馨。苔痕上阶绿，草色入帘青： 苔痕碧苔痕上阶绿，草色入帘青。绿

5、，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。谈笑有鸿儒（hongru）:谈笑问谈笑有鸿儒,都是学识渊博的人。鸿：同“洪”，大,大儒，这里指博学的人。白丁：平民。指没有什么学问的人。调（tiGo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。（11）金经：有认为是指佛经（金刚经）,也有人认为是装饰精美的经典（四书五经）。金：珍贵的。丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。乱耳：扰乱双耳。乱:使乱。（14）案牍（du）:（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳累南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛庐和于云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。（17）孔子云：何陋之有？：孔子说过：有什么简陋的呢？选自论语子罕篇：