七下文言文复习

1、七下文言文复习一童趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。二译文我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太

2、阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，安定心神仔细细观察，把丛草当成树林，把虫子、蚂蚁当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。有一天

3、，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来 )观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。三课下注释1 节选自浮生六记闲情记趣。作者沈复，字三白，清代文学家。2 秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。3 物外：这里指超出事物本身。 4 项：颈，脖颈。 5强：通“僵”，僵硬的意思。6 素帐：未染色的帐子。 7 徐：慢慢地。 8 唳：鸟鸣。 9怡然：安适、愉快的样子。10 果：果真。 11 林：树林 1

4、2 兴：兴趣。 13 方：正 14 驱：赶、驱逐。四成语今译： 明察秋毫 本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。后形容人洞察事理。 怡然自得 形容安适、愉快而满足的样子。 怡然称快 高兴的连声叫好，形容内心十分快意。 庞然大物 体积极大的东西。 夏蚊成雷 夏天成群的蚊子的叫声跟雷声一样，这是夸张的表现方式五问答题：1 怎样成为一个富有情趣的人？答：热爱生活，热爱自然。善于细致观察。有丰富的联想和想象力。有强烈的好奇心，有一颗童心。2 作者围绕“物外之趣”写了哪几件事？答：观蚊成鹤神游山林观二虫斗，鞭驱虾蟆。3 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。答： 可能是打报不平，同情弱者，为“二虫”复

5、仇；但主要原因是因为它破坏了自己的审美情趣。4 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？答： 基础：细致的观察。关键：丰富的联想和想象力。5 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。答：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军” ；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。6 “余时有物外之趣”的原因是什么？答：见藐小之物必察其纹理。7 文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有

6、物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？答：总领全文 / 引起下文。8 学了本文，你得到什么启示？ 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。9 表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？答： 词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。10. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？答：本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。收获：时有物外之趣。论语十

7、则一原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” （为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” （为政）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”（为政）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ” （里仁）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （述而）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” （子

8、罕）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎 !己所不欲，勿施于人。 ” （卫灵公）二译文1.孔子说：“学习了 (知识 )，然后按一定的时间去实习(温习 )它，不也高兴吗 ?有志同道合的人从远处 (到这里 )来，不也快乐吗 ?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2. 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢 ?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”4. 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有 ( 陷入邪说的)危险。”5. 孔子说：“由，教给你对

9、待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。”6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7. 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有 )他们那些短处就要改正。 ”8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”9.孔子说：“(碰上 )寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”10. 子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话 ?”孔子说：“那大概是恕 (道)吧 !自己所讨厌的事情，不要

10、施加在别人身上。 ”三课下注释1 论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20 篇，是儒家经典著作之一。2 子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家，教育家。3 时习：时常地复习。 4 说：“悦”的古字，愉快。 5愠：生气，发怒。 6君子：这里指道德上有修养的人。7吾：人称代词，我。 8 日：每天。 9三省：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。10 信：真诚，诚实。 11 传：老师传授的知识。12 温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。13 罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。14 殆：有害。 15 女：同“汝”，人称代词，你。16 是知也：这是聪

11、明的。是，此、这。知，通“智”，聪明。17 见贤思齐焉：见到贤人就向他学习， 希望能和他看齐。 18 弘毅：刚强，勇毅。19 凋：凋谢。20 其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。四问答题知识点1. 第一则：（ 1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、 学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？答：学习方法：学后要时常复习。学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。（ 2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？答：在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。（ 3）“有朋自远方

12、来”，孔子为什么会感到快乐？答：志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。（ 4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？答：胸怀宽广，为人大度。2. 第二则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？答：重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。3. 第三则：（ 1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？答：不是。强调独立思考的必要性。孔子说： “记问之学不足以为人师” ；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发

13、现，才 “可以为师”。所以，关键是要“知新” ，这就要独立思考。（ 2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？答：在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。4. 第四则：（ 1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？答：阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。（ 2）为什么要将学习和思考结合起来？答：学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。5 第五则：（ 1）孔子教育仲由（子路） “知之为知之，不知为不知” ，用现代汉语概括孔子的观点。答：要有谦虚的

14、学习态度。（ 2）为什么说谦虚是一种智慧？答：首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。6. 第六则、第七则：（ 1）这两则讲了怎样的学习态度？答：要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。（ 2）用一个成语概括第七则的主要意思。答：取长补短。（ 3）唐太宗李世民有句名言： “以人为鉴，可以明得失。 ”你能联想到孔子的哪句话？答：择其善者而从之，其不善者而改之。7. 第八则：（ 1）孔子说这番话的目的是什么？答：“仁”是孔子思想的核心，孔子鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（ 2）曾子为什么要强调“弘毅”？答：“弘毅”

15、是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。8. 第九则：怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？答：孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。9. 第十则：（ 1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？答：“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。（ 2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？答：这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。10. 请按照学习方法、学

16、习态度、品德修养给十则语录归类。答：学习方法：学而时习之温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋11 出自本课的成语有哪些？ 不亦乐乎 愿意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。 温故知新 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。 任重道远 担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 见贤思齐 看到德才兼备的人，就想向他学习，

17、和他一样。择善而从 选择好的学，按照好的做。 三人行，必有我师 几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。 岁寒知松柏 / 松柏后凋 ：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 死而后已 ：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。 择善而从 ：从，追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。13 论语中含有大量的成语，请再从论语中挑选出几个本文外的成语。答：不耻下问 学而不厌 诲人不倦世说新语两则一课文背默咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起。 ”公

18、大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰： “待君久不至，已去。 ”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。二译文咏雪：一个寒冷的雪天， 谢太傅把家人聚会在一起， 跟子侄辈的人谈诗论文。 忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说： “这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说： “跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说： “不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。 ”太傅高兴得笑了起来

19、。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方： “你爸爸在家吗 ?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。 ”那人便发起脾气来， 骂道：“真不是东西 !跟别人约好一块儿走， 却把别人丢下， 自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。三课下注释：1. 选自余嘉锡世说新语

20、笺疏 。刘义庆：南朝宋彭城人， 世说新语是由他组织一批文人编写的。2.内集：家庭聚会。 3.讲论文义：讲解诗文。 4.俄而：不久，一会儿。5.差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。6.无奕女：指谢道韫，东晋有名的才女，以聪明有才著称。7.期行：相约同行。期，约定。8.期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。9.舍去：不再等候就走了。10. 乃至：（友人）才到。乃，才。11. 尊君在不：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否” ，表示否定。12. 相委而去：丢下我走了。委，丢下，舍弃。去，离开。13. 家君：谦词，对人称自己的父亲。14. 引：拉。 15. 顾：回头看

21、。四问答题：1.谢太傅为何出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目？答：谢太傅出题考听众时，天气发生了变化，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使谢太傅感到很高兴，就出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目。2.作者认为“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”哪个更好？为什么？答：作者认为“未若柳絮因风起”更好。作者虽然没有直接表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。3.可用来比喻飞雪的还有什么？答：鹅毛、碎云、梨花、蒲公英等。4.你认为胡儿与道韫的比喻哪个更好，为什么？答：（ 1）用“撒盐空中”一喻好。雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬