高中历史必修三第一课..讲课教案

1、高中历史必修三第一课.必修三必修三文文 化化 史史现代现代近代近代古代古代成就成就发展发展起源起源中中 国国世世 界界 思思 想想 百家争鸣百家争鸣 道道 家家 墨墨 家家 法法 家家 儒儒 家家 宋明理学宋明理学传统文化瑰宝传统文化瑰宝文艺与科技文艺与科技 汉字汉字 书法书法 京剧京剧 科技成果科技成果 文艺成就文艺成就文化史试题的特点：文化史试题的特点： 2 2、以文化史为依托，立体、交叉地考查、以文化史为依托，立体、交叉地考查政治、经济等相关内容。政治、经济等相关内容。 与文明史构成有机的整体，试题注重知识与文明史构成有机的整体，试题注重知识的整体性、系统性，文化史的考察不是孤立的，的整

2、体性、系统性，文化史的考察不是孤立的，它以文化史为切入点考察与政治、经济的联系，它以文化史为切入点考察与政治、经济的联系，中外文化的联系相互交错。文化是一定时期的中外文化的联系相互交错。文化是一定时期的政治、经济的反映，从命题角度看政治、经济的反映，从命题角度看, ,着眼于思着眼于思想演变的背景、产生的影响想演变的背景、产生的影响, ,对各种思想体系对各种思想体系的评价和分析的评价和分析, ,形成了三个结合，即：形成了三个结合，即： 政治史、经济史、文化史三者的结合政治史、经济史、文化史三者的结合; ; 中外思想文化的结合中外思想文化的结合; ; 思想文化与当今社会现实和热点问题结合思想文化与

3、当今社会现实和热点问题结合; ; 经济上，经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 政治上政治上，周王室衰微，诸侯士大夫，周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解。崛起，分封制瓦解。 材料五材料五：宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳：宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡于髡kn、田骈、田骈pin、接予、慎到、环渊之徒七、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百人。是以齐稷下学士复盛，且数百人。 司马迁史记司马迁史记田敬仲

4、完世家田敬仲完世家材料六材料六：信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆：信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯里，争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。阶级关系上阶级关系上，“士士”阶层的活跃和受阶层的活跃和受重用。重用。 材料七：材料七：当周宣时，失其守，而为司马氏，司马氏典当周宣时，失其守，而为司马氏，司马氏典周史，惠襄之间，司马氏去周适晋周史，惠襄之间，司马氏去周适晋或在卫，或在或在卫，或在赵，或在秦。赵，或在秦

5、。 司马迁史记司马迁史记太史公自序太史公自序材料八材料八：仲尼曰：天子失官，学在四夷。：仲尼曰：天子失官，学在四夷。 左丘明左传左丘明左传昭公十七年昭公十七年材料九材料九: :孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。者七十有二人。司马迁史记司马迁史记孔子世家孔子世家思想文化上思想文化上，从，从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 根本原因：根本原因：春秋战国时期，中国社会发春秋战国时期，中国社

6、会发生重大变革和转型。生重大变革和转型。“百家争鸣百家争鸣”出现的宏观背景出现的宏观背景（结构图）（结构图）练一练练一练. .下列关于下列关于“百家争鸣百家争鸣”的说法，正确的是的说法，正确的是 A.A.春秋战国时期出现的一百多个思想流派春秋战国时期出现的一百多个思想流派 B.B.各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手 C.C.对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用 D.D.各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合稷下学宫图稷下学宫图孔子讲学图孔子讲学图 有一天，孔子的四个学生，

7、子路、曾皙、冉有、公西华有一天，孔子的四个学生，子路、曾皙、冉有、公西华坐在老师旁边，孔子很随意地问：坐在老师旁边，孔子很随意地问：“今天假如我想听听今天假如我想听听你们的志向，你们会说什么呢？你们的志向，你们会说什么呢？” ” 弟子们的理想是什弟子们的理想是什么？么？ 子路：子路：“老师，我的理想是老师，我的理想是-给我一个给我一个大大的国家，这的国家，这个国家虽内忧外患个国家虽内忧外患, ,但我只须三年时间，就能把它治理但我只须三年时间，就能把它治理得富强。让老百姓丰衣足食，人人有信、懂礼仪。得富强。让老百姓丰衣足食，人人有信、懂礼仪。” 冉有：冉有：我的理想是，给我一个我的理想是，给我一

8、个小国小国治理，我也只用三年，治理，我也只用三年，可以让老百姓丰衣足食，但要那里的人民都有信念懂礼可以让老百姓丰衣足食，但要那里的人民都有信念懂礼仪，恐怕要由比我更高明的君子来做了。仪，恐怕要由比我更高明的君子来做了。 公西华：公西华：“我的理想就是希望自己在一个礼仪中，能够我的理想就是希望自己在一个礼仪中，能够担任一个担任一个小小小小的角色，辅助主持人做一点我力所能及的的角色，辅助主持人做一点我力所能及的事就行了，至于治国、管理人民这些事我可不敢事就行了，至于治国、管理人民这些事我可不敢说。说。” 孔子三位弟子的理想中有什么共同的地方？孔子三位弟子的理想中有什么共同的地方？ 都很重视礼仪。都

9、很重视礼仪。 这时这时,还有一位弟子没有表态，他就是曾点。曾还有一位弟子没有表态，他就是曾点。曾点的内心是一个从容不迫的人点的内心是一个从容不迫的人,他说：他说：“老师，老师，我的想法跟三个同学有点不一样，能说吗？我的想法跟三个同学有点不一样，能说吗？”孔孔子说：子说：“人各有志，但说无妨。人各有志，但说无妨。”这个时候，曾这个时候，曾点才从容地开始了他的描述：点才从容地开始了他的描述： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩(YU)，咏而归。，咏而归。” 曾点的理想当中强调的是一种什么样的人生境界？曾点的理想当中

10、强调的是一种什么样的人生境界？ ：注重群体活动。：注重群体活动。 ：强调礼仪。：强调礼仪。 ：重视人与人之间的关系。：重视人与人之间的关系。“仁仁” ” 品味孔子的思想品味孔子的思想 强调人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。品味孔子的思想品味孔子的思想品味孔子的思想品味孔子的思想目的：维护统治、教化民众。目的：维护统治、教化民众。“礼崩乐坏礼崩乐坏” 场景：场景：前前509509年，鲁定公即位，鲁国或有转机，年，鲁定公即位，鲁国或有转机，孔子回到鲁国孔子回到鲁国.前前505505年（孔子四十八岁），季孙氏年（孔子四十八岁），季孙氏的家臣阳虎发动政变，囚禁季孙氏

11、，迫得他立誓屈服，的家臣阳虎发动政变，囚禁季孙氏，迫得他立誓屈服，然后放他；更挟持鲁君，做了鲁国的独裁者。然后放他；更挟持鲁君，做了鲁国的独裁者。 据材料并结合所学，如果阳虎请孔子出仕，你认据材料并结合所学，如果阳虎请孔子出仕，你认为孔子会不会去？说明理由。为孔子会不会去？说明理由。1 1、人而不仁，如礼何？、人而不仁，如礼何？ 论语论语八佾八佾y 2 2、子曰：、子曰：“克己复礼为仁克己复礼为仁” ” 论语论语 “仁仁”是良好的道德，是良好的道德，“礼礼”是社会的规范。是社会的规范。 “仁仁”是内在的自觉，是内在的自觉，“礼礼”是外在的约束。是外在的约束。品味孔子的思想品味孔子的思想缓和阶级

12、矛盾，维护奴隶主的统治缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展；提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展；有助于调解社会人际关系，促进社会稳定；有助于调解社会人际关系，促进社会稳定；主观目的主观目的：局限性局限性: :进步性进步性：如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”、“德德” ” 、“礼礼”？“礼礼”的思想具有保守性的思想具有保守性, ,在阶级社会里是无法实在阶级社会里是无法实现的现的 季路问事鬼神，子曰：季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”曰：曰：“敢问死。敢问死。”曰：曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？” 樊迟问知，子曰：樊迟问知

13、，子曰：“务民之义，务民之义，敬鬼神而远之，敬鬼神而远之，可谓知矣。可谓知矣。” 摘自摘自论语论语品味孔子的思想品味孔子的思想孔子的天人观孔子的天人观 由此得出儒家过于关注社会现实，缺乏由此得出儒家过于关注社会现实，缺乏对世界对世界本源本源的探索和对的探索和对人的个体人的个体的关怀。的关怀。孔子杏坛讲学图品味孔子的思想品味孔子的思想“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”“温故而知新温故而知新”“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则怠思而不学则怠”孔子及其它学派不断的宣传孔子及其它学派不断的宣传他们的主张，但倍受冷落，他们的主张，但倍受冷落，原

14、因是什么？原因是什么？客观方面：客观方面：主观方面：主观方面：诸侯混战，分裂割据；诸侯混战，分裂割据；(缺缺环境）环境）当时各诸侯于富国强兵，当时各诸侯于富国强兵，加强中央集权。加强中央集权。不适应社会不适应社会变革需求。变革需求。 儒家儒家“仁仁”的主张的主张不能适应当时结束割据、不能适应当时结束割据、实现统一的需要实现统一的需要，因而受到冷遇。，因而受到冷遇。 中国看孔子中国看孔子仁义、王道仁义、王道君舟民水君舟民水民本思想民本思想性恶论性恶论人性论人性论礼法并用礼法并用途径途径天行有常天行有常朴素的唯物思想朴素的唯物思想制天命而用之制天命而用之人定胜天人定胜天结论：儒家积极入世（结论：儒

15、家积极入世（指步入社会；投身于社会）。 、以天、以天下为己任，但不能适用当时的时代需要而备受冷落。下为己任，但不能适用当时的时代需要而备受冷落。孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同异异仁者爱人仁者爱人（进步性进步性）克己复礼克己复礼（保守性保守性） 为政以德为政以德性相近性相近仁政：省仁政：省刑法、薄刑法、薄税敛税敛 “仁义仁义”、“王道王道”，“以德服人以德服人” 民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论仁的思想仁的思想民本思想民本思想人性论人性论孟子、荀子对孔子思想的发展有哪些发展？孟子、荀子对孔子思想的发展有哪些发展？奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，成为大宗。成为大宗。塞翁失

16、马；塞翁失马；福祸相依福祸相依（1）世界万物的世界万物的本原是本原是 “ 道道 ” (唯心论唯心论)（2）强调顺应自然，提）强调顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲倡清静无为、知足寡欲（3）: 无为而治，无为而治，小国寡民小国寡民（4） 世界万物世界万物和人类社会总在运动，事和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化物是相互依存和不断转化的的朴素辩证法（思想精华）朴素辩证法（思想精华） 鸡犬相闻，民鸡犬相闻，民至老死不相往至老死不相往来来道生一，一生二，道生一，一生二，二生三，三生万二生三，三生万物。物。”（道：包道：包含着世界万物的含着世界万物的道理）道理） 历史典故：庄子之妻死后，他居然鼓盆而历史典故