文艺复兴雕塑大师米开朗基罗花了一个月时间找寻一块大

1、摩西 文藝復興雕塑大師米開朗基羅文藝復興雕塑大師米開朗基羅花了一個月時間找尋一塊大理花了一個月時間找尋一塊大理石，然後用三個月工夫完成了石，然後用三個月工夫完成了聖經聖經中偉大的先知摩西。中偉大的先知摩西。米開朗基羅意味深長地說：米開朗基羅意味深長地說： 我沒有雕刻，只是把不必要我沒有雕刻，只是把不必要的石頭除去。的石頭除去。 這塊白色的大理石一體成型，高度約這塊白色的大理石一體成型，高度約2.55米。壯年摩西身上披著一襲長袍，雙臂裸米。壯年摩西身上披著一襲長袍，雙臂裸露，青筋繃浮。緊閉雙唇，沉靜中似乎準露，青筋繃浮。緊閉雙唇，沉靜中似乎準備傳講來自西奈山的聖言。眼神如炬，定備傳講來自西奈山的

2、聖言。眼神如炬，定睛直望，射出火焰般的光芒。鬍鬚如浪花睛直望，射出火焰般的光芒。鬍鬚如浪花般直垂下來，左手橫擱前腹，捋住長髯，般直垂下來，左手橫擱前腹，捋住長髯，右手斜搭在石版上。巨大的膝與腿佔了全右手斜搭在石版上。巨大的膝與腿佔了全身四分之一體積，半彎的右腿好像即將伸身四分之一體積，半彎的右腿好像即將伸直伸入紅海。站在這尊雕像前，彷彿有一直伸入紅海。站在這尊雕像前，彷彿有一股正義的怒吼迎面撲來，令人驚心膽跳。股正義的怒吼迎面撲來，令人驚心膽跳。 當米開蘭基羅完成摩西雕像時，當米開蘭基羅完成摩西雕像時，用錘子敲擊著膝蓋說：現在用錘子敲擊著膝蓋說：現在開口說話吧！開口說話吧！ 摩西會說什些什麼話

3、呢？摩西會說什些什麼話呢？ 毫無疑問的，摩西是位偉大的宗教毫無疑問的，摩西是位偉大的宗教領袖。猶太教、基督宗教與伊斯蘭領袖。猶太教、基督宗教與伊斯蘭教共同推崇的先知與聖人。舊約提教共同推崇的先知與聖人。舊約提到他的名字一共有到他的名字一共有767之多。舊約之多。舊約的前五卷書又稱摩西五經，顯的前五卷書又稱摩西五經，顯見它們與摩西之間存在著密切的關見它們與摩西之間存在著密切的關係。新約也多次提到他（在新約中係。新約也多次提到他（在新約中出現出現79次），常將摩西與耶穌相互次），常將摩西與耶穌相互對照。對照。 除此之外，伊斯蘭教也尊敬他是位先知。除此之外，伊斯蘭教也尊敬他是位先知。心理分析學家佛洛

4、伊德認為摩西是埃及心理分析學家佛洛伊德認為摩西是埃及人，為要倡導一神論而帶領以色列人離人，為要倡導一神論而帶領以色列人離開埃及，最後被猶太人殺死。有人說摩開埃及，最後被猶太人殺死。有人說摩西其實是法老亞圖納頓西其實是法老亞圖納頓(Akhenaton)的的祭司長，又有人說摩西其實就是在埃及祭司長，又有人說摩西其實就是在埃及推行一神教的埃及法老亞圖納頓。推行一神教的埃及法老亞圖納頓。 這些都只是推測之辭，尚未得這些都只是推測之辭，尚未得到肯定。倒是顯出摩西與埃及到肯定。倒是顯出摩西與埃及之間的特殊關係。之間的特殊關係。摩西拉出來摩西拉出來 依照聖經的記載。摩西這個名字的意思依照聖經的記載。摩西這個

5、名字的意思是拉出來（出二是拉出來（出二10；參撒下二十二；參撒下二十二17；詩十八；詩十八16）。生下來因為埃及法）。生下來因為埃及法老滅嬰政策顯遭厄運的希伯來嬰兒摩西，老滅嬰政策顯遭厄運的希伯來嬰兒摩西，幸運地被法老的女兒從尼羅河拉出幸運地被法老的女兒從尼羅河拉出來，長大之後成為一位偉大的領袖，來，長大之後成為一位偉大的領袖，將希伯來人從為奴之地拉出來，從將希伯來人從為奴之地拉出來，從奴隸之子變為自由之子。奴隸之子變為自由之子。 摩西一生的三個時期摩西一生的三個時期 摩西一生可分三個時期。第一個摩西一生可分三個時期。第一個時期在埃及法老的王宮中（徒七時期在埃及法老的王宮中（徒七23）學了埃及

6、人一切的學問）學了埃及人一切的學問（徒七（徒七22）。）。 由於認同自己是希伯來人，他由於認同自己是希伯來人，他寧可和神的百姓同受苦害，寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他也不願暫時享受罪中之樂。他為了救一位希伯來人而打死了為了救一位希伯來人而打死了一位埃及人，他希望能團結希一位埃及人，他希望能團結希伯人，可是希伯人卻質疑誰伯人，可是希伯人卻質疑誰立你作我們的首領和審判官立你作我們的首領和審判官呢？他不得不逃離埃及。呢？他不得不逃離埃及。第二個時期第二個時期 第二個時期，摩西流亡於米第二個時期，摩西流亡於米甸，在那裏結婚生子，在曠甸，在那裏結婚生子，在曠野四十年牧羊的經驗磨鍊他野

7、四十年牧羊的經驗磨鍊他吃苦與耐勞的態度。吃苦與耐勞的態度。埃及埃及米甸米甸迦南迦南牧人摩西牧人摩西第三個時期第三個時期 第三個時期上帝呼召他回到第三個時期上帝呼召他回到埃，帶領以色列人脫離為奴埃，帶領以色列人脫離為奴之地進入應許之地。之地進入應許之地。 摩西最精彩生命在第三時期，摩西最精彩生命在第三時期，肇始於一個他所看到的異象：肇始於一個他所看到的異象： 摩西牧養他岳父米甸祭司葉摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就野外去，到了神的山，就是何烈山。是何烈山。 耶和華的使者從荊棘裏火焰中耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料

8、，向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 摩西說：我要過去看這大異摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？象，這荊棘為何沒有燒壞呢？ 耶和華神見他過去要看，就從荊耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：摩西！摩西！他棘裏呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裏。說：我在這裏。 神說：神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；下來，因為你所站之地是聖地； 又說：我是你父親的神，是亞又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。的神。 摩西蒙上臉，因為怕看神。摩西蒙上

9、臉，因為怕看神。 耶和華耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，他們的痛苦， 我下來是要救他們脫離我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。希未人、耶布斯人之地。 現在以色列人的哀聲達到我耳現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓

10、中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。色列人從埃及領出來。 摩西對神說：我是甚麼人，摩西對神說：我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？神說：及領出來呢？神說：我必我必與你同在與你同在。你將百姓從埃及領你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。我；這就是我打發你去的證據。 摩西對神說：我到以色列人那摩西對神說：我到以色列人那裏，對他們說：你們祖宗的神裏，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們

11、這裏來。他們若問打發我到你們這裏來。他們若問我說：他叫甚麼名字？我要對我說：他叫甚麼名字？我要對他們說甚麼呢？他們說甚麼呢？ 神對摩西說：神對摩西說：我是自有永有的；又說：你我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裏來。打發我到你們這裏來。(出埃出埃及三及三1-14) 這就是著名的焚而不毀的這就是著名的焚而不毀的異象。摩西在王宮裡沒有看見異象。摩西在王宮裡沒有看見異象、沒有遇見上帝；在曠野異象、沒有遇見上帝；在曠野卻看到了、遇見了。孤獨無依卻看到了、遇見了。孤獨無依的曠野竟然是上帝顯現的聖地。的曠野竟然是上帝顯現的聖地。荊棘遇火必燒燬，可是

12、摩西在荊棘遇火必燒燬，可是摩西在聖山上卻看到了燃燒卻不被燒聖山上卻看到了燃燒卻不被燒燬的荊棘。燬的荊棘。 荊棘是曠野中少數能生存的植物之荊棘是曠野中少數能生存的植物之一，在陽光照射下自然會燃燒起來。一，在陽光照射下自然會燃燒起來。由於荊棘有刺，不小心會帶來傷害，由於荊棘有刺，不小心會帶來傷害，因此不討人喜。從埃及法老的眼光因此不討人喜。從埃及法老的眼光來看，以色列就如同荊棘一般令人來看，以色列就如同荊棘一般令人討厭。看到異象的摩西是否聯想到討厭。看到異象的摩西是否聯想到自己其實就像經火一燒就燬滅的荊自己其實就像經火一燒就燬滅的荊棘呢？或者，聯想到以色列民族坎棘呢？或者，聯想到以色列民族坎坷的命

13、運呢？坷的命運呢？ 燃燒的火也有象徵意義。一燃燒的火也有象徵意義。一方面火象徵燬滅性的懲罰。方面火象徵燬滅性的懲罰。古代名城所多瑪和俄摩拉即古代名城所多瑪和俄摩拉即被火所滅。另一方面，火也被火所滅。另一方面，火也象徵著上帝榮耀的臨在。象徵著上帝榮耀的臨在。神神 就是烈火就是烈火(希伯來書希伯來書十二十二29)， 這神聖的烈火常常把人的信這神聖的烈火常常把人的信仰煉得去蕪存精。有上帝的仰煉得去蕪存精。有上帝的同在，苦難的熬鍊就是恩典同在，苦難的熬鍊就是恩典的祝福。但以理的三個朋友的祝福。但以理的三個朋友被尼布甲尼撒王丟在火爐裏，被尼布甲尼撒王丟在火爐裏，沒有燒死，甚至頭髮也沒有沒有燒死，甚至頭髮

14、也沒有燒焦的味道。燒焦的味道。 異象若不能產生行動，就不是異象若不能產生行動，就不是異象，而是幻相了。上帝的同異象，而是幻相了。上帝的同在使得摩西的一生焚而不燬，在使得摩西的一生焚而不燬，成就了不朽的事業。摩西將自成就了不朽的事業。摩西將自己的生命獻給了以色列民族，己的生命獻給了以色列民族，他帶領以色列人脫離了埃及的他帶領以色列人脫離了埃及的束縛。束縛。 他把十誡和律法傳給以色列人，他把十誡和律法傳給以色列人，並率領以色列人與上帝立約。他並率領以色列人與上帝立約。他建立了教崇拜和祭司的制度，奠建立了教崇拜和祭司的制度，奠定了猶太教一神論的基礎。以色定了猶太教一神論的基礎。以色列人在曠野飄流時，

15、在缺糧和缺列人在曠野飄流時，在缺糧和缺水、內部不和、與敵人爭戰等等水、內部不和、與敵人爭戰等等問題時摩西都展現書他的領導能問題時摩西都展現書他的領導能力。力。 以色列人曾多次犯罪招惹上以色列人曾多次犯罪招惹上帝的憤怒，甚至上帝想毀滅帝的憤怒，甚至上帝想毀滅頑劣的以色列人，從摩西和頑劣的以色列人，從摩西和他的後裔另立一個大國。摩他的後裔另立一個大國。摩西卻極力為百姓求情。西卻極力為百姓求情。 摩西他的哥哥亞倫和姐姐米摩西他的哥哥亞倫和姐姐米利暗因為摩西娶了外邦女子利暗因為摩西娶了外邦女子而毀謗他並質疑他的領導權而毀謗他並質疑他的領導權威威摩西摩西 亞倫亞倫摩摩西西的的姐姐姐姐米米利利暗暗 上帝親

16、自為摩西辯護說：他上帝親自為摩西辯護說：他是在我全家盡忠的。我要與他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形象。謎語，並且他必見我的形象。(民十二：民十二：7-8) 摩摩西西忿忿摔摔石石版版Moses bringeth water out of the Rock.Numbers20:9-11摩摩西西忿忿擊擊磐磐石石 他們在米利巴水又叫耶和華發怒，他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，是因他們惹甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動他的靈，摩西（原文是他）用嘴動他的靈，摩西（原文是他）用嘴說了急躁的話。說了急躁的話。(詩詩106:

17、32-33) 耶和華對摩西、亞倫說：因為你耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。我所賜給他們的地去。 （民數（民數20:2) 摩西完成了偉大的任務，從摩押平摩西完成了偉大的任務，從摩押平原上了尼波山。他不能渡過約但河，原上了尼波山。他不能渡過約但河，只能在毘斯迦山頂上遙望著應許地。只能在毘斯迦山頂上遙望著應許地。摩西逝世，耶和華將他埋葬在摩摩西逝世，耶和華將他埋葬在摩押地，伯毘珥對面的谷中，只是到押地，伯毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。（三今日沒有人知道他的墳墓。（三十四十四6）摩西遠眺應許地摩西遠眺應許地摩西之墓摩西之墓?摩摩西西紀紀念念碑碑 申命記結束前，給了摩西一句最申命記結束前