答谢中书书优秀课件

1、1 1、反复朗读课文、反复朗读课文, ,划分朗读划分朗读节奏。节奏。2 2、以同座为单位交流自学情、以同座为单位交流自学情况，疏通文意。况，疏通文意。 “书书”是一种什么样是一种什么样的文体？的文体？ “ “书书” ” 即书信，一种即书信，一种应用性文体，古代书信应用性文体，古代书信多记事陈情，实用性和多记事陈情，实用性和审美性完美结合。审美性完美结合。写作背景简介写作背景简介v 南北朝时，因政局动荡，南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明

2、自己所好，常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。并作为对友人的安慰。 陶弘景陶弘景南北朝时期南北朝时期的的思想家、医学家和文思想家、医学家和文字家字家。又被称为。又被称为“山中宰相山中宰相”。他的答谢中书。他的答谢中书书，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。书，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。 “ “山中宰相山中宰相”齐高帝曾经召他进宫陪伴太子齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他武帝继位后，他“礼

3、聘不出礼聘不出”。因此，每逢有凶吉。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为故称他为“山中宰相山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出拂松枝，发出“沙沙沙沙”的声响时，他就象听到仙乐的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之松涛之声，人又称之“仙人仙人”。 正音，正确朗读正音，正确朗读tutuyy山川之美，古来共谈。高峰入云，清山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，流见底。两

4、岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。以来，未复有能与其奇者。 答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶弘景 山川山川/ /之美，古来之美，古来/ /共谈。高峰共谈。高峰/ /入云，入云，清流清流/ /见底。两岸见底。两岸/ /石壁，五色石壁，五色/ /交辉。青林交辉。青林/ /翠竹，四时翠竹，四时/ /俱备。晓雾俱备。晓雾/ /将歇，猿鸟将歇，猿鸟/ /乱乱鸣；夕日鸣；夕日/ /欲颓，沉鳞欲颓，沉鳞/ /竞跃。竞跃。实是实是/ /欲界之欲界之仙都

5、。自仙都。自/ /康乐康乐/ /以来，未复有以来，未复有/ /能与其奇者。能与其奇者。交辉交辉 四时四时歇歇夕日欲颓夕日欲颓沉鳞竞跃沉鳞竞跃欲界之仙都欲界之仙都 与与( ()交相辉映交相辉映四季四季消散消散太阳将要落山了。颓，坠落。太阳将要落山了。颓，坠落。 潜游在水中的鱼（借代）争相跳潜游在水中的鱼（借代）争相跳出水面。出水面。 人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。美好

6、世界。 参与，这里指欣赏。参与，这里指欣赏。 山河的美丽，是自古以来山河的美丽，是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的。文人雅士共同谈论赞赏的。 巍峨的高峰插入云霄，巍峨的高峰插入云霄，明净的溪流清澈见底。明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。交相辉映。 青葱的林木和翠绿的竹子，青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。四季长存。 清晨的薄雾将要消散的时候，清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 夕阳将要落山的时候，潜游夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。在水中的鱼儿争相跳出水面。 这里实在是人间的仙境啊这里实在是

7、人间的仙境啊！ 自从谢灵运以来，就再也没自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色有人能够欣赏这种奇丽景色了。了。 高峰入云，清流见底。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备青林翠竹，四时俱备。一、总写。山川之美一、总写。山川之美 古来共谈。古来共谈。二、分写二、分写四季之景四季之景晓雾将歇，猿鸟乱鸣。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。三、总写三、总写 抒怀抒怀理清课文结构理清课文结构欲界之仙都欲界之仙都 未复有能与其奇者未复有能与其奇者晨昏之景1 1、总领全文的一句话是什么？、总领全文的一句话是什么？山川之美，古来共谈。

8、山川之美，古来共谈。2 2、全文围绕哪个字展开？、全文围绕哪个字展开？美美1 1、 欣赏作者是怎样写景的？欣赏作者是怎样写景的？ 其一：山水相映之美。其一：山水相映之美。其二：色彩配合之美。其二：色彩配合之美。其三：晨昏变化之美。其三：晨昏变化之美。其四：俯仰结合之美。其四：俯仰结合之美。其五：动静相衬之美。其五：动静相衬之美。品味探究品味探究 作者怎样描绘景物的？作者怎样描绘景物的？ 观察角度：有观察角度：有 ，有有 ； 时间跨度：有时间跨度：有 ，有有 ； 景物状态：有景物状态：有 ，有，有 ； 感官冲击：有感官冲击：有 ， 有有 。 _感官视觉景物静景仰视（高峰入云）仰视（高峰入云）俯视

9、（清流见底）俯视（清流见底）静景（高峰静景（高峰具备）具备）早晨（晓雾将歇）早晨（晓雾将歇）黄昏（夕日欲颓）黄昏（夕日欲颓）视觉（高峰入云）视觉（高峰入云） 听觉（猿鸟乱鸣）听觉（猿鸟乱鸣）角 度 俯 视角度仰视动景（晓雾动景（晓雾竞跃）竞跃）高峰如云高峰如云 清澈见底。清澈见底。两岸石壁两岸石壁 青林翠竹，青林翠竹，晓雾将歇晓雾将歇 夕日欲颓夕日欲颓，山水相映山水相映之美之美色彩相配色彩相配之美之美晨昏变化晨昏变化之美之美意境美意境美表达了作者怎样的思想感情？最能体现表达了作者怎样的思想感情？最能体现作者思作者思想感情的语句是什么？想感情的语句是什么？l 思想感情：思想感情：表达了作者表达了

10、作者沉醉于山水沉醉于山水的的愉悦之情愉悦之情和能够和古今山水知音共和能够和古今山水知音共赏美景的赏美景的得意之感得意之感。l 语句：语句：实是欲界之仙都。自康乐实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。以来，未复有能与其奇者。 山川之美山川之美, ,古来共谈。古来共谈。高峰如云，高峰如云，清流见底。清流见底。两岸石壁，两岸石壁，五色交辉。五色交辉。青林翠竹，四时俱备。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，晓雾将歇，猿鸟乱鸣。猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都实是欲界之仙都，自康乐以来，未复自康乐以来，未复有能与其奇者。有能与其奇者。 主题思想主题思想l 作者从欣赏景物

11、中发现无穷的乐作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了感，表达了作者对大自然的热爱与喜作者对大自然的热爱与喜爱之情以及沉醉山水的愉悦之情和与爱之情以及沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之情，且略古今知音共赏美景的得意之情，且略微有惆怅寂寞之感微有惆怅寂寞之感。 说说描写月的诗说说描写月的诗 举头望明月，低头思故乡。 (唐李白) 举杯邀明月, 对影成三人。 (唐李白) 海上生明月，天涯共此时。 (唐张九龄) 露从今夜白，月是故乡明。 (唐杜甫) 明月松间照，清泉

12、石上流。 （唐王维）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 (唐李白) 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （北宋王安石）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 北宋 苏轼 明月几时有诞生于诸城超然台苏轼（10371101）字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，“唐宋八大家”之一。少时即博通经史，长于写文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中进士。 写作背景宋神宗元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗诽谤朝廷，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。 记 承

13、天 寺 夜 游 苏 轼 元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂（su）至承天寺/寻/张怀民。怀民/亦未寝（qn），相与/步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xng）交横，盖竹柏（bi）影也。何夜无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。读准注意：字音、停顿、文言的味道、宁静的氛围、夜游的兴致、复杂的情愫。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂（su）至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（qn），相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xng）交横，盖竹柏（bi）影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。欣然起行念无

14、与为乐者月色入户遂至承天寺 怀民亦未寝积水空明： 盖竹柏影也：但少闲人如吾两人者耳 （高兴的样子） （思考、想到） （门） （形容水的澄澈） （原来是） （于是、就）（只）（罢了） （睡）读懂读通解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 想到没有与我同乐的人，于是到承天寺去找张怀民。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 （月光照在）庭院中，如水一般澄澈清明，水中藻荇之类的 水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（

15、十分美好），我高兴地起来走到户外。 叙 （ ）之事 写 （ ）之景 抒 （ ）之情夜游月色闲人 研习课文 1.这篇文章运用了几种表达方式？叙述、描写、抒情 2.叙述部分交代了哪些要素？ 时间：元丰六年十月十二日地点：承天寺中庭人物：“我”和张怀民事件：月色优美，漫步中庭3.作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？ 绘景修辞作用特点月色积水空明竹柏藻荇交横比喻生动形象如临其境皎洁、澄清、透明4.文中哪些句子表达了作者的情感？ “月色入户，欣然起行。”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。” 感悟何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾何夜无月？何处无

16、竹柏？但少闲人如吾两人者耳。两人者耳。 你认为“闲人”是怎样一种人？ “闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。 首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的

17、自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 5. 文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？赏月的欣喜贬谪的落寞自我排遣的达观 小结记承天寺夜游这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。寓情于景，情景交融这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。 答谢中书书表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受愉悦，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢