《地理辨正揭隐》-三般卦

1、地理辨正揭隱三般卦 地理辨正揭隱三般卦 地理辨正揭隱書中對【三般卦】的定義： 三般卦者，即父母卦、天卦與地卦。 不出卦，須排山、向、水，三者同在一卦之內也。 請先看一段地理辨正揭隱的內文，相信可以幫助瞭解。 卦內八卦不出位，代代人尊貴。 向水流歸一路行，到處有聲名。 龍行出卦無官貴，不用勞心力。 只把天醫福德裝，未解見榮光。 此承上文而言，前後相兼分兩路。須前之向水，與後之山坐，均以不出卦為要。 因羅經上之八卦，有定位。而排卦中之八卦，無定位也。 譬如壬子癸，同屬坎卦。丑艮寅，同屬艮卦。 以山上排卦論，子兼壬，為出位。子兼癸，即不出位。 因山上排卦，壬在三，子在九，三、九不相合，為出位。 子在

2、九，癸在六，九、六合得十五，即不出位。 癸與丑，本不同卦，而癸可兼丑，丑可兼癸，因排卦中，丑與癸，同在六乾也。 叉知丙午丁，同屬離卦。未坤申，同屬坤卦。 以水裏排卦論，午兼丙，為出位。午兼丁，卻不出位。 因水裏排卦，丙在二，午在六，二六不相合，所以為出位。 午在六，丁在九，六、九合得十五，所以不出位。 丁與未，本不同卦，而丁可兼未，未可兼丁，因排卦中，未與丁，同在九離也， 故日：卦內八卦不出位，代代人尊貴。 卻是說排卦中之八卦位，能不出位者，可斷其子孫，代代產尊貴之人矣。 又能得向首，與流出之水，於排卦中，亦歸一路流出，其子孫既得尊貴，而且有聲名矣。 故又日：向水流歸一路行，到處有聲名。後接著

3、更又叮嚀相囑曰：如於排卦中，而遇出卦之行龍，決不能出官貴，故勸其不必再用勞心勞力。龍行既出卦，向水不必論矣。 雖有天醫，與福德之吉星，裝在向水之上，亦未見有光榮之一曰。 故更曰：只把天醫福德裝，未解見榮光。 即是指若不顧龍行之出卦與不出卦，而只會杷天上的吉星！裝在向上水上，實在是不懂得見榮光之地，是須要首重行龍，次合向水，再裝星辰才是對的。 三般卦者，即父母卦、天卦與地卦。(雖然，通根卦的取用原理之一，也是符合合五、合十、合十五的規則）。 而地理辨正揭隱云：前後相兼分兩路。須前之向水，與後之山坐，均以不出卦為要。則是指：龍、山、向、水之排卦挨星，均不能出卦，而判斷不能出卦的捷訣，即是【合五、合

4、十、合十五】！ 此乃因來龍在【天元】，龍、山、向、水之排卦，若取【合五、合十、合十五】，則必在【天元】之內，故為不出卦。其餘【地元】、【人元】類推。而相兼與否，亦可用排卦之數來檢核，此皆為古仙賢的捷訣。从坤壬乙诀看三般卦 因有段时间上不了这个网，今天才登陆进来。这里真热闹。拜读各位高见，收益匪浅。 三般卦与坤壬乙诀是有关联的。问题是玄空祖师们在编辑杨公经文的时候改动了杨公的坤壬乙诀。 我们赣南祖传地师的青囊奥语手抄本的坤壬乙诀都是： “坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞； 巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。” 杨公创制的天盘是双山系统，坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，乃指申子辰水局。文

5、曲星属水，故以文曲而言之； 艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，寅午戌火局，以廉贞火星言之； 巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，巳酉丑金局，以武曲金星言之； 乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，亥卯未木局，以贪狼木星言之。 这与天玉经的三般卦四大局是一致的。 章氏因与杨公没有师承关系，不知道杨公天盘双山的天机之所在，将杨公坤壬乙诀的四句改了三句，坤壬乙变成了巨门，巨门是土星，与坤壬乙是没有任何关联的。 章氏的坤壬乙诀是起星决，是一种人为确定的起星方法。作为一种理论创造本无可非议。只是不应该改动杨公的经文，以至给后人造成了许多迷雾，给流派之争起了火上添油的作用。所以我认为，解释杨公经典应以与杨公的堪舆实践相一致

6、的思路做解释才是正理。 各位如有疑问，欢迎到赣南来实地考察杨公及其门人所做的古墓、古宅、古庙，才有可能揭开心中的疑团。三 般 卦 概 念 陈名一 在了解三般卦这一组织系统时，首先需要明白杨公创立三般卦的核心支点，即“城门一诀最为良”！至蒋大鸿出，近代对挨星、城门零正，望字生义，全部曲解。三般卦也称千古悬案！四库全书谓之：“术者罕通之”。我仅以廖均卿秘本注所悟，直陈如文，故曰“假传真诀。” 风水学的系统架构已在上文五德入格有气论一文中指出，风水核心是物与时、形与气、界与止。只有内堂作法到位，才能乘生气。三般卦是八方卦气的标准系统，五行是工具，城门是支点。离开城门支点，三般卦组织系统无法推演。这里

7、有三重杨公真旨： 第一重：母卦为水口，大卦要以水口为支点进行格龙乘气，纳水消砂，即合三般卦的标准尺度用以界止，离开水口支点，龙无法入性，三般卦气无法定位。 第二重：子卦为中天水法，一窍通天地，迎天接地。离开子卦、城门一诀，则大卦气无法运转，外围堂局之气无法收入，支入生出子卦气无法定性。现代地师未得真传，内堂造型作法已全部错位。可以明确讲，明清民国至今，有80%的地师不懂，祸害百端。只会讲理，不会作风水。 第三重：上在下至阳，在上至阳，离开城门一诀，形与气皆虚设。此为孙盘中心卦气，合胎息山为山灵之主。纵观各派，在实际内堂作法上，可以肯定讲90%错位，无一得杨廖秘传真诀。何谓风水之灵魂？人死骨之已

8、无灵性，微弱之性必合山川之灵气有主而得风水。山川有灵气而无主，全赖一柱清香以达之。此杨公道家之旨，当代已远离“城门一诀”之真义，生死之窍全部失传！须知杨公造命是风水领域最精华部分，此真旨不去研究，则大失杨公风水本义。可以负责任地讲，无论李定信、唐明邦、邵伟华、巨天中、李居明等大师，若不明个中堂，是皆不能叫风水师，更不能乱称杨廖弟子，以误尽后人。奉劝各位大师要称杨廖弟子，先去研究一下上香的原始之意，再来讲风水、作风水，然后教风水。此杨廖之神助而渡真诀！更明确地讲，杨公道家中人，不明道法自然之理，皆不能称杨公弟子。二 三般卦气，周天360°卦气，八神各占45°卦气，二十四山各占

9、15°卦气。此先天卦气必随后天卦气之变以断吉凶福祸，后天者本于行、本于数。数者，三元九运，十二宫，太岁。月日择吉，元运配母卦，太岁配子卦，择时配孙卦。杨公创三般卦，刻刻不忘山与水相对。元运配母卦，配龙；太岁配子卦，配水；择吉配孙卦，配向。此三般卦三重之合也。行也、数也、卦气也。 近代毋言水法至灵至验，缘十二宫次影响最快，择吉更快此之谓也。这里有三重三般卦含义： 第一重：周天360°，乾坤为父母，统360°卦气；六神为子各占45°，二十四为山各占15°。此先天卦气静态为体，再七十二龙，无限延伸下去为体。故，杨公创颠倒五行和三般卦，南北、江东、江西

10、三般卦为用也。 第二重：三般卦是标准的卦气度数，统八方吉凶。杨公创时首重合形，故龙为母、水为子、向为孙，形势派皆本于此。形气不美，卦气必凶，气本于体也。龙脉为卦气之核心，度数最大，90°以上。故有古之论山只论龙，后人又加砂于水，亦本于此。格龙除定挨星之性外，看龙脉的卦气度数范围，出卦气部分叫非真龙，本于此。入首龙应验最速，盖像子孙卦气三重合力之故也。然合三搬气亦非金龙，金龙本于星气，本于祥端之气。形又需合三搬气，即母卦气，号“真金龙”。 第三重：金龙动不动，指卦气内母卦龙当运否？（沈氏玄空派旺星上山本于此。）杨公金龙动不动有三重含义：卦气内母龙合运否？子卦水合长生否？（三合派长生水法

11、本于此。）择吉合向，亦杨公零正之本源也。 杨公创三般卦，是形、时、方位三合一的主体结构，此三合为三合派曲解本源也。卦气、时间、山水要相合，三合成一个有机的整体。先要形有情、数到位、卦气不出位。以城门为支点，用罗盘为工具，以阴阳五行为核心进行推演的理论体系标准，此为杨公风水学的本源。在运用三搬时有三重含义：一是方位卦气的界隔有标准，此亦罗针偏一厘都不行之本源；二是卦内八神、子母、公孙对应相合，讲究真阴真阳相合才能做出有效风水，合自然万化之造化；三是以五行为原理推演吉凶祸福，此过路阴阳神断本于此。三 杨公用三般卦消砂出煞，指秀峰美水收入母卦90°以内，或收入子卦水45°以内，或

12、孙卦15°以内。如能三重收入，谓“一峰得位亦惊人！”煞峰先排在15°以外，再排在45°以外，再排在90°以外，谓消砂出煞，为什么呢？杨公三般卦是在360°周天卦气建立一个磁场，应天顺地，这个磁场就在三般卦内局内的有机整体，有乘生气的功能，离开局内的山与水只起影响作用。此“百里江山一向间”源于此。 “龙要合向向水，三卦不出卦”有三重含义：一是孙向15°要在子水45°以内，子水45°要在龙母卦90°以内，此皆对应之度数。二是龙在90°卦气内格之，水在45°以内格之，向在15°内格

13、之，此龙、水、峰三位不出卦之意。故有“午山午向午来堂，大将镇边疆”，三重卦气浑厚之故也。个人理解，出卦则凶，入卦力强，能收堂局之气要造三卦合力。四 零正与七星打劫：杨公三般卦重在卦气的界止，这是一个标准，是一个静态的标准线，零正是具体的反映。有三重含义：一是山水不美为零（重点指卦气内），气聚成形，形为第一。二是龙、水、峰出卦气界线为零，不合卦。三是数不合时，地运长生不到山、不到水为零；反之，为正。在这个前提下，零正阴阳又要合山水之特性，即“山上龙神不下水，水里龙神不上山。” “北斗七星去打劫，离宫要相合”，望文生义，曲解百端！此杨公看雌雄之本源。乾坤生六子，少、中、长三男三女，相互对应，先天为

14、体也。以后，曾公不言八卦合而皆能生孩子。说得丑，用得妙。七星打劫本于少女，唯龙、向、水中少女之妙合，才有七星打劫之真阴阳相合，然此中之合都应在三般卦气内之合。五 雌雄与挨星：青囊奥语、天玉经、青囊序反复讲三般卦是山、时、卦气三合一的推演系统。山形为体，卦气界之，时运合之，是三维一体的组织结构。零正与北斗七星是结果的表现。城门是支点，以罗盘为工具，运用雌雄与挨星的理论去推演，即阴阳五行的理论工具去推演。杨公不讲阴阳五行而反复用雌雄和挨星去说，不是恐泄天机而是担心曲解地理学精髓。雌雄本阴阳，阴阳无情，雌雄有情。同为相对属性，水火相隔而相亲。入卦相亲，出卦不容。此阴阳之妙用，山管山，水管水。雌雄相对又相亲，形为体，气为用，相对又相亲。 近观各派自成系统，近于杨公三般卦者，三合在子卦水法也。形势在形优，蒋公得理论，沈氏玄空得数运与母龙，三元得内堂，过路阴阳得卦气，九峰得