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文档简介

1、子贡南游于楚【原文】子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱甕而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰:有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者卬而视之曰;“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽。数如泆汤,其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备(11);纯白不备,则神生不定(12);神生不定者,道之所不载也(13)。吾非不知,羞而不为也。”子贡瞒然(14),俯而不对。有閒(15),为圃者曰:“子奚为者邪?”曰:“孔丘之徒也。”为圃者曰:“子非夫博学以拟圣(16),於于以盖众(1

2、7),独弦哀歌以卖名声于天下者乎(18)?汝方将忘汝神气,堕汝形骸(19),而庶几乎!而身之不能治,而何暇治天下乎!子往矣,无乏吾事(20)!”【注释】汉阴:汉水的南沿。山南水北叫阳,山北水南叫阴。丈人:古代对老年男子的通称。圃:种菜的园子。畦(í):菜圃内划分出的长行的栽种区。甕:“瓮”字之异体。搰搰(ú)然:用力的样子。一说“搰搰”当是“滑滑”,咕嘟咕嘟的灌水之声。见功寡:收到的功效很少;以下之“见功多”则意思相对。卬():亦作“仰”,抬起头。挈(è):提。数(ò):频繁,引申为快速的意思。泆(ì):亦作“溢”,这里指沸腾而外溢。槔():即

3、桔(é)槔,一种原始的提水工具,又名吊杆。机事:机巧一类的事。机心:机巧、机变的心思。(11)纯白:这里指未受世俗沾染的纯静空明的心境。备:全,完整。(12)生:通作“性”,“神生”即思想、精神。(13)载:充满。(14)瞒然:羞惭的样子。:“惭”的异体字。(15)閒:间。“有閒”犹如俄顷,不一会儿。(16)拟:比拟,仿效。(17)於于:亦作“唹吁”,夸诞的样子。(18)独弦:自唱自和。哀歌:哀叹世事之歌。(19)堕():通作“隳”,毁坏的意思。(20)乏:荒废,耽误。【译文】子贡到南边的楚国游历,返回晋国,经过汉水的南沿,见一老丈正在菜园里整地开畦,打了一条地道直通到井边,抱着水瓮

4、浇水灌地,吃力地来来往往用力甚多而功效甚少。子贡见了说:“如今有一种机械,每天可以浇灌上百个菜畦,用力很少而功效颇多,老先生你不想试试吗?”种菜的老人抬起头来看着子贡说:“应该怎么做呢?”子贡说:“用木料加工成机械,后面重而前面轻,提水就像从井中抽水似的,快速犹如沸腾的水向外溢出一样,它的名字就叫做桔槔。”种菜的老人变了脸色讥笑着说:“我从我的老师那里听到这样的话,有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事,有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中,那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备;纯洁空明的心境不完备,那么精神就不会专一安定;精神不能专一安定的人,大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法,只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡满面羞愧,低下头去不能作答。隔了一会儿,种菜的老人说:“你是干什么的呀?”子贡说:“我是孔丘的学生。”种菜的老人说:“你不就是那具有广博学识并处处仿效圣人,夸诞矜持盖过众人,自唱自和哀叹世事之歌以周游天下卖弄名声的人吗?你要抛弃你的精

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