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1、得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助孟子孟子（约前（约前372372一前一前289289），），名轲，字子舆，名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是孔子之孙孔育家，是孔子之孙孔伋伋的再传弟子。他是继孔的再传弟子。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，地位仅次于孔子之后儒家学派的又一位大师，地位仅次于孔子，被后世尊为子，被后世尊为“亚圣亚圣”，后世常以，后世常以“孔孟孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上他主张施行治上他主张施行“仁政仁政”，反对诸侯的武力兼，反对诸侯的武力兼并，反对

2、暴政害民。他的并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。对后世的政治思想也有积极的影响。 作者简介：作者简介： 孟子孟子不仅是儒家的重要学术著作，不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。也是我国古代极富特色的散文专集。 内内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。其文伦理、教育思想等学术问题的论争。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从

3、容不迫；尤长于譬喻，用形象雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。在先化的事物与语言，说明复杂的道理。在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。展有着很大的影响。天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和战例一（攻方失利）战例一（攻方失利）天时不如地利天时不如地利战例二（守方失利）战例二（守方失利）地利不如人和地利不如人和得出结论得出结论 : 得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。战争需要人和战争需要人和论论 据据类类 推推域域 民民固固 国国威天下威天下治国需要治国需要“人和人和”提出中心论点提出中心论点突出突出“人和人和”总总总总 分分正正 面面反反 面面1“人和人和与下文所说的与下文所说的“道道”是什么关系？是什么关系？ 2本文阐述的主要观点是什么？本文阐述的主要观点是什么？“道道”即指仁政。即指仁政。“得道得道”就是施行仁政。就是施行仁政。施行仁政则施行仁政则“多助多助”，“多助多助”则则“天下顺之天下顺之”，这就是这就是“人和人和”，即得到人民的支持和拥，即得到人民的支持和拥 护。护。中心论点的深化：中心

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