2015年高考语文北京卷评析（连中国）

1、主讲人：连中国主讲人：连中国 北京市教科院基教研中心北京市教科院基教研中心固本强根，积极开创，努力推动语文教考的深度发展与变革 背景 20142014年北京市教委出台北京市中小学语文学科教学年北京市教委出台北京市中小学语文学科教学改进意见改进意见 为充分发挥语文学科在立德树人方面的重要作用，落为充分发挥语文学科在立德树人方面的重要作用，落实培育和践行社会主义核心价值观要求，更好地推进实培育和践行社会主义核心价值观要求，更好地推进全市中小学语文教育教学内涵发展和质量提升，有效全市中小学语文教育教学内涵发展和质量提升，有效解决当前语文教学中优秀传统文化内容彰显不足、经解决当前语文教学中优秀传统文化

2、内容彰显不足、经典文学作品阅读量不够、作文教学程式化等方面的深典文学作品阅读量不够、作文教学程式化等方面的深层次问题。层次问题。 读与写是语文教育的双翼。读与写是语文教育的双翼。 一、试题整体特点 强调传统价值强调传统价值 强调革命继承强调革命继承 强调长文阅读强调长文阅读 强调经典细节强调经典细节 强调内外结合强调内外结合 强调实践运用强调实践运用 强调写作选择强调写作选择 强调灵魂构建强调灵魂构建 强调人文关怀强调人文关怀 强调阅读规律强调阅读规律 二、典型试题评析 深度理解与个性体验深度理解与个性体验 课内考查：突出对课内学习的深度理解 论语论语侍坐侍坐篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别篇

3、，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。标点，其中一种标点如下。曰曰: :“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰曰: :“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与与? ?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为

4、之大？” 课内考查：突出对课内学习的深度理解 另一种标点如下。另一种标点如下。曰曰: :“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰曰: :“为国以礼，其言不让，是故哂之。为国以礼，其言不让，是故哂之。”（ ）“唯求则非邦也与？唯求则非邦也与？”（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者安见方六七十如五六十而非邦也者? ?”（ ）“唯赤则非邦也与？唯赤则非邦也与？”（ ）“宗庙会同，非诸侯而何宗庙会同，非诸侯而何? ?赤也为之小，孰能为之大？赤也为之小，孰能为之大？”请在括号内写出本句的说话人（请在括号内写出本句的说话人（1 1分）分）不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与不同的标点源于对文

5、本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（？请说明理由。（5 5分）分） 课内考查：突出对课内学习的深度理解 19. 19. 欧阳修欧阳修醉翁亭记醉翁亭记描写了琅琊山的四时景色描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首之相比，苏轼这首醉翁操醉翁操所描写的景色和表所描写的景色和表现的情怀有何不同？（现的情怀有何不同？（6 6分）分）名著阅读：关注学生阅读细节的积累及个性化体验的诞生语文老师

6、请同学们推荐名著中的章节或片段语文老师请同学们推荐名著中的章节或片段供课上研读。范围供课上研读。范围三国演义三国演义巴黎圣母院巴黎圣母院四世同堂四世同堂和和平凡的世界平凡的世界。你选择哪部著作中。你选择哪部著作中的哪个章节或片段？请用一句话表述推荐内容，并的哪个章节或片段？请用一句话表述推荐内容，并简要陈述理由。简要陈述理由。名著阅读：关注学生阅读细节的积累及个性化体验的诞生这是一个美妙的时光。小树林中，归这是一个美妙的时光。小树林中，归 窠的鸟雀扇窠的鸟雀扇动着扑棱棱的羽翅。没有风，空气中流布着微微的温动着扑棱棱的羽翅。没有风，空气中流布着微微的温暖。春天的黄昏呀，使人产生无尽的遐思和深远的

7、联暖。春天的黄昏呀，使人产生无尽的遐思和深远的联想，也常常叫人感到一种无以名状的忧伤！躺在想，也常常叫人感到一种无以名状的忧伤！躺在 地地上的孙少平，不知为什么突然眼里涌满了泪水。他深上的孙少平，不知为什么突然眼里涌满了泪水。他深深地向夜空中吐出一声叹息，嘴里竟然喃喃地念起了深地向夜空中吐出一声叹息，嘴里竟然喃喃地念起了白轮船中吉尔吉斯人的那首古歌白轮船中吉尔吉斯人的那首古歌名著阅读：关注学生阅读细节的积累及个性化体验的诞生有没有比你更宽阔的河流，爱耐塞，有没有比你有没有比你更宽阔的河流，爱耐塞，有没有比你更亲切的土地，爱耐塞，有没有比你更深重的苦难，更亲切的土地，爱耐塞，有没有比你更深重的苦

8、难，爱耐塞，有没有比你更自由的意志，爱耐塞，爱耐塞，有没有比你更自由的意志，爱耐塞，晓霞仍然保持着她那雕像似地凝望远山的姿势，晓霞仍然保持着她那雕像似地凝望远山的姿势，接着他轻轻地念道接着他轻轻地念道有没有比你更宽阔的可流，爱耐塞，有没有比你有没有比你更宽阔的可流，爱耐塞，有没有比你更亲切的土地，爱耐塞，有没有比你更深重的苦难，更亲切的土地，爱耐塞，有没有比你更深重的苦难，爱耐塞，没有比你更自由的意志，爱耐塞。爱耐塞，没有比你更自由的意志，爱耐塞。关注到了阅读与写作的关系： 阅读是为了遇见更好的自己说起梅花表达了作者对梅花说起梅花表达了作者对梅花“深入灵魂的热深入灵魂的热爱爱”。在你的生活中，

9、哪一种物使你产生了。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入深入灵魂的热爱灵魂的热爱”，这样的爱为什么能深入灵魂？，这样的爱为什么能深入灵魂？请以请以“深入灵魂的热爱深入灵魂的热爱”为题作文。为题作文。要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外）要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外），可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。写在答题卡上。关注到了阅读与写作的关系： 阅读是为了遇见更好的自己访兰访兰父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有了百十回些

10、野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了人都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是又一次进山的时候，特意招呼我说：是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧访兰去吧！”关注到了阅读与写作的关系： 阅读是为了遇见更好的自己我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十我们走了半天，到了山的

11、深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我

12、想，父亲会培育这仙品的一株来。我想，父亲会培育这仙品的以前就这么挖以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。的呢。关注到了阅读与写作的关系： 阅读是为了遇见更好的自己父亲却把我制止了，问道：父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？还是家里的那些好？”我说：我说：“这里的好。这里的好。”“怎么个好呢？怎么个好呢？”我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却远比家我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却远比家里的清爽。里的清爽。“是味儿好像不同吗？是味儿好像不同吗？”“

13、是的。是的。”“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”父亲说：父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩赏的盆景。的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩赏的盆景。” ” 关注到了阅读与写作的关系： 阅读是为了遇见更好的自己 “但它确实叶更嫩，花更繁更大了呀。但它确实叶更嫩，花更繁更大了呀。”“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，父亲的话是对的，

14、但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？有几个人知道而欣赏呢？“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，开得花纯，楚己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的性灵。楚的有着它的性灵。”我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。前喜爱着它却无形中毁了它。关注到了阅读与写作的关系： 阅读是为了遇见更好的自

15、己父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。俗的人是不会对社会有贡献的。”我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。过去了，我一直未敢忘。 三、教研和教学建议 让试题变成学生腾翔的翅膀让试题变成学生腾翔的

16、翅膀 帮助学生努力扎下细节的根 及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相颇有庄田，卖酒屠猪，

17、专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。问。”玄德曰：玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军！快斟酒来吃，我待赶入城去投军！”玄德看其人：身长

18、九尺，玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，帮助学生努力扎下细节的根 威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：告之，云长大喜。同到张飞庄上

19、，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。可图大事。”玄德、云长齐声应曰：玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。危；上报国家，下安黎庶。不求同年

20、同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。羽次之，张飞为弟。在文字里将“人”唤出来 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈

21、渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。进一步关注“灵魂” 写作 心田上的百合花开心田上的百合花开在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。时候，断崖边上长出了一株小小的百合。 百合刚刚诞生的时候，长得和百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。 它的内心深处，它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证我是一株百合，

22、不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。” ” 有了这个念头，百合努力有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。” ” 公开场合，它们公开场合，它们则讥讽百合：则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。的价值还不是跟我们一样。”进一步关注“灵魂” 写作 百合说：百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有