广东省普宁市第一中学2011届高三语文第三次月考【会员独享】

1、普宁市第一中学2010-2011年学年度第二学期第三次月考语文试卷注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。3非选择题必须在答题卡上指定的区域内，用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，否则答案无效。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的，答案无效。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A感喟/匮乏    &

2、#160;     孝悌/递增         曲解/曲调B漂白/剽窃          浣纱/甲烷         屏蔽/屏弃C祈祷/颀长          梦魇/笑靥     

3、    称心/称霸 D拮据/狡黠          隔阂/弹劾         殷红/殷切2. 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是据报道，北京大学将在全校实施“学生学业会商制”，对符合其标准的十类学生进行会商，引起了舆论的广泛争议。“会商制度”是否是洪水猛兽，尚未知晓。对于制度制定者而言，他们对思想偏激的学生的关注不是异想天开式的杞人忧天，而是有现实的必要性。当然，“会商制度”也可能会造成一

4、定的后果，当学生因为忌惮被“会商”而墨守陈规，他们就不愿意表达自己，生怕走到太“偏激”的地方。A. 洪水猛兽 B. 异想天开 C. 杞人忧天 D. 墨守陈规3下列句子中，没有语病的一句是 （ ）A从自卫队、消防厅海水浇注，到“50死士”冒死进入现场抢修，再到东电宣布几个机组开始通电，人们一度以为看到了遏制核危机的希望，因为通电、注水、冷却是防止反应堆燃料棒熔毁的三个关键步骤。B总体说来，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的彰显和标榜，不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露与讽刺。C在昨天国新办新闻发布会上，人力资源和社会保障部副部长胡晓义对上下班车祸不算工伤问题表示，这一改变是由于交强险实

5、施之后，道路交通事故的赔偿有了相应的渠道。D百度文库擅自收集、刊载和传播广大作者未授权的作品并以此牟利，显然违反了著作权法的规定，损害了著作权人的利益。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是由于有了众多的遗传学证据，_。一些中国学者仍然坚持中国人有自己独立的起源，大概是出于“民族感情”。_。何况，承认中华民族和世界其他民族一样都是非洲人的后裔，无损于民族的尊严，_。单起源说已成为国际学术界的主流学说多起源说已成为国际学术界的主流学说但是科学事实应该战胜感情但是感情不应该凌驾于科学事实之上正如承认人类是从古猿进化而来的，无损于人类的尊严正如承认人类是从古猿进化而来的，无损于中国人

6、的尊严A B C D. 二、本大题7小题共35分。（一）阅读下面的文言文，完成5-9小题。圬者王承福传韩愈圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉

7、。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。有力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死而其子孙不能有也。或曰：死而归之官也。吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。

8、乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰功大者其所以自奉也博妻与子皆养于我者也吾能薄而功小不有之可也又吾所谓劳力者若立吾家而力不足则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。” （节选古文观止）注：圬w：粉刷墙壁。镘màn：粉刷墙壁的工具。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分） A听其言，约而尽。 简明 B稼而生者也 种植 C非所谓食焉怠其事 松懈 D吾之心悯焉 忧患6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是 （3分）A圬之为技 发人为兵 B则以与道路之废疾饿者焉 其它所以养生之具 C弃之来归 舍于市之主人 D粟，稼而生者也 必蚕绩而后成者也7.下列各句中，都能

9、表现王承福“自食其力”的一组是 （3分）听其言，约而尽 丧其土田，手镘衣食而归其屋食之当焉 夫镘易能，可力焉吾操镘以入富贵之家有年矣 而往过之，则为墟矣A. B. C. D. 8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分） A. 王承福是个有战功、可以获得官职的人，却放弃了做官回到家乡，操馒做工谋生，租住在雇佣他的人家中。B. 王承福认为社会是有一定分工的，也只有承认社会分工得必要性，才能安心于自己所做的事业，得到自己应有的利益而问心无愧。C. 王承福一直都是在富贵人家干活，见证了许多富贵人家由盛而衰的变化，借此劝告人们不可“食焉怠其事”。D选文记叙了王承福的事迹和言行，对王承福

10、所言，世人应当一分为二的看待。9.断句和翻译（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）又曰功大者其所以自奉也博妻与子皆养于我者也吾能薄而功小不有之可也又吾所谓劳力者若立吾家而力不足则心又劳也。 （2）翻译下面的句子。（6分）然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？10阅读下面这首宋词，回答问题。（7分）清平乐·春晚 王安国留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。（1）请简析“杨花”在词中的深层含义。（3分）（2）词的上下阙在写景上有什么相同点？这样写有何用意？请简要分析

11、。（4分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1） ， 。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白行路难）（2）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ？ 。（李煜虞美人）（3）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ， 。（李商隐锦瑟）（4） ，不能十步； ，功在不舍。（荀子劝学）三、本大题4小题共16分。 阅读下面的文字，完成1215题。让建筑审美成为一种常识 王淼 美国著名建筑设计师豪·鲍克斯教授在像建筑师那样思考中指出：“如果你想建一座建筑，而不是仅仅盖一座楼，那么你可以有三个选择：雇用一个建筑师，自己成为一个建筑师，或者学会像建筑师那样思考。”对于

12、我们大多数人而言，“雇用一个建筑师”的成本无疑太高了；而“自己成为一个建筑师”，又并非人人都能够做到；豪·鲍克斯教授给出的一个最具备可行性的选择是：学会像建筑师那样思考。 豪·鲍克斯教授认为，建筑与建筑物显然是两个内涵不同的概念，前者具备文化和审美的价值，后者不过是“仅仅建成而已”，其满足的也只是商业、住宅或政府的需求，虽然两者只有一字之差，境界却相差甚远，根本不可同日而语。如果说建筑物庇护的是人的身体，满足的是人类对于遮风挡雨的栖息之所的原始需求，那么，建筑所庇护的就不仅仅是人的身体了，它同时还庇护人的灵魂，满足的是人类对于生活品质和人生梦想的追求。 以这样的标准去衡量，

13、我们城市中的大多数“房子”其实只能算是建筑物，而决非既能够帮助我们提升人生境界，又能够充当我们心灵家园的建筑。与这两个概念相类似的，还有被称为专业人员的“建筑师”在豪·鲍克斯眼中，真正伟大的建筑师无一不与思想家与艺术家的称号紧密相联，而现实生活中的很多建筑师却只配被称作“高级工匠”，因为他们只会造房子，却无法将房子提升到建筑的高度。当然，正是鉴于这种专业建筑师的成绩“就是让我们的城市变得越来越丑”的现状，豪·鲍克斯认为，既然建筑涉及每一个人的生活品质，既然建筑物的一个很关键的功用就是为人类的精神提供美感，那么，建筑就决不只是少数专业人员的事情，而让建筑成为一个公众话题，让建

14、筑审美成为一种常识，让更多的人参与到建筑中来，如此种种，也就显然比培养少数专业人员更加紧迫、更加重要。 我觉得与其说豪·鲍克斯教授是在阐释一种建筑理念，不如说他是在阐述一种生活理念，这种生活理念的实质不是让人迎合建筑物，而是让建筑物最大可能地满足人的需要。这种生活理念给我带来了不小的启示。正像豪·鲍克斯所说的那样：“除了设计、建设、精神内涵和不动产值之外，你对建筑的真实体验就是正在影响你的意识观念的那些因素。其中，最重要的是，它影响了你的生活方式使你的生活更加优雅或者更加糟糕。”由此可见，一个人的生活更加优雅或者更加糟糕，不仅取决于建筑物的质量，同时也取决于你本人对于建筑的

15、认识，而在某种程度上，后者的重要性甚至远远超过了前者。 豪·鲍克斯教授鼓励更多的普通人去了解建筑、欣赏建筑、读懂建筑物的社会目的和象征意义，进而学会像建筑师那样去思考。豪·鲍克斯教授告诉我们，积极参与到建筑中来，其实就是在创造自己的美好生活。12、下列分析与概述，不符合原文意思的两项是(5分)A.真正的建筑是由专业的建筑师所造，而现实生活中许多建筑师，只能建造建筑物。 B.真正伟大的建筑师都与思想家、艺术家的称号紧密相联，而大多数建筑师则只是“高级工匠”。 C.真正的建筑师能将房子提升到建筑的高度，而真正的建筑师的缺少则让我们的城市越来越丑。 D.建筑涉及每一个人的生活品质

16、，因此，建筑不但要发挥真正专业人员的作用，同时还要让公众精通建筑。 E.培养人对建筑的参与意识，让人真实体验建筑，这应当是建筑师的最高使命与最大责任。 13、下列各项中不属于“豪·鲍克斯教授”关于“建筑与建筑物”的观点的一项是(3分) A.建筑与建筑物内涵不同，前者具备文化与审美价值，后者则只是满足商业和住宅或政府之需，二者不可相提并论。 B.建筑与建筑物境界相差甚远，建筑物庇护的是人的身体，而建筑则庇护人的灵魂，满足人们对生活品质与梦想的追求。 C.城市中的大多数住房只是建筑物，而决非既能提升我们的人生境界，又能充当我们心灵家园的建筑。 D.建筑与建筑物的差异，体现出不同的需求与功

17、用，建筑并不是像建筑物一样只是用于遮风避雨。 14、作者为什么认为“学会像建筑师那样思考”对我们大多数人而言是一个最具备可行性的选择?(4分)15、根据文意，概括“让建筑审美成为一种常识”的必要性有哪些。(4分)四、本大题为文学类文本选考内容试题。3小题共15分。 阅读下面的文字，完成1618题。   附耳细说  毕淑敏    韩国的古书，说过一个小故事。    一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头

18、，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过     由此想到人，想到孩子，想到青年。    无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵

19、的抚慰？    父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。这样的父母，实在是想错了。   能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心

20、理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。    人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的。这也是一个误区。批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发出挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉贲张，意气风发，喷薄出向上的豪情。    但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的

21、表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。    批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使得我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。    我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿

22、色，小草也永无芬芳。    人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怒，使那受表扬者繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。   

23、; 批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛    不宜的批评和表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻，他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美

24、丽。    山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说 （选自毕淑敏散文精品赏析）16.文章开篇引述的韩国古书上的小故事，对文章有何作用？（5分）17.解释下面两句话在文章中的含意。（4分）（1）能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。（2分）（2）批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人们的力量可以抵达的范围和深度。（2分）18.文章最后说：“山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说”请结合本文，

25、联系实际，谈谈这一段文字给你的启示。（6分）五、本大题2小题，每小题6分。共12分。19.根据下面一段文字，概括说明什么是“低碳族”。(不超过40字)(6分)    近段时间随着灾难大片2012热映，“低碳一族”已悄然形成。把家中灯泡换为节能灯，减少收看电视时间，用洗脸盆接水洗脸，每天坚持用手洗衣物，能坐公交就不开车这些平日里大家都不注意的小事，如今已经有一些人开始关注。在生活上更注意节能，减低二氧化碳等温室气体排放量，有些人已经开始设计自己的“低碳生活”。“低碳族”是指： 20下面是某校团委书记在同学们18岁成人仪式上的致辞，请你根据语境，在横线处把句子补充完整

26、。（用四字短语，每空1分，共6分）18岁，这是多么美妙、多么令人羡慕的年龄！在儿童、少年眼里，18岁的人是大哥哥、大姐姐，因为你们 、 、 ;在中年人、老年人眼里，18岁的人是岁月的富翁，因为你们 、 、 。 六、本大题1小题，60分。21阅读下面的图画材料，写一篇不少于800字的作文。要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题(请把标题写在答题卷上)，作文不要脱离图画材料内容及含意的范围。2010-2011年学年度第二学期第三次月考语文参考答案1.B （A.kuì/kuì、tì/dì、q/q B.pio/piáo、huàn/w&#

27、225;n、pín/bng C.qí/qí、yn/yè、chn /chn D. jié/xiá、hé/hé、yn/yn）2.D.墨守陈规：比喻思想保守，老规矩不肯改变。应为畏首畏尾，畏首畏尾比喻疑虑太多，胆小怕事。3.B (A项语序不当，“通电、注水、冷却”应为“注水、通电、冷却”。C项介词不当，“对上下班车祸不算工伤问题表示”中介词“对”应该为“就”。D项缺主语，应在牟利后加上“的行为”)4D从本段后面的语句看，本段应该是肯定单起源说，故第一句与第二句中应选第一句；而从语意连贯的角度看，第四句与第三句比，第四句运

28、用顶真的手法，与上句衔接更紧密；从“承认中华民族和世界其他民族一样都是非洲人的后裔，无损于民族的尊严”来类推，最后一空应选第五句，“正如承认人类是从古猿进化而来的，无损于人类的尊严”。5.D 悯：怜悯6.C 代词，指官勋 助词，的（A动词 作为/作 B介词 把/用来 D连词 均表承接）7.B8.C（原文体现不出“一直都在”。）9.（1）又曰/功大者/其所以自奉也博/妻与子/皆养于我者也/吾能薄而功小/不有之可也/又吾所谓劳力者/若立吾家而力不足/则心又劳也。（2）但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能

29、相称的事却要去充数占据高位的结果吗？参考译文：粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明，意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名，祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家认可的功勋。但他却放弃官勋回到家乡来，由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活过了三十多年，他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、食物价钱的高低，来增加或降低他粉刷墙壁的工价，（然后）交给房主约定的租金。有钱剩余，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。他又说：“粮食，是人们种植才

30、长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动然后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好。又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以用力使它拥

31、有智慧。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做又问心无愧的活来取得报酬啊！” “唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：唉！他们家主人被判刑杀掉了。有的说：原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。也有的说：人死了，财产都充公了。我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数占据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也

32、可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧？也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊。10.（1）作者运用象征手法(1分)，借杨花表达出作者不攀附权贵的品格（2分）。（2）在写景上，都是先写听觉，后写视觉（2分）。上下阕从听觉到视觉，写出了作者慨叹美好年华逝去的情怀，寄寓了作者深沉的身世感慨（2分）。11（1）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山（2）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流（3）沧海月明珠有泪，蓝