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1、 古典诗歌鉴赏古典诗歌鉴赏 归园田居（归园田居（其一其一） 陶渊明陶渊明 归园田居归园田居 陶渊明陶渊明 （五言古诗）（五言古诗） 少无适俗韵，性本爱丘少无适俗韵，性本爱丘山山。 误落尘网中，一去三十误落尘网中，一去三十年年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故羁鸟恋旧林，池鱼思故渊渊。 开荒南野际，守拙归园开荒南野际，守拙归园田田。 方宅十余亩，草屋八九方宅十余亩，草屋八九间间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂榆柳荫后檐，桃李罗堂前前。 暧暧远人村，依依墟里暧暧远人村，依依墟里烟烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠颠。 户庭无尘杂，虚室有余户庭无尘杂，虚室有余闲闲。 久在樊笼里，复得返自久在樊笼里，复得

2、返自然然。 一、一、粗识粗识田园白描田园白描 方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。 你也喜欢这样你也喜欢这样的田园生活吗？为的田园生活吗？为什么？什么？ 久居都市的人久居都市的人，可能出于，可能出于尝鲜，偶尔在此小憩，但大多尝鲜，偶尔在此小憩，但大多不会长住于此。不会长住于此。 久居乡村的人久居乡村的人，或因缺乏，或因缺乏审美情趣，或因陷于审美疲审美情趣，或因陷于审美疲劳，也可能厌倦这

3、种生活。劳，也可能厌倦这种生活。 陶渊明为何把这田园陶渊明为何把这田园描写得如此细腻生动？描写得如此细腻生动？只能到他的只能到他的内心世界内心世界中中去寻找去寻找 二、二、赏析赏析归田之志归田之志 少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。 少无适少无适俗俗韵，韵， 流俗是什么？流俗是什么？ 流俗：流俗： 做官求禄。做官求禄。 性性本爱丘山。本爱丘山。 本性是什么？本性是什么？ 本性：本性： 热爱自然。热爱自然。 误落尘网中，误落尘网中，

4、一去三十年。一去三十年。 “少无适俗韵少无适俗韵”为为何何“落尘网落尘网”？ （1 1）贵族贵族后裔，后裔， 理当继承先贤；理当继承先贤； （2 2）儒家儒家学子，学子， 义当修齐治平；义当修齐治平； （3 3）一家一家之主，之主， 情当求禄养家。情当求禄养家。 “ “一去十三年一去十三年”：2929岁岁（393393）初初次出仕，做江州祭酒，不久回家闲次出仕，做江州祭酒，不久回家闲居；居；五六年五六年后又做幕僚，为时不长。后又做幕僚，为时不长。4141岁岁（405405）辞去彭泽令，直至）辞去彭泽令，直至6363岁岁去世，再未做官。去世，再未做官。 在经历了在经历了“出仕出仕”与与“退隐退隐

5、”的的反复反复激烈的思想斗争后，他最终发出决绝激烈的思想斗争后，他最终发出决绝的呼唤：的呼唤：“归去来兮！归去来兮！” 羁鸟恋旧林，羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。池鱼思故渊。 何谓何谓“羁鸟羁鸟”、“池鱼池鱼”？ 何谓何谓“旧林旧林”、“故渊故渊”？ “羁鸟羁鸟”、“池鱼池鱼”： “官场官场”中的诗人中的诗人。 “旧林旧林”、“故渊故渊”： 诗人久违的园田诗人久违的园田。 开荒南野际，开荒南野际， 守拙归园田。守拙归园田。 “ “守拙守拙”并非诗人并非诗人自自谦语谦语！ “愚拙愚拙”，实乃，实乃流俗流俗之之讥讥。面对流俗讥讽，仍然。面对流俗讥讽，仍然“坚守坚守”不变不变，便有一种，便有一种“让让别

6、人说去吧，走自己的路别人说去吧，走自己的路”的的战斗意味战斗意味。 正因为诗人是正因为诗人是逃脱逃脱官场投奔园田官场投奔园田而来，而来，所以他笔下的所以他笔下的“园田园田”便充满了便充满了真挚热烈的真挚热烈的情感情感。 三三 细品细品田园情趣田园情趣 在陶渊明看来：在陶渊明看来： 方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。 （茅檐草舍（茅檐草舍远胜远胜 ） 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 （树环花绕（树环花绕远胜远胜 ） 暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。 （朴素村落（朴素村落远胜远胜 ） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （鸡鸣狗吠（鸡鸣

7、狗吠远胜远胜 ） 户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。 （清净悠闲（清净悠闲远胜远胜 ） 方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。 （茅檐草舍（茅檐草舍远胜远胜官府高堂官府高堂） 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 （树环花绕（树环花绕远胜远胜前呼后拥前呼后拥） 暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。 （朴素村落（朴素村落远胜远胜繁华闹市繁华闹市） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （鸡鸣狗吠（鸡鸣狗吠远胜远胜车喧马嚣车喧马嚣） 户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。 （清净悠闲（清净悠闲远胜远胜摧眉折腰摧眉折腰） 平淡平淡

8、“田园田园”因充因充满满真挚真挚“情感情感”，便有，便有了了盎然盎然“诗意诗意”。 四四 深味深味卒章喟叹卒章喟叹 久在樊笼里，久在樊笼里， 复得返自然！复得返自然！ 复得返自然复得返自然 何谓何谓“自然自然”？ 返返“自然自然”： 回归回归“田园与本性田园与本性” （物质家园与精神家园）（物质家园与精神家园） 言有尽，言有尽， 意无穷意无穷 归园田居归园田居 陶渊明陶渊明 （五言古诗）（五言古诗） 少无适俗韵，性本爱丘少无适俗韵，性本爱丘山山。 误落尘网中，一去三十误落尘网中，一去三十年年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故羁鸟恋旧林，池鱼思故渊渊。 开荒南野际，守拙归园开荒南野际，守拙归园田田。 方宅

9、十余亩，草屋八九方宅十余亩，草屋八九间间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂榆柳荫后檐，桃李罗堂前前。 暧暧远人村，依依墟里暧暧远人村，依依墟里烟烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠颠。 户庭无尘杂，虚室有余户庭无尘杂，虚室有余闲闲。 久在樊笼里，复得返自久在樊笼里，复得返自然然。 “一言心得一言心得” 精诚，精诚， 精炼，精炼， 精彩。精彩。 五五 选题选题“一言心得一言心得”（1 1）陶渊明与我何干？）陶渊明与我何干？（2 2）陶渊明与我同行。）陶渊明与我同行。 点点 评评 “一言心得一言心得” 身处乱世身处乱世 积极抗争，固为上策；积极抗争，固为上策； 随波逐流，才是下策；随波逐流，才是

10、下策； 洁身自好，不失良策。洁身自好，不失良策。 陶诗陶诗“人性之光人性之光” 拒绝拒绝沉迷物欲，沉迷物欲，坚守坚守精神精神。 拒绝拒绝摧眉折腰，摧眉折腰，坚守坚守节操节操。 拒绝拒绝随波逐流，随波逐流，坚守坚守本性本性。 我们身处我们身处“追星追星”泛滥泛滥的的时代：有人追时代：有人追“名星名星”，有有人追人追 “ “官星官星”，有人追，有人追“财财星星”明星滚滚，钢丝明星滚滚，钢丝碌碌碌，又有几人能坚守自我碌，又有几人能坚守自我的的“本星本星”？！？！ 孟子曰：孟子曰：“贫贱贫贱不能移不能移，富，富贵贵不能淫不能淫，威武，威武不能屈不能屈。”胡适复胡适复曰：曰：“时髦时髦不能赶不能赶。”

11、可以相信，倘可以相信，倘若若陶潜遇此陶潜遇此“追星追星”大潮，依然会大潮，依然会“采采菊东篱下，悠然见南山菊东篱下，悠然见南山”。 请智者与陶渊明同行！请智者与陶渊明同行！ 人类的本质，就是人类的本质，就是诗诗意地栖居意地栖居在大地上。在大地上。 海德格尔（海德格尔（德国德国） 09 09年年9 9月月2424日日 广州海珠区广州海珠区 赏析陶诗名句：赏析陶诗名句：（1 1）采菊东篱下，悠然见南山。）采菊东篱下，悠然见南山。（2 2）晨兴理荒秽，带月荷锄归。）晨兴理荒秽，带月荷锄归。（1 1）采菊东篱下，悠然见南山。）采菊东篱下，悠然见南山。 采采“花花”东篱下？东篱下？ 采菊采菊“雕栏雕栏”

12、下？下？ “ “欣欣”然见南山？然见南山？ （2 2）晨兴理荒秽，带月荷锄归。）晨兴理荒秽，带月荷锄归。早出晚归，铲地除草，身乏体倦，早出晚归，铲地除草，身乏体倦，但身披皎洁月光而回，自可想见：但身披皎洁月光而回，自可想见：其荷锄之态必昂首挺胸，其内在感觉其荷锄之态必昂首挺胸，其内在感觉必开心畅怀。必开心畅怀。 我下乡插队干农活为我下乡插队干农活为何从未发现过这种诗意？何从未发现过这种诗意？ 【注释】【注释】少无适俗韵少年时代就没有迎合世少无适俗韵少年时代就没有迎合世俗的本性。世俗？庸俗？韵，本性。俗的本性。世俗？庸俗？韵，本性。性本爱丘性本爱丘山天性原本热爱山川田园（生活）。山天性原本热爱山

13、川田园（生活）。一去三一去三十年陶渊明自东晋孝武帝太元十八年（十年陶渊明自东晋孝武帝太元十八年（393393）初）初做江州祭酒，到东晋安帝义熙元年（做江州祭酒，到东晋安帝义熙元年（405405）辞去彭）辞去彭泽令归田，一共十三个年头。这里的泽令归田，一共十三个年头。这里的“三十年三十年”是是夸夸大的说法。也有人认为是大的说法。也有人认为是“十三年十三年”之误。之误。羁羁鸟鸟笼中鸟。笼中鸟。守拙归园田固守住愚拙，回乡过田守拙归园田固守住愚拙，回乡过田园生活。守拙，意思是不随波逐流，固守节操。园生活。守拙，意思是不随波逐流，固守节操。暧暧昏暗，模糊。暧暧昏暗，模糊。依依轻柔而缓慢地飘依依轻柔而缓慢地飘升。升。墟里村落。墟里村落。虚室空室。虚室空室。樊笼樊笼比喻官场生活。比喻官场生活。 责责 子子 陶渊明陶渊明 白发被两鬓，肌肤不复实。白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。雍端年十三，不识六与七。 通子